議論“四味”

邱建農

著名畫家華君武有一幅題為“加鹽”的漫畫，畫面上有兩個人。一個人問： “怎樣把鹽灑在報紙上？”另一個人說： “這篇文章淡而無味。”這幅漫畫無疑是在諷刺報紙上的一些文章滿口說教，味同嚼蠟，而這種味道實際上是指文章尤其是議論文的語言缺少文采。

議論文是考場中大多數考生選擇的文體，但筆者在閱卷過程中時常發現考生只議不論，只論不述，特別是在論證過程中機械堆砌材料，以敘事代替說理，讓人感到語言蒼白無力，味同嚼蠟，缺少基本的表現力和感染力。

下面談談議論文語言出彩有味的幾種方式。

一、味在形象

議論文要通過議論表達作者對社會人生的感悟和見解，有些議論文之所以空洞乏味主要是因為抽象議論太多，不會巧妙地把議論融入于對具體現象的敘述或描寫之中。生活中許多事物本身就形象生動，假如在說理的同時巧妙借助文學手法，或描寫，或敘述，化枯燥為生動，化抽象為形象，引起讀者共鳴甚至叫絕，文章豈不是更有味嗎？

其實有相當多的議論文都是由一句句、一組組形象化的語言組成的，讓我們隨手采擷幾朵語言的花朵：

“革命終于起來了，一群臭架子的紳士們，便立刻惶惶然若喪家之狗，將小辮子盤在頭頂上。”

（魯迅《論費厄潑賴應該緩行》）

在這句話中， “喪家之狗” “惶惶然” “小辮子” “盤在頭頂上”使議論生動傳神，具有鮮明的個性特點，將革命起來時，紳士們的神態與心理表現得淋漓盡致。

二、味在修辭

有人說“修辭是作文的魔水”。的確，如果沒有修辭文章就會黯然失色，議論文也會相應地失去一定理性色彩。結合具體情節運用修辭，既有助于闡明道理，又可增加文章趣味性和吸引力。假如長句、短句、對偶、對比、比喻、比擬、反問、排比等，源源從筆下涌出，自然會使文章騰挪跌宕，波瀾起伏，搖曳多姿，不僅可閱，而且可誦，可品。

先看一篇優秀議論文的精彩開頭：

沒有高山的巍峨，聳入云霄，但我們擁有丘陵的精致，綿延不絕。

沒有鮮花的嬌艷，芳香四溢，但我們擁有綠葉的樸實，蒼翠欲滴。

莫要盲目地羨慕別人的閃光點，我們亦有自己耀眼的光環，我們都有各自的精彩。

不可否認高山的俊朗，鮮花的嫵媚。我們承認某些人士的優秀和無法企及的美麗。但我們敬之、羨之，卻不可完全效仿之。君不見東施效顰使其愈發丑態百出，淪為千古笑談;君不見邯鄲學步，無果而終，最終落得個“數典忘祖”、盲目隨從的罵名。切忌：過高地抬高別人，貶低的只有自己。

——《我們都有自己的精彩》

一支筆是累的，剛畫完中唐的雁落平沙又描摹晚清的紫廖漁歌。

一根桅桿是累的，剛降下暮春的冷風殘月，又升起晚秋的白獲金風。

一個人也是累的，剛剛還在浣溪濯洗雙足，在亭榭中沐浴春風，忽又遠走高原大漠靜對一柱孤煙，驚聽數聲狼嚎。

——話題作文《累》開頭部分

以上兩個片段，觀點鮮明，談不上眼光獨到，也談不上立意深刻，可是給我們的感覺就是：語言很不錯，如果后面沒有什么毛病，應該可以得高分。這良好的感覺就得益于“出彩”的語言。要使議論文語言出彩可以從三個方面著手：一是用詞造句方面，重視形象具體的描述;二是運用修辭手法，給人以豐富的聯想;三是化虛為實（化抽象為形象）或化實為虛的方法，使語言新鮮有味。

再如議論文《一千個0比不上一個1》中的一段話這樣寫道：

一千個0比不上一個1;一千次承諾比不上一次付出;一千句空話比不上一次實踐。0，看起來大腹便便，再加上“一千個”，更給人一種貌似強大的感覺，實則它依然代表著空無，代表著虛偽;1，看起來雖然骨瘦如柴，但它代表著真實，代表著存在。俗語說“君子動口不動手”，但在這些情況下，動動手卻更有君子之風……

三、味在新鮮

新鮮才有味道。否則，如果人云亦云，老生常談，甚至拾人牙慧，自然蒼白無味。因此應巧妙地引用或活用成語、古語、諺語、歇后語、流行的新語匯和流行歌曲的歌詞等。

比如一位學生在寫要正確對待生活時在結尾處寫道：

魯迅先生說： “真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！彪m然在今天人生中并沒有那么多鮮血，生活也不慘淡。但我要說：敢于正視困難，正視“荊棘”的人也是真的猛士。朋友，青春是美好的，前途是光明的。讓我們挺起胸膛走自己的路口巴！

這段文字借用了魯迅和但丁的話，既豐富了文章的內涵，又為文章增添了新鮮感，耐人尋味，耐人咀嚼，回味無窮。

總之，語言要耐人尋味，就要錘煉語言，掌握各種運用語言的技巧。

四、味在詼諧

議論文如果能做到亦莊亦諧，便會大大增強論證的力量，使說理更易于人接受。例如江蘇高考優秀作文《寫作的智慧》中的片段：

還記得考前，語文老師用黑板擦敲打著黑板，不厭其煩地再三強調“作文拿高分的智慧”。無非是開頭引用名人名言，觀點鮮明，事例翔實，等等。

是的，這樣的“智慧”我都懂，能讓我拿高分的“智慧作文”也不應排斥。畢竟，經驗和能力也是智慧的起點。

然而，我總是不屑。不要真情實感，不需形式創新，只需把大段搗爛如泥的“王開嶺” “史鐵生” “周國平”們注入固定模板，便會催生大批身穿統一制服的克隆軍團。此乃應試教育下的集體分泌物。

在作文紙上，索爾仁尼琴已將古拉格群島控訴了千萬次， “全俄國最好看的霜”已成為令人作嘔的白色凝結物。屈原已拒絕再投江，海子思索還要再臥軌多少次。

這樣的智慧，不要也罷！

真正的寫作智慧，應擁有大自然般的天然氣象，是超越了經驗和能力的升華，是“我手寫我心”的了然境界。這智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韻”，是張愛玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰麗，是優美字句背后的郁郁文氣、坦率心性。

時間不多了。我周圍的考生，應該在進行最后一段說理了吧？若我一開始便選擇了中規中矩的議論文，此刻，理當安心而又機械地援引著最后一個例證了……

可惜今天，在高考考場上，我沒有。

我不后悔。我想寫幼年的玩伴，夏蟬歌詠的少年夢，白衣黑裙的青春悸動，高考重壓下偶爾的灰心失意，噙淚微笑的堅強。我想寫平凡生活里的細微感動。就算是議論文吧，我也想拒絕炫目的名言和事例，靜靜地用質樸的語言說清內心的所思與所悟。

對不起了，老師！您教的那些智慧法寶，我今天一概沒有用上。

因為，我已明白了何為真正的寫作智慧。

真正的寫作，是在高考考場上擲下沒有退路的奇崛開頭的勇氣。

真正的寫作，是拋棄成規通法，以真情入文，以實感動人的自覺。

真正的寫作，是“忽如一夜春風來”的爛漫才華。

真正的寫作，是捧出一顆至誠之心的赤子純真。

謝謝你，智慧自身的大景象。這最后一次寫800余字，我終于沒錯過你?，F在，交卷。

該考生臨場就地取材，頗為自信，洋洋灑灑下筆千言，對缺乏智慧的高考作文現狀提出了自己的看法，巧妙地融進了自己在考場上的起伏思潮，文筆老辣鋒利，一針見血，體現了豐厚的思想與高超的語言表達功底，令人拍案叫絕。文章直指高中作文訓練中飽受詬病的“套路”模式，非常精彩，是替萬千學子發聲。