環境日隨想

神劍銘

一

當我們真正擁有了正義，理性，勇敢，節制和良知等美德的時候，我們才是一個完整的人！

大自然給了我們生命，讓我們成為了動物，而社會則給了我們理性和文明，讓我們成為了人！這個世界從虛無到擁有，從擁有到出現有生命的成長，又從眾多的生命當中發展出了人，于是，這個世界開始有了思想這種偉大的東西！宇宙浩瀚無垠，思想無邊無際，宇宙和人是最神秘和最復雜的事物！

人不是普通的動物，但也不是神，而是介于動物和神之間的理性存在！因為有了美德，有了思想，有了靈魂，人從動物中脫穎而出，從動物慢慢“健全”成了一個人！這個過程漫長而遙遠，漂泊而坎坷，弱小的人類戰勝了兇猛強大的猛獸，克服了肆意妄為的自然災難，從非洲大陸跋山涉水，翻山越嶺遷徙到歐亞大陸，又乘風破浪，漂洋過海抵達美洲大陸和澳洲大陸，一代代的人類，緩慢但堅定地前行！

人，既是自然的，也是社會的！

當我們走進自然，看到了漫山遍野美麗的花草，茁壯的大樹，小溪中清澈的潺潺流水，以及聞到了空氣中沁人心脾的花香，聽到了森林中悅耳動人的鶯啼燕語時，便會身心愉悅，心曠神怡，感覺自己已經投入了大自然的懷抱，融入了大自然。生活中的瑣事和利益得失，在大自然面前是如此地不值一提。在大自然的懷抱里，我們感受到了這個世界的美好，感恩大自然賜給我們的陽光，空氣，水源和萬物，我們是大自然的一份子，在大自然面前，我們跟所有動物和植物是平等的存在。

人，也是社會的！人類從蒙昧和野蠻發展到理性和文明，得益于人與人之間的交流，因為交流，人的靈魂得到升華，開始從動物變成會思考的人，漸漸有了思想，有了合作，有了分享，然后有了契約！人開始無法離開群體，終于形成了社會。亞里士多德說，離群索居者，要么是野獸，要么就是神！人需要從社會中得到價值，得到自我的意義，人不再滿足于物質上的溫飽，還要尋求豐富的精神和培育高貴的靈魂！人終于不再只是大自然的一份子，而是擁有精神和靈魂的超自然存在！

二

然而，人無論怎么發展，怎么進化，人首先還是大自然的一分子，其次才是社會的，人無法脫離大自然而獨立生存！

人在獲得了“認知革命”之后，便快速地，遠遠地超越了所有的動物，不僅馴服了動物，還培育了植物，過上了富足的生活，但即便這樣，也滿足不了人類越來越貪婪的欲望！在“認知革命”前期，人類還是敬畏大自然的，把大自然當成了神，不敢忘乎所以，為所欲為，大自然還能保持健康和靚麗的外表！但后來的“科學革命”，人類借助理性，構建了宏偉的城市，創造了先進的科學之后，便逐漸拋棄了對于大自然的信仰和敬畏，終于有一天完全“祛魅”了，大自然便不再是神，不再需要敬畏，大自然成了人類的工具和財產。貪婪的本性讓人類開始為所欲為起來，美德當中的節制也被越來越忽視，直至如果不是特別的提醒，就幾乎被忘記！

大自然中，森林正在萎縮，草原正在退化，冰川正在消融，小溪、湖泊，變得渾濁，海洋浮滿垃圾，藍天白云化作了一團混沌的陰霾，鳥兒不再成群，野生動物銷聲匿跡，就連昆蟲的叫聲，也氣若游絲，奄奄一息！大自然似乎無力抗爭，任由人類的宰割！

而人類社會里，傳統的美德被膨脹的欲望掩蓋，新的秩序卻還在各種沖突中搖搖晃晃難以建立。戰爭雖然減少，但是武器的破壞性卻更加致命；食品雖然充足，但是卻充滿了各種危害；貧富不均激發出了各種社會矛盾，環境污染給自然生物和人類帶來了致命的威脅。還有恐怖主義，網絡安全，能源問題，信任危機，老齡化，核威懾，就像是懸在人類頭頂上的利劍，時刻警醒和威脅著人類！

理性給人類帶來了巨大的進步，但也讓人類逐漸失去了對自然和神靈的信仰和敬畏，變得欲壑難填，唯利是圖！

三

在網絡上看到這樣一句話“文明就是對自然的敬畏，對科學的認知，對生命的尊重，對弱者的同情，對諾言的遵守，對正義的捍衛，對是非的拷問。沒這些就沒有文明，只是一段悠遠的蠻荒史”。就像骨骼支撐著人的身體一樣，美德支撐著一個人的靈魂，讓人成為完整的人！人類只有擁有和守護住了美德，人類才有可能讓自然回歸美麗，讓社會健康發展！人類自以為宏偉的建筑，精美的藝術，深邃的思想以及先進的科學，跟大自然相比是多么微不足道，相形見絀！人類自以為可以依靠理性做出長遠和宏大規劃的夢想也是天方夜譚，癡人說夢，人畢竟只是人，無法達到神的境界。人類的文明只是一種自發秩序下的偶然產物，并非是理性的規劃和設計。

人離不開大自然，也離不開社會，只有以敬畏之心對待大自然，并且帶著美德走進社會，人類才能夠擁有一個好的環境繼續發展下去！至于人類對大自然所犯下的罪需要用多長的時間去救贖呢？是五十年？一百年？還是三百年？或是一千年？這就得看人類的誠意和努力了！