中國傳統(tǒng)留白手法在城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探究

摘 要：近年來，城市景觀環(huán)境日益成為人們關(guān)注的重點(diǎn)話題，中國傳統(tǒng)審美意境下的留白手法也日益成為城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的常用手法。對(duì)留白手法在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及表達(dá)進(jìn)行探究分析，并由此思考留白手法在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)作用，旨在為留白手法在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用、發(fā)展提供更多思考及啟示，為未來城市景觀環(huán)境的科學(xué)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：留白手法;城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì);虛實(shí)對(duì)比

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，同時(shí)，人們?cè)谖幕⒕竦确矫嬉仓饾u有了更加多樣豐富的需求。城市作為人們工作、生活的主要空間，在滿足人們物質(zhì)生活需要的同時(shí)，也要滿足人們?cè)诰裆系淖非笈c期待。景觀環(huán)境作為城市外在形象的展示窗口及城市文化的“傳聲筒”，對(duì)城市文明的建設(shè)與發(fā)展有著不可忽視的重要作用。但是，由于人們對(duì)城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的重視程度不足，對(duì)其認(rèn)識(shí)較為欠缺，目前景觀設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)意陳舊、質(zhì)量參差、內(nèi)涵欠缺等問題層出不窮，如何通過景觀環(huán)境設(shè)計(jì)助推城市文明的發(fā)展，值得人們進(jìn)一步探索思考。

留白原為書畫藝術(shù)創(chuàng)作中有意而留的空白之處，旨在使整個(gè)作品所呈現(xiàn)的畫面更協(xié)調(diào)精美。方寸紙間略撒丹青，唯以空余之處引人浮想聯(lián)翩，以虛襯實(shí)，使筆墨更具生命力，靈動(dòng)鮮活，使畫面愈發(fā)空靈通透，意境深遠(yuǎn)，獨(dú)具“此處無物勝有物”的美學(xué)意蘊(yùn)。在傳統(tǒng)審美價(jià)值觀及中國哲學(xué)思想的影響下，留白逐步外延拓展，成為一種以無化有、虛中表意的傳統(tǒng)藝術(shù)手法，同時(shí)留白也不再僅限于書畫領(lǐng)域，開始逐步應(yīng)用于建筑、音樂、詩歌等各個(gè)領(lǐng)域，也曾一度上升到對(duì)人生留白的哲學(xué)思考。將留白手法引入城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中便是這一延伸進(jìn)程中的重要探索成果之一，并逐步發(fā)展為景觀設(shè)計(jì)的重要理念，有力推動(dòng)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)空間及文化內(nèi)涵的不斷拓展、豐富。

一、留白手法在城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“我國古代園林多封閉，以有限面積，造無限空間，故空靈二字，為造園之要諦。”[1]由此可見，對(duì)留白藝術(shù)的精髓體悟到位，且在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)淋漓盡致的莫過于中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)。傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)注重整體氛圍的規(guī)劃與營造，講究空間的虛實(shí)相生，尤其注重對(duì)虛空間的營造，追求“一切盡在不言中”的超然意境。通過虛實(shí)關(guān)系的穿插交替、空地布局疏落有致、園中造景鱗次櫛比、綠植層林疊翠、怪石奇松造型獨(dú)特、光影變幻相映成趣，使園林空間得以延伸，頗具韻律、靈動(dòng)之感，內(nèi)外環(huán)境得以彼此交融，渾然一體，從而提升景觀整體氣勢(shì)與底蘊(yùn)。觀者置身園林之中游走移步，園中景致設(shè)計(jì)盡展留白意趣，虛實(shí)相映，動(dòng)靜相融。景觀設(shè)計(jì)的層次感與審美體驗(yàn)感疊加升華，觀者共鳴其中，流連忘返。留白的技法可以營造出園林良好的氛圍與優(yōu)美的空間，滿足觀者興致，亦能傳達(dá)造園者留白之處寄予的思想情感以及園林景觀的意境之趣[2]。園林景觀吸納留白精髓，將其魅力完美詮釋，同時(shí)也給予城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)以借鑒和啟示。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的留白同樣注重視覺上直觀、突出的虛實(shí)對(duì)比，側(cè)重“空”的營造。景觀設(shè)計(jì)元素中“實(shí)”是指建筑物、樹木、山石等實(shí)體景物，“虛”即指光影、情感、意境等，與實(shí)體相對(duì)應(yīng)。恰到好處的虛景不僅可賦予景觀藝術(shù)意蘊(yùn)，也可將周圍實(shí)體景物拓展、分散，為其注入空間感，利用精簡元素吸引觀者注意力的同時(shí)，也為觀者營造出無限想象的空間，于方寸之間呈現(xiàn)“此處無物勝有物”的高雅審美意境。優(yōu)秀的城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)作品既需要實(shí)景，也需要虛景，二者相互襯托、和諧統(tǒng)一，才會(huì)使空間具有強(qiáng)烈的視覺美感。城市景觀中最精妙的留白設(shè)計(jì)便是對(duì)水的利用及處理，如建筑入口廣場(chǎng)處的水池和噴泉、公園池塘、河道等，大片靜水面的設(shè)計(jì)，讓周圍實(shí)景倒映其中，不僅提升景觀環(huán)境整體格調(diào)及美感，而且比起全部使用硬質(zhì)的鋪裝實(shí)景，更增添了幾分靈動(dòng)和意境。同時(shí)，大片草坪、砂石等作為留白元素，也是城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)不可或缺的一部分，同周圍環(huán)境形成虛實(shí)對(duì)比，使城市空間有了呼吸和透氣的感覺。這時(shí)，設(shè)計(jì)便不是景觀的簡單堆砌，也不是“為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”，而是一種自然和諧的存在。留白也是一種極具魅力的藝術(shù)創(chuàng)作過程。光作為景觀設(shè)計(jì)中真正虛無的留白元素，不受擺布，灑脫肆意，雖無形卻可不經(jīng)意融于其他景觀元素之中。實(shí)景有如畫紙，光影便如水墨鋪灑其上，通過光影明暗的變化形成動(dòng)態(tài)的虛實(shí)對(duì)比，可營造唯美、夢(mèng)幻的意境。在這種動(dòng)態(tài)藝術(shù)中，留白讓人們得以感知時(shí)間，感悟城市魅力。

現(xiàn)代城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)在傳承留白精髓的同時(shí)，也對(duì)其進(jìn)行了新的詮釋，進(jìn)一步簡化創(chuàng)新，拋卻大肆渲染，側(cè)重精妙端景，追求移步異景，有時(shí)僅用砂石幾粒、枯枝一束，便成就一處雅麗景致，豐富了空間層次。以現(xiàn)代園藝枯山水營造中的留白設(shè)計(jì)為例，目光所及之處皆以白沙鋪染，猶如海洋浩渺;零星石塊聳立其間，似海中島嶼。靜默無言的景觀沙海象征著永恒、無窮，為觀者提供一處沉思冥想的場(chǎng)所空間，只因心境而起波瀾。其中，石頭、白沙、草地看似簡單，但當(dāng)觀者思想注入其中，它們便有了靈魂和使命，又增幾分韻味，使人忍不住反復(fù)斟酌，流連忘返，回味無窮。日本枯山水大師枡野俊明曾說：“舍去，舍去，再舍去，直到舍無可舍。”在景觀中留白，最終留下的空間應(yīng)該是觸動(dòng)人心的，能營造出場(chǎng)所精神的意境。

西方城市景觀環(huán)境中亦可見留白之處，但由于中國與西方國家思維模式、價(jià)值觀、生活環(huán)境等因素的不同，二者對(duì)留白的理解在實(shí)質(zhì)上有著明顯的差別。西方景觀環(huán)境設(shè)計(jì)著重在“形”，傾向幾何圖形、軸對(duì)稱等設(shè)計(jì)，展現(xiàn)人工美與幾何美，極具理性魅力，空白處的設(shè)計(jì)重在視覺效果，追求突出個(gè)性，張揚(yáng)顯眼，通過空間感的營造來影響觀者心理;而我國景觀環(huán)境設(shè)計(jì)注重營造形神合一的審美意境，留白手法的運(yùn)用重在融入、和諧，在追求景觀外在美的同時(shí)，更將感情及審美情趣注入其中，注重觀者體驗(yàn)感，旨在打造舒適、富有情感的景觀環(huán)境。中西方城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)雖理念不同、技術(shù)手法不同，但對(duì)留白的詮釋在藝術(shù)的追求上是相通的，值得相互借鑒。

二、留白手法在城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用

留白手法在城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，源于二者在藝術(shù)理念及文化基調(diào)上的契合。留白手法的使用不僅可以更好地協(xié)調(diào)城市整體布局，促進(jìn)城市可持續(xù)健康發(fā)展，而且可以不斷激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意，使景觀環(huán)境設(shè)計(jì)在形式上推陳出新，同時(shí)也傳承保留一定的文化內(nèi)涵，在營造意境空間時(shí)，展現(xiàn)出其中蘊(yùn)含的人文情懷，激發(fā)觀者情感共鳴。

（一）留白手法有助于協(xié)調(diào)城市整體布局

景觀設(shè)計(jì)過程中，各種手法的運(yùn)用最終都是為城市整體環(huán)境服務(wù)。當(dāng)今城市發(fā)展日益傾向結(jié)構(gòu)的規(guī)整統(tǒng)一、功能的高度集中，因此進(jìn)行景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)總平面進(jìn)行整體規(guī)劃布局時(shí)，應(yīng)格外注重留白手法的應(yīng)用，根據(jù)設(shè)計(jì)需要適度留白，將大片虛空的空間引入，給予城市呼吸的空間，使整體布局氣韻活潑、生動(dòng)，消解以功能為主的城市建筑所帶來的緊迫感。同時(shí)，在城市景觀設(shè)計(jì)過程中，需找準(zhǔn)平衡點(diǎn)，既不可一味側(cè)重和諧、統(tǒng)一，忽視多元氛圍營造，以致缺乏活力，也不可一味追求個(gè)性，以致煩瑣、多余，削弱了景觀原本出彩之處。留白手法的運(yùn)用正是協(xié)調(diào)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)“濃墨”和“淡彩”的關(guān)鍵所在。虛化的留白可以使城市整體布局環(huán)境自然和諧，在提升城市形象的同時(shí)，也相應(yīng)提升城市的商業(yè)價(jià)值和審美價(jià)值。

（二）留白手法有助于塑造空間感

景觀藝術(shù)之中蘊(yùn)含著時(shí)間和空間，人們感知時(shí)間維度的過程是漫長持久的，但是卻可直觀地對(duì)空間維度進(jìn)行感知。正如建筑師理查德·邁耶所說：“白色創(chuàng)造了一種中性的表面，在這個(gè)表面上會(huì)出現(xiàn)空間感，并增強(qiáng)人對(duì)空間的結(jié)構(gòu)感和在序感。”留白手法的運(yùn)用正是為空間表達(dá)搭建了一個(gè)舞臺(tái)，有了這個(gè)舞臺(tái)，景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中實(shí)在的景與留白所營造的“虛”才能真正凸顯出精彩之處。景觀環(huán)境各部分經(jīng)由留白過渡完美融合，更加靈動(dòng)、通透，空間層次更顯豐富，也使環(huán)境更具完整性、多維性。同時(shí)，留白技法可營造出更生動(dòng)豐富、更具吸引力的空間氛圍，給予觀者豐富的審美體驗(yàn)，沉浸其中與景觀環(huán)境達(dá)成完美共鳴。留白之處還可將周圍萬物容納其中，在營造出無限空間感的同時(shí)，也將無限可能蘊(yùn)藏其中。景觀中的留白將空間邊界逐漸模糊、淡化，視覺上將空間范圍逐漸擴(kuò)大。觀者置身留白，所感并非虛空，而是一種真實(shí)可感的容納，使得景觀環(huán)境更為充實(shí)、飽滿。

（三）留白手法有助于營造意境

留白手法的應(yīng)用并非只追求技術(shù)及設(shè)計(jì)上的完美，更追求將其內(nèi)涵真正表達(dá)于景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中。留白的通透空間可對(duì)景觀整體外觀進(jìn)行柔化，在視覺上激發(fā)觀者對(duì)景觀環(huán)境的探索欲望，觸動(dòng)觀者柔軟的內(nèi)心，拉近觀者與景觀環(huán)境的距離，將體驗(yàn)感完美升華。同時(shí)，留白空間所蘊(yùn)含的能量，可以給予觀者一個(gè)同自我心靈溝通對(duì)話的契機(jī)。當(dāng)觀者立足留白所營造的景觀空間時(shí)，便自然沉浸于靜謐而純粹的氛圍之中，屏蔽紛雜喧囂，心靈得以放空，更敏銳地體悟周圍一切。“白”模糊了空間盡頭，將人帶向未知，神秘而空靈，觀者的情感進(jìn)程在景觀能量場(chǎng)中得以引導(dǎo)、推動(dòng)，同自然、景觀藝術(shù)共鳴交流，進(jìn)一步增強(qiáng)景觀環(huán)境豐富人們精神世界的作用。留白手法在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也蘊(yùn)含著哲理：景觀環(huán)境中的恰當(dāng)留白給予觀者空靈、純凈的景觀享受以及豐富震撼的美學(xué)體驗(yàn)，也將“少即是多”的哲學(xué)意境包含其中。留白處的懸念，將遐想及思考無限引申，也將設(shè)計(jì)中的思想、情緒利用純粹空間傳達(dá)、吐露，正如畫家通過在畫紙上的潑墨留白來暗藏自己的思想寄托及情感意境，觀者也可以從每一處雅致端景中感悟設(shè)計(jì)者所傾注的思想情感，與之共鳴。

（四）留白手法有助于延續(xù)城市文脈

當(dāng)前，城市在以經(jīng)濟(jì)為依托快速向前發(fā)展的同時(shí)，也必然面臨城市文化特色逐漸淡化的危機(jī)，這時(shí)就需要將原始環(huán)境在景觀設(shè)計(jì)中的留白作用充分發(fā)揮，將以往城市發(fā)展的歷史、底蘊(yùn)托底承接，也與時(shí)俱進(jìn)將城市發(fā)展新風(fēng)貌充分展現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)中對(duì)“白”的保留也包含著對(duì)差異的控制，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞在留白之中得以轉(zhuǎn)化升級(jí)。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，既要充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要兼顧地域自然風(fēng)光的融入，促進(jìn)城市自然及人文脈絡(luò)的延續(xù)、發(fā)展，塑造新時(shí)代特色城市文化。包裹于充斥水泥立方體的城市之中的人們大多同景觀本身交流無幾，在快節(jié)奏生活的束縛下，人與人之間的溝通交流也逐漸被沖淡。而留白設(shè)計(jì)能夠在很大程度上調(diào)動(dòng)觀者參與同景觀的互動(dòng)中，拉近人們的距離，促進(jìn)人際交往，增進(jìn)人情味，使設(shè)計(jì)更添情感的溫度，促進(jìn)城市人文觀念與景觀環(huán)境進(jìn)一步和諧統(tǒng)一，將城市建設(shè)以人為本的根本宗旨完美彰顯。城市的景觀環(huán)境是一座城市形象與文化的載體，留白為景觀環(huán)境設(shè)計(jì)注入活力，以歷史傳統(tǒng)為基石，以自然景觀與人文景觀的完美融合為核心，既可使城市特色得以保留，也可緊跟時(shí)代步伐，傳承延續(xù)城市文脈。

（五）留白手法有利于可持續(xù)發(fā)展

從自然環(huán)境角度來看，任何景觀環(huán)境設(shè)計(jì)都不可忽視資源利用、環(huán)境保護(hù)等問題，景觀設(shè)計(jì)中留白手法的應(yīng)用便包含著對(duì)自然環(huán)境考量的可持續(xù)性發(fā)展理念，極具生態(tài)、社會(huì)價(jià)值。留白手法復(fù)合性的特點(diǎn)可將城市空間的利用率大大提升，而其可變性則能較大程度地避免空間浪費(fèi)，使留白空間既可一景多用，也可根據(jù)具體需求隨時(shí)改造升級(jí)。同時(shí)，留白手法所具有的融合性表明應(yīng)當(dāng)重視人為景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境之間的關(guān)系，既需要利用留白設(shè)計(jì)盡可能融于大背景環(huán)境，也需要將周圍環(huán)境作為必要關(guān)鍵元素融入景觀設(shè)計(jì)。因此，留白手法在保證不同景觀設(shè)計(jì)發(fā)揮其功能的同時(shí)，還在不斷促進(jìn)其與環(huán)境更好相融共生，為探索未來城市空間發(fā)展謀求新出路，對(duì)探索資源利用及環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展有較大的積極意義。

三、結(jié)語

目前，人們對(duì)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)注度與日俱增。與此同時(shí)，留白也日益成為景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獨(dú)具藝術(shù)魅力的設(shè)計(jì)理念及指導(dǎo)思想。而如何設(shè)計(jì)出既具個(gè)性，又內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)的景觀日益成為未來景觀設(shè)計(jì)新的方向與追求。留白手法在城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，也可豐富景觀設(shè)計(jì)靈感，提升景觀的思想性、人文性及觀賞性，為城市環(huán)境注入新的生機(jī)。設(shè)計(jì)者們需要在實(shí)踐中不斷進(jìn)行總結(jié)探索，不斷反思與借鑒，才能使留白手法在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域得以更好發(fā)展，更好助力于未來城市景觀環(huán)境的科學(xué)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展，更好服務(wù)于人類社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳從周.說園[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2007：29-32.

[2]張億平.試論園林景觀設(shè)計(jì)中中國山水畫中“留白”技法的應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2017（15）：4206.

作者簡介：

王夢(mèng)，中國計(jì)量大學(xué)碩士研究生。研究方向：漢語國際教育。