生命的三重維度與共產(chǎn)黨人的政治理想

唐震

任何人的生命構(gòu)成都包括三個維度，即自然生命、社會生命和精神生命。在每個人的成長過程中，這三個維度并不總是一致的、同步的、共生的，比如幼年時期更注重自然生命的養(yǎng)成，進(jìn)入社會、參加工作之后則更注重社會生命的表達(dá)，而隨著人的年齡增長，精神生命的力量則越來越強大。這就是說，每個人終其一生，在其生命的不同維度上有長有短，有強有弱，有突出也有消解。所有這些，都與每個人所付出的努力和追求的目標(biāo)有著密切的關(guān)系。共產(chǎn)黨人由于其懷抱著偉大的政治理想，其生命被賦予了新的意義。

生命的三維結(jié)構(gòu)是人類的特有屬性

從整個生物界物種生命的構(gòu)成看，其在生命結(jié)構(gòu)上包含三重維度的，惟人類所獨有。

自然生命主要指物質(zhì)形態(tài)的、生理意義上的生命屬性。這一生命特征需要通過吸收自然界的空氣、水和食物來維持其狀態(tài)，這一生命維度的特質(zhì)是追求生命的“長度”，如健康、長壽等。

社會生命主要指人在社會中因其社會角色、社會地位和影響力等所形成的社會人格及其價值。社會生命所表現(xiàn)的是人對社會、對他人的意義，比如：是為少數(shù)人活著還是為多數(shù)人活著？在社會生活中是堅持正義還是支持邪惡？社會生命的這一維度同時也包含了人的自然生命的存續(xù)或死亡的意義，所謂“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，就是站在社會生命的意義上對自然生命的再審視，其更注重生命的社會價值和積極作為。所以，社會生命的特質(zhì)在于追求生命的“寬度”，人通過為社會做出更多貢獻(xiàn)把自然生命延伸到了社會領(lǐng)域，從而拓寬了生命的價值，賦予生命以新的意義。

精神生命就是人的感覺、知覺和意識所賦予人的精神能動性，其內(nèi)容表現(xiàn)為人的情感、人的思想對人的境界的提升。中國古人用“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”來詮釋人的實踐、涉世深淺等對精神的影響，孔子用“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”精辟概括人的一生，這都是對人的精神生命的形成過程的精妙解讀。精神生命的特質(zhì)在于追求生命的“高度”，人只有通過思想對宇宙萬物的把握，才能顯現(xiàn)人在萬物中的高度，人越是掌握了宇宙萬物的規(guī)律，就越能把生命的價值發(fā)揮到極致。

正因為生命三重維度是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人所特有的，因此，從生命的三重維度出發(fā)去建構(gòu)人生，就是人類的重要使命。

政治生命是人類的最高價值追求

在生命的三重維度當(dāng)中，政治生命是引領(lǐng)其他生命屬性的最高屬性。亞里士多德曾經(jīng)說過，人是最名副其實的、天生的政治動物。關(guān)于政治，孫中山先生說得好，政治就是管理眾人之事，就是為大家做事。他說：“政是眾人之事，集合眾人之事的大力量，便叫做政權(quán);治是管理眾人之事，集合管理眾人之事的大力量，便叫做治權(quán)。所以政治之中，包含有兩個力量：一個是管理政府的力量，一個是政府自身的力量。”從這個意義上看政治，恰恰凸顯出政治是對世俗世界的終極關(guān)懷，其所從事的是人類最崇高的事業(yè)。在世俗世界里，作為管理、調(diào)控、服務(wù)于社會活動的靈魂中樞，任何關(guān)懷都不及政治關(guān)懷來的更徹底，更廣泛，更有效。

因此，從單個人的角度看，人來到世界上的目的，就是為了向世界展開人的生命的三重維度，而在生命的三重維度中，政治生命又是最靠前的、最積極的、最崇高的，是充滿人性的光輝的。因而，人的自然生命、社會生命、精神生命這三重維度，在其實踐的意義上就表現(xiàn)為由政治生命所統(tǒng)領(lǐng)的人生價值的實現(xiàn)。在這里，政治生命因為其對所有的生命屬性賦予了崇高和偉大，它便是人類最高的價值追求。

共產(chǎn)黨人的政治理想為其生命賦予了新的價值意義

共產(chǎn)黨人的政治理想，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是共產(chǎn)黨人的初心使命。當(dāng)一個人從普通人轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)黨員時，他（她）的生命中同時被賦予了上述政治理想。在這一理想的感召下，他（她）的所有的生命屬性都被賦予了新的意義。

其一，人生目標(biāo)由平庸的社會價值目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)闉槿w人民謀幸福、為整個民族謀復(fù)興的崇高目標(biāo)。

其二，社會人格由小我變成大我，作為社會生命的重要組成部分，共產(chǎn)黨人經(jīng)常性地受大我支配，用大我的力量呵護(hù)和滋養(yǎng)其社會生命。

其三，普通人轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人的同時，其也成為有組織有政治歸宿的人，所有共產(chǎn)黨人的個體生命也因為被組織在一起，形成了一個龐大的生命共同體，一個以人民為中心、以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為使命的生命共同體。

作者簡介

唐 震 陜西省社會科學(xué)院中國馬克思主義研究所首席專家、研究員