騰沖方言本字考

摘要：騰沖方言屬于現代漢語北方方言中西南次方言的一個分支，騰沖方言中有很多常用但沒有本字或本字存疑的詞匯，故本文基于田野調查語音材料，集合文獻音義材料對部分騰沖方言詞進行考證。

關鍵詞：騰沖;方言;本字

騰沖，其名始于《舊唐書》，《騰越州志》建置篇稱“騰越者，古滇越也。亦曰越賧，其來久矣”[1]10。騰沖市東臨保山，北接緬甸，西、南毗德宏，境內多高山，龍川江、大盈江、檳榔江三江并流。截至2012年末，騰沖市境內民族達25個，全縣世居少數民族共6種。獨特的地理位置和民族因素使得本地形成了帶有漢文化、邊地少數民族文化及異域文化色彩的騰沖方言。

一、騰沖方言聲韻調系統

（一）聲母23個[2]53

p、p?、m、f、t、t?、n、l、k、k?、x、t?、t??、?、??、???、?、?、ts、ts?、s、?、?。

（二）韻母32個[2]54

開口呼：?、?、?、o、?、e、?u、?u、?i、ei、?n、ein、??、o?。

齊齒呼：i、i?、ie、io、in、i?u、iu、i?u、i?n、i??、io?。

合口呼：u、u?、u?i、ui、uen、u?n、u??

騰沖方言聲調與普通話有整齊的對應關系。其聲調則以中部地區為基調，南、北部地區存在差異。

二、騰沖方言本字考

（一）得

得（dé），可以，能夠。能愿動詞，用在動詞前表示許可或可能。《說文解字》：“從彳?聲。?，古文省彳。多則切。”[3]43《戰國策·趙策四》：“愿令得補黑衣之數，以衛王宮。”《孟子·公孫丑下》：“此非距心之所得為也。”《史記·項羽本紀》：“沛公軍霸上未得與項羽相見。”未得，即沒能。

今騰沖方言完全保留了上古“得”字的這種意義和用法，讀陽平，音[t?31]，實際使用中非常自由。

例：這把菜五塊錢給得？

譯：這捆菜五塊錢可不可以（賣）？

例：疫情期間不掃健康碼不得進克。

譯：疫情期間不掃健康碼不可以進去。

（二）孃

孃（niáng），母親。《玉篇·女部》：“孃，女良切。母也。” [4]76《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩》：“耶孃聞女來，出郭相扶將。”“孃”亦可疊加使用，作“孃孃”，亦為母親之意，此用法多見于唐五代文獻。《敦煌變文集·漢將王陵變》：“倘若一朝拜金闕，莫忘孃孃乳哺恩。”又《孔子項托相問書》：“項托入山游學去，叉手堂前啟孃孃……”

今騰沖方言“孃”變讀為陰平，音[ni?44]，主要作親屬稱謂。“孃”一般不單用，多在其前加數詞或形容詞，用以指稱父親的妹妹，并通過數詞區別其排行。如“二孃（一般指父親的二妹，下同）、三孃、四孃、老孃（父親最小的妹妹）”等。“孃”亦可重疊使用作“孃孃”，用以泛稱父親的妹妹，也可指稱比父親年紀小的女性。

“孃”本意指母親，騰沖方言引申轉指父親的妹妹，變為方言詞，詞義發生了轉移，條件是變調，由陽平變為陰平。父親的妹妹與母親為同輩，且都為重要的家庭成員，故“孃”由母親義引申為父親之妹。又“孃”的后起字作“娘”，二字在騰沖方言中有明顯差異，讀音方面，“孃”為陰平，“娘”則讀陽平。意義上，騰沖方言“老娘”多為潑辣中年婦女的自稱，與義為父親之妹的“老孃”迥然不同。

（三）欸

欸（ǎi），漢代楚方言，嘆詞。表示應答或同意。《方言》卷十：“南楚凡言然者曰欸。”《廣韻·上聲·海韻》：“欸，相然應也。于改切。”[5]21章炳麟《新方言·釋詞》：“今應人及然許人皆曰欸。”《說文·口部》：“唉，應也。”[3]98

今騰沖方言“欸”讀上聲，音[?53]，與《廣韻》“于改切”之音注吻合。亦用作嘆詞，表示應答或同意，與上古南楚方言“凡言然者曰欸”之義吻合。

例：

甲：小王。

小王：欸，叫我搞什么子？

譯：

甲：小王。

小王：欸（èi），叫我干什么？

（四）瘌

瘌（là），漢代楚方言。指因藥物中毒而感到疼痛。《方言》卷三：“凡飲藥傅藥而毒，南楚之外謂之瘌，北燕朝鮮之間謂之癆，東齊海岱之間謂之眠，或謂之眩。自關而西謂之毒。瘌，痛也。”郭璞注：“癆、瘌皆辛螫也。”《說文·疒部》：“瘌，楚人謂藥毒曰痛瘌。”[3]236段玉裁注：“瘌如俗語言辛辣。”據《方言》，“瘌、癆、毒”三詞同義，其中，“瘌”為上古楚方言，“癆”為北燕朝鮮方言，“毒”為關西方言。三詞詞義均為泛指“飲藥傅藥而毒”，即服用湯藥與敷藥中毒而感到疼痛稱“瘌”，或稱“癆”，或稱“毒”，《說文》則謂之“藥毒”。

今騰沖方言“瘌”音[l?31]，與《廣韻》“盧達切”之音注吻合，特指敷藥后皮膚受刺激而感到刺痛，保留了上古楚方言“瘌”訓為“飲藥傅藥而毒”的“傅藥而毒”這個意義，詞義縮小了。這個意義的“瘌”，騰沖方言字多記作“辣”。

例：這種藥整在手膀子上辣了辣不得。

譯：這種藥敷在手臂上刺痛得不得了。

例：酒精搽在傷口上辣乎乎呢疼。

譯：酒精搽在傷口上刺痛。

（五）餌

餌（ěr），米粉做的糕餅。《周禮·天官·筵人》：“羞籩之實，糗餌、粉餈。”鄭玄注：“此二物皆粉稻米、黍米所為也。合蒸曰餌，餅之曰餈。”字亦作“”。《說文·?部》：“，粉餅也。”[3]90段玉裁注：“餈者，不粉之稻米為餅;餌者，稻米粉之為餅。”《急就篇》卷二：“餅餌麥飯甘豆羹。”顏師古注：“溲面而蒸熟之則為餅，餅之言并也，相合并也;溲米而蒸之則為餌，餌之言而也，相黏而也。”據以上諸文，上古之餌為稻米粉和水后蒸熟的一種糕餅。

今騰沖方言“餌”讀上聲，音[?53]，用作詞素。由“餌”構成的復合詞有“餌塊、餌絲”等。“餌絲”和“餌塊”是騰沖的特產，將大米蒸熟后用碓舂搗加工成長方形塊狀即為餌塊（因外形似磚而得名），將餌塊切成面條狀的細絲即為餌絲，制法與上古的“餌”稍異。“餌塊”“餌絲”皆以其形構詞，“塊”與“絲”皆言其形也。“餌塊”之“塊”也有寫作“”者，然查古今字書皆無此字，可見“”是新造方言字。

據上引文例，“餌塊”初時僅稱“餌”，后因其形塊狀而復音化，即稱“餌塊”，與“餌絲”同理同構。“塊”字騰沖方言變讀為上聲，音[ku?i53]，主要有兩種用法，一指人魁梧高大，如“他長呢塊得很。”（他長得真魁梧啊。）另可用作物量詞，如一塊餅干、兩塊錢”等。在“塊”的讀音中，僅有“餌塊”之“塊”讀去聲，保留了去聲本調的讀法。

（六）跶

跶（tà），失足摔倒。《玉篇·足部》：“他達切。足跌也。”[4]175《廣韻·入聲·曷韻》：“跶，足跌。亦音‘他達切。” [5]77

今騰沖方言“跶”音[t?31]，與《玉篇》《廣韻》之音注吻合。其義引申為腳未踩到要踩的地方，即踩空或踏空，強調摔倒的原因，詞義已轉移。“踩空”為“跶”在騰沖方言中的基本義，使用時可單用，亦可用作補語。“跶”為古入聲字，騰沖方言入陽平。

例：你呢腳咋些，給是踩跶求？

譯：你的腳怎么了，是不是（上樓梯）踩空了？

“跶”在騰沖方言中有時還表示脫落、掉落之義。

例：扁擔挑水兩頭跶。（騰沖諺語：喻兩件要辦的事皆落空。）

譯：扁擔挑水，兩頭脫落。

例：這股繩子不是好好呢拴著呢嘛，不有跶啊。

譯：這根繩子不是在好好綁著嗎？沒有脫（散）落。

（七）趿

趿（sǎ），穿鞋來不及提鞋后幫，把鞋后幫踩在腳后跟下。《說文·足部》：“趿，進足有所擷取也。從足，及聲。”[3]153《爾雅》曰：“趿謂之擷。”桂馥《說文解字義證》：“‘進足有所擷取也者，俗謂著履曰趿。”著履即穿鞋。湯可敬《說文解字今釋》：“趿是把鞋后跟踩在腳后跟下，所以說‘有所擷取。”杜甫《短歌行贈王郎司直》詩：“西得諸侯棹錦水，欲向何門趿珠履。”《廣韻·入聲·合韻》：“趿，進足。蘇合切。”[5]254字亦作“靸”。曹唐《奉送嚴大夫再領容府二首》詩之二：“蘄竹水翻臺榭濕，刺桐花落管弦閑。無因得靸真珠履，親從新侯定八蠻。”

今騰沖方言“趿”音[s?31]，亦有此義，與《說文》合，又引申指穿拖鞋。“趿”為古入聲字，今騰沖方言變讀為陽平。

例：他鞋子都忙不贏穿，趿著出克了。

譯：他鞋都來不及穿，踩著鞋后幫就跑出去了。

例：這個人散漫得很，天天趿鞋子。

譯：這個人非常懶散，天天穿拖鞋。

（八）灒

灒（zàn），濺，液體受沖擊向四外射出。《說文·水部》：“灒，污灑也。一曰水中人。從水，贊聲。”[3]463慧琳《一切經音義》卷五一：“迸灒，臧散反。”《說文》：“‘灒謂‘相污灑也，一云‘水濺人也。”又卷六四：“澆灒，又作濺，同子旦反……江南曰灒，山東曰湔，音子見反。”《說文》釋“贊”為“污灑”，段注云：“謂用污水揮灑也。”《說文》“灒”字別義“水中（去聲）人”，慧琳《音義》引《說文》作“水濺人”，可見“灒”即“濺”義，又謂“灒”與“濺”同字，均音“子旦反”，而至唐語音分化，“江南曰灒（子旦反），山東曰湔（子見反）”。“子旦反”折合為今音即zàn，“子見反”即jiàn。由此可見，《說文》時代的“灒”應是通語，至唐“灒”已成為江南方言詞，而“灒”的分化音“湔”則通行于山東。

（九）摶

摶（tuán），先秦楚方言。圓。字亦作“團”。《楚辭·九章·橘頌》：“曾枝剡棘，圓果摶兮。”王逸注：“摶，圜也。楚人名圜為摶。”又宋玉《九辯》：“乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。”王逸注：“楚人名圓曰摶也。”《呂氏春秋·審時》：“得時之黍，芒莖而徼下，穗芒以長，摶米而薄糠。”《墨子·經下》：“鑒團景一。”《說文·口部》：“團，圜也。”[3]89

今騰沖方言“摶（團）”讀陽平，音[tu?31]，其義正為“圓”，保留了上古楚方言的意義，字寫作“團”。可獨立運用，也可用作詞素，口語中應用范圍比普通話廣得多。

例：這個姑娘呢臉生呢團團呢。

譯：這姑娘的臉圓圓的。

例：今晚上呢月亮團落落呢。

譯：今天晚上的月亮非常圓。

（十）叱

叱（chì），嘆詞，表示吆喝牲畜。《說文·口部》：“叱，訶也。”《玉篇·口部》：“叱，齒逸切。呵也。”[4]86《廣韻·入聲·質韻》：“叱，呵叱也。昌栗切。”[5]189“叱”之本義為呵叱，引申為吆喝牲畜聲。《藝文類聚》卷九四引晉葛洪《神仙傳》：“平乃往，言：‘叱！叱！羊起！于是白石皆起成羊數萬頭。”

“叱”為古入聲字，今騰沖方言未按常例派入陽平而讀去聲，當是受普通話中該字讀去聲的影響所致。其用法及意義同《神仙傳》。

例：叱！叱！這只死狗給我勾開些！

譯：吁！吁！這條死狗給我滾開一點！

“叱”又與“阿”合用，“阿[o44]叱”一詞多表示吆喝家禽。

例：阿叱！阿叱！這個瘟雞又來偷米吃了！

譯：呼！呼！這只壞雞又來偷米吃了！

（十一）筧

筧（jiǎn），指前后相連的引水竹管。《玉篇·竹部》：“筧，古典切。以竹通水也。”[4]356

今騰沖方言有“筧槽”一詞，意為屋檐下接水的排水槽。陸游《老學庵筆記》卷七：“臨江蕭氏之祖，五代時仕于湖南，為將校，坐事當斬，與其妻亡命焉。王捕之甚急。將出境，會夜，阻水不能去，匿于人家霤槽中，湘湖間謂霤為筧。天將旦，有扣筧語之曰……”由此可見，宋時通語“霤槽”，當時湘湖方言稱之為“筧槽”，今騰沖方言“筧槽”之稱則保留了宋時湘湖方言稱謂。

三、結語

以上為騰沖方言本字考十一則，對方言本字的考據，查找騰沖方言的詞源，對騰沖方言及漢民族共同語言的發展有重要意義，能為相關學科如歷史地理學、民族學、民俗學等提供一定的參考。此外，古漢語中的很多成分至今仍舊流傳在騰沖本地居民的日常口語中，考據這些對于語源探尋具有十分重要的學術意義。

作者簡介：鄭素青（1997—），女，漢族，云南騰沖人，四川大學文學與新聞學院碩士，研究方向為漢語言文字學。

參考文獻：

〔1〕云南省騰沖縣志編纂委員會.《騰沖縣志》[M].北京：中華書局，1995.

〔2〕陳希.《云南官話音系源流研究》[D].天津：南開大學，2013.

〔3〕許慎.《說文解字》[M].北京：中華書局，1978年.

〔4〕陳鵬年等.《宋本玉篇》[M].北京：北京市中國書店，1983.

〔5〕陳彭年等.《宋本廣韻》[M].江蘇：江蘇教育出版社，2008.