學問與人生

只有一件事情是最重要的——追求真理

學問不僅是智力的成長和能力的提高，它同時也是人生境界和生命信念的基礎。在我看來，學問與人生之間的關系分為七個不同方面：

第一，學術精神讓我們能夠真實地形成虛懷若谷的謙遜態度。

只要投入過一段時間去探索生命真理，去求學問，就一定會知道自己是多么無知。知識越多，越會察覺到自己不知道的更多。所以從學術體驗中形成的學術精神，讓我們一生都能夠保持虛懷若谷的謙遜態度。我永遠不會自以為是，好像真理在握;我也許已經知道了很多東西，對學術的某一個領域做出過一點兒貢獻，但我自知不知道的更多。這會影響到生活的方方面面，哪怕在不做學問的時候，我們也能夠這樣去思考問題。這是學者氣質的一個重要方面，它要在大學四年里養成。

第二，學術精神讓我們擁有了開放的頭腦和善于傾聽不同意見的習慣。

大家來到大學，跟老師同學一起研究這個學科領域里的重要問題，一定會有很多討論。在這種討論的場合，我們不僅要發表自己的見解，更要聆聽別人的見解。尤其是自己的觀點遭到反對的時候，能否繼續用心傾聽？能否打開心扉接受不同的意見？不要認為自己獲得的東西就是唯一正確的。很多時候，可能只是因為我們沒有從另一個角度來思考問題而已。所以，經過四年的學術探索和學術體驗，我們應該形成一個善于傾聽不同意見的開放頭腦。

第三，學術精神讓我們擁有了自我批判的勇氣。

一個人要自我批判是很難的，尤其是在成熟了，經歷過許多人和事之后，會慢慢地失去自我批評的能力。從這一點而言，我非常佩服梁啟超先生。他總是“以今日之我非昨日之我”，總是在自我批判中前進。他本來追隨康有為先生時，是推崇君主立憲制的，后來他接受了“共和”的觀念。“以今日之我批昨日之我”，是需要勇氣的，這就是自我批判的勇氣。在學術研究中，這種自我批判的精神，會讓我們受用的。哪怕將來我們不再從事學術研究，而是走上社會實踐崗位，在取得一些成績以后，也千萬別忘了，還是要保持這種自我批評的勇氣。

第四，學術探索的體驗讓我們總是能夠把一個要處理的具體問題，放到學問的意義系統中去，重新認識和評價它。

有時候，老百姓也會碰到我們研究的問題，但他們不會從學術方面去思考，往往只是從工具理性的角度發問：到底應該用什么方法來擺脫困境？當然大家都有這個目標，但是理解問題的性質、來龍去脈，就需要把它放到學問的意義體系中去思考。所以，在大學畢業前完成一篇學位論文是非常有意義的，因為這就要求我們把學術問題放在一個意義的背景中去重新考量。

第五，我們永遠不是就事論事地討論一個問題。

這是學術體驗，也是學術精神對我們將來人生的一個重大意義：系統地談論一件事情，把這件事情放在一個意義中去嚴謹地思考，這應該成為我們的習慣。在工作中也是如此，哪怕日后做的事情和大學里學的專業沒有什么關系。在面對要處理的現實事情時，我們仍舊保持這種思考習慣，這就是我們將來無論在哪個領域，都有可能成為領導者的一個重要原因。在我看來，商人和知識分子并沒有什么根本區別。明朝的李夢陽有一句話說得好，“詩與商，異術而同心”，就是說他們做的事情雖然不一樣——“異術”，但“同心”。

第六，四年的大學生活讓我們在學術體驗的過程中贏得了學術之精神。

這種精神讓我們在一生中總是懷有精神的饑餓感。身體健康的標準是什么？胃總是處于饑餓狀態，對食物有不可抑制的欲望，這就是身體健康的標志。那么，心理健康的標準是什么呢？也是饑餓感。無論對這個世界，還是對所學的專業，總是覺得目前所知是遠遠不夠的，總是滿懷著各種好奇心，總是覺得有許多事情更想去了解，這就是精神上的饑餓感。

牛頓晚年說：“我就是一個孩子，在海邊撿貝殼，撿了一輩子，每撿到一個貝殼，我就很喜悅。”永無饜足的精神饑餓感是心理健康的根本標志。所以，一個人太成熟會讓人害怕，因為太成熟，會精于世故，會以為自己樣樣都懂，這基本上也就是成年類人猿的表現。類人猿跟人最相像的階段是幼年，充滿了好奇心，不斷模仿、學習，慢慢長大成年了，就覺得自己樣樣都懂，開始教訓起幼年類人猿了。我們不能像成年類人猿那樣。四年的大學生活，應當讓我們在學術精神的獲得過程中，形成終身不會失去的精神資源，無論工作多忙，一有閑暇時光，總是想學到更多、更好、更高境界的東西。

第七，學術精神總是能夠將我們有限的人生與不朽的東西連在一起。

每一個人的生命都是有限的，那么人生的意義應當寄托在哪里？我認為不應該寄托在有限人生中所面臨的這個或那個東西，因為沒有什么是長久不變的。我們不能依靠其中任何一個自認為特別重要的東西，靠著抓住它，從而使人生有意義。比如，一個人經過多年努力，終于買到了夢寐以求的豪華別墅。他認為，從今天起自己就會很開心，從擁有豪華別墅起，美好人生就開始了。這是不可能的，最起碼，豪華別墅將來由誰來居住，這個人就不可能知道。他只是一個暫時的駐留者，從這個意義上說，別墅充其量只不過是一座旅館。

每個人的人生都是這樣有限、渺小的，那么虛無人生到底在哪里獲得意義呢？我認為只有和不朽的東西連在一起，它才會有意義。在追求學問和真理的道路上，我們才會贏得、領會到某種不朽的、超越的存在，它高于每一個“小我”，讓每一個“小我”的生命無意義。比如音樂家，在音樂領域里取得了一點成功，贏得了鮮花和掌聲，他會感受到音樂造就了他的生命意義。倘若世界上沒有音樂，他的生命意義就無從寄托。于是音樂家到了晚年，當他在演奏或者表演創造方面的能力開始衰退的時候，最大的愿望就是培養學生，悉心照料弟子。這就是他對不朽的音樂事業的感恩和報答。而我們在追求學問的道路上，也會領悟到這種超越的東西。

大學不應僅僅追求對社會精英的培養，而更應該致力于培養能夠擔當民族、擔當天下的脊梁。竺可楨說得好，切莫以為來到大學就是為了將來能做工程師、醫生。人們來到大學做學問，應該是為了將來能夠擔當大任、轉移國運。這些話聽起來可能會覺得很沉重，但是為了讓我們的生命有意義，我們必須抓住這份沉重。所以，黑格爾在受邀到柏林大學擔任哲學系主任后的第一次講課上就說，年輕人在大學里面應當干什么？只有一件事情是最重要的——追求真理。

（復旦大學哲學學院博士生導師王德峰教授的講座節選）

（責任編輯/劉大偉 張金余）