從“軸”字說開去

朱祖希

1368年，明將徐達與常遇春率軍北上，并攻下元大都，為了守住這座城，徐達等人決定放棄當時比較空曠、荒涼的城區(qū)北部，將城墻向南退縮五里，即現(xiàn)今的二環(huán)路。

當時，由積水潭往東有一條河流——壩河，營城者決定以此河為護城河，在河的南岸重新修筑城墻。但是，當新城墻向西修建時，卻遇到了一大片水域（太平湖）。當時軍情緊急，城墻修筑刻不容緩，可太平湖水面寬闊，修城工程太大，營城者當即決定將這片水域讓到城墻之外，因此北京內(nèi)城的西北邊界就缺了一個角。

洪武三十一年（1398年）朱元璋駕崩，其孫朱允炆繼位，稱明惠帝。執(zhí)政之后，力行削藩政策，并相繼廢黜周王、代王、齊王、岷王，湘王自焚而死。駐于北平的皇四子、燕王朱棣打著“清君側(cè)”的旗號起兵攻打南京，史稱“靖難之役”。建文四年（1402年）攻破南京，即皇帝位。朱棣即位后，決定擬將都城從南京遷回之前的封地北平。1406年開始建設(shè)北京，于永樂十八年（1420年）建成。

由于蒙古駐扎漠北的殘余勢力多次南下侵擾，遂于明嘉靖三十二年（1553年）開工修建外城，原計劃繞城一周，形成紫禁城、皇城、內(nèi)城、外城層層拱衛(wèi)的態(tài)勢，但由于財力、物力所限，加上軍事形勢緊張，僅修了正南一面，就形成了后來北京城獨特的“凸”字形的城墻。城墻曾是北京城的最鮮明的標志。而和平解放北平，又使得北京城墻，得以較為完整地保存了下來。

第一，北京城以紫禁城為中心，形成了皇城、內(nèi)城、外城，呈“回”字形層層拱衛(wèi)的平面格局;第二，中軸突出，東西兩翼對稱的城市布局。天壇和先農(nóng)壇，永定門東西兩側(cè)的左安門和右安門、廣渠門和廣安門、西便門和東便門、東單和西單、東四和西四、朝陽門和阜成門、東直門和西直門，還有北面的安定門和德勝門，都是以中軸線為基準呈對稱的布局。

如果我們打一個比方，老北京城的整體格局就如同中山裝一樣。如果腦袋是太和殿，那么領(lǐng)子是紫禁城，五顆紐扣分別是午門、端門、天安門、正陽門和永定門，上面兩個小口袋是“左祖”太廟、“右社”社稷壇，下面兩個大口袋是天壇和先農(nóng)壇。這不正是北京城最大的特色——“中軸突出，兩翼對稱”嗎？

這也是向大家表明，“中規(guī)中矩”是中國傳統(tǒng)的文化特色，它可以體現(xiàn)在都城的規(guī)劃建設(shè)上，也可以體現(xiàn)在服飾上。

中華傳統(tǒng)封建帝都的空間格局都有軸線。我們從4000多年前夏都，到北魏曹操的鄴城、漢長安城乃至隋唐的長安城，都是一脈相承的中規(guī)中矩。沒有中軸線，就沒有兩翼對稱的依據(jù);反而言之，沒有兩翼的對稱，也就沒有了突出的中軸線。另外，咱們俯瞰北京城，中間是金碧輝煌的紫禁城，周邊是灰色、低矮的四合院建筑。從而也就襯托出了紫禁城的金碧輝煌，“皇權(quán)至上”的主題也由此顯露無疑。

1950年梁思成、陳占祥在《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》中，對北京城深厚的歷史文化和規(guī)劃建設(shè)特色做了很詳細的敘述，并在這里首先提到了“北京中軸線”這個概念。

中華傳統(tǒng)理念中有對北極星的崇拜，歷代帝王都是背北向南，“南面而聽天下”的。所以，自古以來都是以北為上，南為下，百官、百姓去覲見皇上都是朝北拜。因此，北京中軸線的起始應(yīng)該也從南端說起，梁思成先生談起中軸線，也是從永定門說起，這樣更符合歷史真實的面目，也更合乎人們的傳統(tǒng)習慣。

元大都建城時，忽必烈命令劉秉忠要將積水潭的整個水面全都攬入都城之內(nèi)，但東邊有許多低洼地，很難砌城墻。

根據(jù)元大都城復(fù)原的考古發(fā)掘工作證實，今天的舊鼓樓大街是元大都時期北半城的軸線，其上建有“齊政樓”（鼓樓），北面則建有鐘樓。在其東120多米處，則是南半城規(guī)劃建設(shè)的中軸線，其上建有大明殿等宮殿設(shè)施，直至大都城的正南方麗正門。當時的南北半城是相等的，舊鼓樓大街的東、西兩半也是相等的。但南半城的軸線與北半城的軸線是錯開的。因之，東、西半城并不相等。

從景山往北經(jīng)勘探，發(fā)現(xiàn)有較寬路面的遺跡，說明是原來南半城中軸線的所在地。但是從舊鼓樓大街南口再往南，并沒有發(fā)現(xiàn)任何道路的跡象，也正說明元大都時南北兩個半城各有一條軸線，北城的軸線正對北極，并在其上建造了鐘鼓樓;南半城軸線的北端建了中心閣、萬寧寺，一直延伸到麗正門，這條軸線被明朝繼承，成為了今天所說的北京中軸線。需要說明的一點是，今天的鐘鼓樓是明永樂十八年（1420年）建的。現(xiàn)在所見的鐘鼓樓，則是又于清乾隆年間修筑的。

我國古代對建筑物的朝向是有忌諱的。正子午線即正南正北的真子午線，是只能沖著天帝的，即北極星。而風水大師使用的羅盤指向的是磁子午線。磁子午線比正的子午線向東偏2度13分，這也就是今天的中軸線東偏的原因。

只有那些普遍具有突出的價值、具有科學藝術(shù)文化價值的文化遺產(chǎn)，才能夠申請世界文化遺產(chǎn)。北京中軸線是世界城市規(guī)劃史上建設(shè)得最長、藝術(shù)水平最高，歷史也最悠久的。我們通過“申遺”，就能夠更好地維護好北京老城原來的格局與風貌，推動北京老城的保護，因此是一件具有非常深遠意義的事。

我們可以把北京中軸線歸結(jié)成以下幾點：從實踐上講，中軸線是北京規(guī)劃建設(shè)的基準線。換而言之，北京城所有的建筑都以它為基準進行建設(shè)的。從政治上來說，中軸線是封建社會“皇權(quán)至上”的重要載體，中軸線上的建筑物不僅形體高大，等級也最高。從文化角度講，中軸線是北極崇拜的象征，“象天設(shè)都”天與地相對應(yīng)。從藝術(shù)上講，中軸線上的建筑也集我國古代建筑最優(yōu)秀的藝術(shù)。

編輯 宋冰華