以美為美，以美育人，以美化人

美育是“五育”中的一部分。可我們往往狹隘地理解為等同于美術教學。由于高考中美術考試僅限于藝術類考生中的一部分人，美術往往被認為是一門無足輕重的學科，而審美教育更是無人提起。其實，各學科中都蘊含著美的因素，各學科都被賦予審美教育的責任。首都師范大學附屬紅螺寺中學在教育中堅持以美為美，以美育人，以美化人，把美育融入各學科的教學，引領學生學會發現美的方法，激發學生對學科美的思考，深刻領會學科美的內涵，從而提升學生的學科審美能力。

在中小學美育較為薄弱的今天，他們擎起了美育大旗，肩負起為人生奠基的美育重任。其意義不只在于現在，在于一所學校，更在于將來，在于示范效應。

◎ 文以載道 感悟生命之美

“教之道，德為先”，教師肩負著“教書”“育人”兩大任務。而青少年是祖國和民族的希望，擔負著振興中華民族偉大復興的重任。他們的思想情懷關系到國家前途、社會興衰和民族的未來。對青少年開展有效的思想道德教育，作為一線基層教育工作者是責無旁貸的，語文教師更應該挑起這個使命擔當，充分發揮優秀文學作品“文以載道”的功能，積極利用學科優勢和教材思想，瞄準文本知識和思想教育的結合點，“以文育人”對學生進行思想教育，道德熏陶，情操冶煉，讓語文課成為幫助學生形成正確世界觀、人生觀、價值觀的主陣地之一，實現真正的教書育人，立德樹人。

深挖細品，培養學生健康向上的人格

文本是最好的教材，對文本的深挖細品會有意想不到的效果。《馬克思墓前的講話》《我的呼吁》《我為什么活著》無不閃耀著人格的光輝。引領學生走進他們的內心世界，感受偉人們胸懷的寬廣、人格的高尚，能使心靈得到凈化。而《荷花淀》《邊城》中的人性美，又使學生感受到了生活的美好。當然這種美好需要帶領學生用心去體會。

走進課本，就能感受到心靈的沖擊。如我在講《屈原列傳》時，進行這樣的導入：“千百年來，在我國浩如煙海的傳統文化中，有博大智慧者如孔子和莊子、諍直忍毅者如魏征太史公、忠勇威武者如岳武穆……許許多多的歷史人物正如一座座歷史的豐碑讓后人高山仰止。然一個節日只為一個人而設幾千年來傳誦至今也獨有屈原，在中國歷史上，沒有哪一位詩人能夠像屈原這樣具有如此強大的精神感召力：‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，已經成為中華民族的偉大精神。他的愛國與憂民是和他的‘九死不悔的獻身精神結合在一起的，這也正是我們這個民族的根之所系、基石所在。”

誦讀探討，提升學生的情懷修養

讓學生誦讀《岳陽樓記》，領悟范仲淹那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，可以提升他們的憂患意識和社會責任感。教授《絕命詩》時，讓同學們體會譚嗣同那甘灑熱血喚起民族改革之心的自我犧牲精神。傳統文化中體現出來的這種人文底蘊，有利于教育學生在信仰危機、道德淪喪、物欲橫流的現實中堅持正確的人生觀、價值觀，潔身自愛，健康發展。學習這些傳統文化中的人文瑰寶，可陶冶學生的情操，提高學生的修養，讓他們受教于潛移默化之中。

經常結合課文教學組織學生進行一些討論，如《在北京大學師生座談會上的講話》一文，就可組織學生討論習近平總書記提出的“四點希望”的現實意義和談談自己的打算。通過這樣的一些討論來教育學生樹立正確的人生觀、價值觀，努力學習，努力實踐，鍛煉自己，修養自己，學好知識，學好本領，為中華民族自立于世界民族之林作出自己應有的貢獻。

延伸拓展，注重學生的情感教育

在語文課堂教學中進行有針對性的德育滲透，是語文教師應盡的責任。進行德育滲透要結合學生的具體特征。現在的學生大多是獨生子女，情感方面比較自私和冷漠。在教學中抓住契機，及時進行情感引導，對學生的健康成長十分必要。在學習史鐵生的《我與地壇》時，我引導學生挖掘母親的一言一行，體會母親言行下的內心波瀾，從而感受母親深沉的愛。至此，我又讓他們細品自己生活中母親的嘮叨，使學生明白昔日令自己厭煩的嘮叨飽含著母親濃濃的愛意。我又適時舉行朗誦比賽，讓學生朗誦歌頌母愛的詩文。恰逢“母親節”到來之際，我要求學生聯系自己母親，寫一篇歌頌母親的文章，并要求學生用實際行動做一件讓母親高興的事，讓他們懂得母愛，學會感恩。一篇課文帶出了一系列活動：讀母愛，品母愛，頌母愛，寫母愛，報答母愛。雖然這不是高考的內容，但這種具有針對性的德育滲透，對學生思想素質的培養和提高遠遠超出了課文語言文字本身。

“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑。”作為正處在十六七歲年齡段的高中生，雖早已告別“人之初”的童年，但心理學上正處于第二次“斷乳期”，正處于世界觀、人生觀的形成期，他們的心理判斷能力還較弱，這就更需要每一位為人師表者在教好書的同時，要積極利用課堂教學工作，創造一個教書育人的良好氛圍，正如著名特級教師于漪說的“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文學做人”，時刻牢記“教之不顧此失彼，真正肩負起教書育人的使命”。

（文/房瑩）

◎ 美育背景下美術教學的方法

美術學科的教學與美育之間是有機統一的關系，以美育人作為高中美術課程的根本任務要落實在教學中，需要教師精選合適的課程內容，采用感悟的、體驗的、多學科知識融合式的組織方法，以發現生活美、感悟形象美、創造情感美等主題教學方式，讓學生逐漸學會藝術思維方法和自我學習能力，為落實學科核心素養和將美術運用于生活和融入整個生命過程提供動力。

“讓美術走進生活，使美術生活化”是美術課程的基本特征之一。首都師范大學附屬紅螺寺中學的學生大多來自農村，對自己身邊的美術資源認識不足。所以我著重從學生身邊的美術資源出發，選取與生活息息相關的主題教學內容以及具有地方特色的景物作為體驗、欣賞和創作美術作品的素材來激發學生的學習興趣。學生在日常生活的心境下體會家鄉的美，在學習的過程中情感得以升華，并且能在輕松的心情下進行風景速寫的創作，這樣避免了傳統教學模式機械枯燥地練習繪畫技法，而是結合高中生好奇愛動的心理特點發揮學生自身潛能，激發學生學習美術和創作美術作品的主動性，逐步培養學生熱愛生活、熱愛家鄉的思想情感。

引導學生觀察生活，發現物像美感

在美術教學活動中，教師需要嘗試轉變學生的學習方式，從過去被動地接受性學習轉變為自主性學習。

美術拓展學習內容能夠充分拓寬學生對美術知識學習的廣度和深度，為學生布置關于搜集自己家鄉中鄉村的建筑物和有特色風景的作業，學生圍繞教師創設的大概念所提出的問題“鄉村建筑物有哪些特征？”展開探究式學習，并且在課堂上展示自己的學習成果，教師將學生概括總結的建筑物外形大特點和細節小特點總結一起，學生不僅容易體會整體觀察的重要性而且經過教師的講解和示范便于掌握局部觀察細節特征的方法，從而學會了捕捉事物的特征，提升了觀察能力。

指導學生欣賞美術名作，感悟形象美感

在美術教學活動中，美術作品欣賞非常重要，對培養學生的圖像識讀能力有著積極的作用。以中西方繪畫名作欣賞為例，在學習《遇見最美的景致》一課中欣賞了荷蘭畫家梵高的《盛開的桃花》、法國莫奈的《睡蓮》、現代畫家林風眠《秋景》等表現四季美景的繪畫作品，依靠問題引導和語言互動兩種途徑，采用小組合作探究的方式，將“觀察比較仔細，但語言表達一般”和“語言表達比較強，觀察能力一般”的同學進行組合，通過對學生美術欣賞活動的選材和引導，以提問的方式為學生指出一定的觀察和思考的線索，引導他們各抒己見，觀察并分析畫面中的各種線條、圖形、色彩等元素，在整個學習過程中幫助學生用自己熟知的話語描述作品的內容時，意味著學生的觀看、識別和解讀的行為就開始了，還能夠引導學生互相交換想法，全方位、多角度賞析美術作品，從“文化理解”的素養層面上感知中西方名作的差異，認識中國畫中古人關于自然、社會的理解，體驗中華文化的豐厚底蘊，培育其審美情趣的同時培養了學生正確的價值觀和愛國情感，最終達到育人育心的目標。

鼓勵學生運用繪畫語言，創造畫面美感

審美能力與繪畫的技巧之間是相輔相成的關系。教師要培養學生創造美首先要引導學生運用繪畫語言，表達自己對事物的認識和判斷，才能尋找到美的規律，才能表現美，實現在美術作品創作中的運用與模仿。例如，引導學生學會如何運用線條的藝術語言和風景構圖的方法進行風景畫表現，其中包括構圖、線條、造型，為了啟發學生的藝術感受，引導學生探索不同的表現方法，使自己的作品有自己的風格特點。

在美術教學活動中，要想實現美術教學與美育的融合，尤其是實現美術核心素養在美育課程中落地生根的目標，并不僅限以上幾個方面，其最重要的是為學生創造良好的學習氛圍，準確地引導學生，讓學生成為課堂的主體，給予學生審美和心靈的教育，這樣才能將美育滲透落到實處，在學生心中種下美的種子。

（文/劉波）

◎ 體育教學中的美育——以武術《形神拳》教學為例

美育是按照美學規律培養人們愛美、審美、追求美和實現美的教育過程，是配合德育、智育、體育為塑造全面發展的人服務的。作為一名體育教師，要明確體育教學中美育教育的重要性，提高自身的思想情操和審美能力，在教學中通過具體的行為規范，創設環境，語言交流，視頻展示，讓學生不僅僅是簡單的直觀操練，而是心靈的感悟，從而把體育看作是一種有益身心鍛煉的活動，感到快樂，在快樂中學好知識。

美國學者波斯納提出的教師成長公式：成長=經驗+反思，這個公式我很贊同，時至今日，回憶起這十年的教育教學，武術“形神拳”教學至今讓我收獲很多，真的可以用“一年一次新體會，一次一個新高度”來形容。“形神拳”為高三武術模塊教學內容，2014年初次進行教學時，問題頗多，尤其是學生上武術課的興趣也不大，更多的是比比畫畫或者“照葫蘆畫瓢”。在模塊考核后，自己也進行了反思，為什么學生的興趣不高？力度不夠？沒有精氣神？在2015年參加了北京市體育教師基本功大賽后，看到了 “習武之人”的精、氣、神，才真正知道“行云流水、剛勁有力、形神兼備、手眼相隨”。對“形神拳”有了新的認識，新的反思，也明白了如何在武術教學中滲透美育，從而提高學生興趣和課堂效果。

環境（場地）之美 提高興趣

環境影響人的心理、情緒和性格，通過合理設計，營造良好的教學環境，是體育教學獲得成功的一個重要環節。在教學中，我們應根據學生的心理，以及所授的教學內容，用美學的觀點來設計場地，使其教學環境合理、美觀，給學生一種賞心悅目的感受。這樣就會使學生對學習產生濃厚的興趣，同時增強了學生對美的情感體驗，陶冶了學生情操，給學生增添美感，使學生的情緒受到感染，引發好奇心，激發學生的學習興趣。

形體之美 展示自我

愛美之心，人皆有之，每個人都希望自己有強健的體魄、健美的肌肉、動人的曲線、優美的姿勢，在追求人體美的過程中喚起美感，提高審美意識。教師正確、優美的動作示范可以在學生中造成一種躍躍欲試的心理氣氛，使學生在體會形態美、力度美的同時，獲得一種“成功”的心理感受。同時樹立榜樣學生，用具體的榜樣形象激發學生，從而在正確、優美的示范動作和榜樣力量的影響下，受到美的熏陶和鼓舞，展示自我。

語言之美 拉近距離

語言是做教師的看家本事，體育教師的語言應該是生動、豐富、形象的，教學中使用何種語言是一門技術，也是一門藝術。體育教學也需要語言美，有激勵性和感染性的語言形式，才能給學生的行動提供最具鼓動性和沖擊性的信號，才能使他們在教師的掌控和引導下，拉近師生之間的距離，積極主動地參與各種體育活動。

音樂之美 鑄就武魂

音樂本身就是一種能調節人情感的神秘力量。在學生鍛煉中，根據不同的內容、不同的動作節奏、選用節奏不同的音樂，以調動學生的各個器官，使學生感到有一種神秘的力量。中華武術作為中華民族傳統文化的瑰寶，需要我們弘揚和傳承，在“形神拳”教學中穿插《萬里長城永不倒》《醉拳》等符合武術意境的音樂、視頻，使學生體會到審美情感，從而增加學生之間的思想交流與情感接觸，在探索中增強了群體的凝聚力，提高了審美情趣。結合音樂和視頻使學生感到精神振奮、有利于激發高中學生練習欲望。同時培養愛國主義精神、弘揚中華武術、凝聚中國力量、強我民族、振興中華。

在學校教育發展中，美育與體育將更密切地結合，美育將隨著學校體育的發展而發展，越來越成為學校體育不可缺少的重要內容。因此，加強學校體育中美育的滲透，不僅僅能夠增進學生對體育的興趣，而且能夠提高體育的教學效果，促進學校體育運動向更加和諧、優美、健康的方向發展。只有我們大膽創新，勇于實踐，具有較高的美學素養和體育審美能力，才能以高尚健康的美育貫穿于體育教學之中，才能使體育學科中的美育滲透落到實處，取得實效。

（文/ 崔京懷）

◎ 借助鄉土素材 打造美育課堂

新課標要求在核心素養的引領下，構建活動型課堂，創設情境，引領學生在課堂情境中，感受價值，生成情感，在課堂活動中，體驗生活，生成認同。鄉土素材中蘊含著豐富的教學資源，課堂教學實踐證明，活用鄉土素材，將鄉土素材與教材相結合，容易引發學生共鳴，可以提高學生課堂學習興趣，彰顯政治課堂的教學魅力。本文以郊區學校鄉土素材的挖掘和運用為例，就如何激活政治教學，提高教學實效，實現美育課堂，結合教學實際分享筆者的體會和做法。

巧用鄉土元素，注入美育氣息

鄉土素材是指學生所在地域的可開發運用于教學的資源的總和，既包括本土自然資源，也包括本土人文資源。在新課標的要求下，教師不能一味地輸出，而要讓學生自己生成，這樣才能激發學生的學習興趣。學生有了學習興趣，再引導他們把“趣”轉化為嚴謹而有深度的思考。從“趣”入手喚起思考，再以思考升華“趣”。前面的“趣”是有趣，后面的“趣”是對政治學科研究的興趣。從“有趣”開始到最后讓學生體會發現到學習政治的“樂趣”，這其中少不了鄉土素材的助力。

將鄉土素材引進課堂，充分展現其獨特性、趣味性和鮮活性，即把美育引入課堂教學，讓學生在課堂上感受家鄉美，師生共同獲得美的生態課堂感受。如在“傳統文化的繼承”一課中，結合課標要求讓學生展示課外收集的素材，如家鄉在懷柔新地村的同學展示了當地的民俗館，以及每個家庭門楣上一幅幅蘊含每戶姓名、職業特點和美好希冀的傳統篆刻木楹聯，通過精美的自拍視頻讓同學們體驗到北京楹聯文化第一村的魅力。通過對鄉土素材的創造性使用，學生既掌握了課標知識，又品味了醇美的鄉土文化，更一起經歷充滿鄉土美韻的生本課堂。此類活動可大、可小，可以系列化，也可以是獨立的，靈活地嵌入課程。這樣一來充滿家鄉美的課堂不再是干癟的，而是充滿活力的。以鄉土之美浸潤課堂，滋養學生心靈，培養了實踐能力。

運用鄉土事例，體驗美好生活

現代社會各種良莠不齊的信息相互交織、相互滲透，價值觀日趨多元化，因而政治認同核心素養的落實是課程的重點所在，如何讓學生發自內心地認同當下中國民主政治制度，培養學生道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是課程的難點。在“民主管理”一課中，我引入了懷柔渤海鎮北溝村的事例，設置議題“我們怎樣當家做主”，將該村在村干部的帶領下，創新民主管理模式，制定村規民約浸潤村民，引進外資打造特色民宿發展經濟，弘揚優秀家風家訓敬老愛老的故事串在一起，講述北溝村從貧困村蛻變為“北京最美鄉村”的歷程。開展模擬“北溝村村主任選舉”為主題的實踐探究活動，設立競選演說、選舉唱票、候選人專題訪談、選民民意調查等環節。向同學們介紹當下基層管理的新模式，感受身邊民主政治的進步。課后同學們紛紛感嘆，中國的民主制度實現形式悄然變化，這種發生在自己身邊的改變，讓他們驚訝，更多的是欣喜和驕傲。這樣一來政治認同水到渠成，有利于學生體驗家鄉美好生活的同時，強化熱愛家鄉、回報家鄉的赤子之心。

利用鄉土素材，美育涵養心靈

鄉土素材是豐富的，其采集的過程是學生用雙腳丈量自然，用雙眼觀察社會，用內心體驗生活，用美育涵養心靈的過程。實踐中要選取有價值的鄉土素材才能更好地為教學服務。首先根據教材內容，做好鄉土素材發掘的規劃，列出鄉土素材發掘的內容范圍。其次充分調動學生的積極性，收集鄉土素材。根據教材內容設計專題板塊，引導學生通過網絡收集。寒暑假布置主題任務，搜集與教學同步的素材，也可搜集自己認為有價值的材料，為日后學習做好準備。同時教授學生社會調查的基本方法，如觀察法、訪談法、實地參觀法等，幫助學生將耳聞目睹的事件隨時記錄。對于收集來的雜亂、零碎的素材，再篩選整理，分類保存，最終建立起“政治鄉土素材資料庫”以備使用。

以美育人，以文化人，巧用鄉土素材，讓學生發現家鄉美、理解社會美、追求和諧美，讓美的種子在孩子心中生根發芽。

（文/ 董鵬）

◎ 賞析色彩詞語 發現語文之美

《普通高中語文課程標準（2020年版）》提出：“讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”在語文教學中，我們可以借助美的文學語言，啟迪學生的思維，熏陶其情懷；也可以借助美的文學形象，對學生進行人格教育；還可以借助美的載體——語文課件給學生直觀的美的欣賞和享受。不管借助何種方式，我們既要把知識教學與能力教學結合起來，又要在教學的各個環節里，滲透審美情趣和審美追求的教學。筆者認為，可以借助對色彩詞語的賞析，讓學生發現語文之美，體會祖國語言文字的神奇。

通過分析課文中的色彩詞語，讓學生感受自然美

意大利畫家達·芬奇為了畫出真正結合大自然美麗的藍色，曾經親身到山脈中尋找想要的顏色；文學家歌德為了寫出更加美好的作品，也曾經在黃昏時分觀察打鐵時的火光。我們的語文課本中也有很多描寫色彩的詞語，語文課上，我們可以借助反復閱讀詩歌，讓學生在關注色彩詞的同時充分體會詩中有畫、畫中有詩的境界。例如學習徐志摩的著名詩歌《再別康橋》時，我們可以引導學生反復閱讀詩句，閱讀時將重音放在色彩詞如“金、青、艷”等上，逐漸將詩人描繪的美麗景色在腦海中構建出來，并涂上鮮艷的色彩，領會詩人的眷戀之情。在文學作品中，色彩詞能夠生動細致鮮明地表現人物情感、景觀特點。

總之，學生們在生活中只要用心地觀察自然界中的植物景觀、山川風物，就能時時體會生活中的色彩美；語文課上，我們應有意識地讓學生感知色彩美，進而到生活中、大自然中、社會中進一步領會美好，獲得感性認識。

借助色彩描寫，把握人物性格

課文里有很多關于色彩的詞語，用來描述人物的居住環境或者服飾搭配，我們在教學中也可以有意識地引導學生分析這些色彩描述，借助對色彩的把握，進而分析把握人物的性格特點。

例如《林黛玉進賈府》中的賈寶玉出場——“頭上戴著束發嵌寶紫金冠”“穿花大紅箭袖”“登著青緞粉底小朝靴”“面如桃瓣”“項上金螭瓔珞”“身上穿著銀紅撒花半舊大襖”等等，都是對于賈寶玉的服飾描述。我們常說，色彩能夠反映人物的心靈，閱讀對寶玉的服飾描寫文字，我們不難發現，賈寶玉的服飾以紅色為主，顯示出一派貴族氣。這紅色，也象征著賈寶玉這個人物的人性和心理。首先紅色象征著活潑、熱情、希望，代表賈寶玉天真活潑、熱情友善、自由開放的強烈個性。其次，紅色是一種暖色，表現出賈寶玉的高親和力和在女性群體中的備受喜愛。再次，紅色還象征著火焰和鮮血，代表賈寶玉追求自我解放，反抗封建，是兼備振奮性和刺激性的顏色。透過這些顏色，我們就能充分領會作者的心思。

探究色彩背后的故事，理解傳統文化并傳承傳統文化

中國傳統顏色繽紛七彩，色澤涵蓋領域寬廣細膩，且各色又分別傳遞不同的思想和意義。對于語文教材中出現的一些帶有濃重傳統文化意味色彩詞語，我們可以帶著學生探究其源頭出處、沿用歷史，以至在政治、社會、文化上的含義進行系統式解讀。這一點，對于我所教的美術專業的學生來說，具有尤其重要的意義。

例如學習《大堰河——我的保姆》一課時，我們可以借其中“紫色的靈魂”教會學生感知詩人對于靈魂的理解。中國的傳統文化中紫色有三種含義，第一種是古代神話傳說中的圣人、仙人的代表顏色，表示高貴，在封建社會中也表示帝王的住所；第二種表示悲哀和不幸，多為詩人引用抒發情懷；第三種則是兼備以上兩種含義，同時表示高貴和悲哀。教師通過教授讓學生理解詩歌中色彩詞的引申義，這樣在以后自己進行閱讀或是創作的時候，便能放開想象，豐富文學色彩。

審美教育是心靈的教育。心靈美，精神美，本質上是一種愛，對生命的愛，對人生的愛，對父母師長的愛，對花鳥草木的愛，對祖國山河、人類文化、宇宙萬物的愛。這種愛，造就了精神的崇高。所以，實施美育，不僅僅是教學生學會唱歌，學會畫畫，欣賞音樂，欣賞美術，更要培養學生的心靈美，使青少年具有一顆美好的、善良的心靈，懂得珍惜生命，珍惜美好的事物，有一雙發現美的眼睛，愛祖國山河，愛天地萬物！

（文/ 蘇穎）

◎ 將傳統色彩植入美術學科的思考

2018年習近平總書記寫給中央美院老教授的信中提到：“美術教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。加強美育工作，堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神。”美育工作承載著增強文化自信的部分任務，而中國傳統色彩則是弘揚與繼承中國傳統文化的重要途徑之一。深度分析中西方色彩發展進程、特征以及當今社會的色彩環境狀態，有利于改進美術教學方向，改變學生的色彩語境，從而探究出一個有效的教學模式，提高學生的審美和人文素養。

中國傳統色彩“植入”的意義

中國傳統色彩歷史悠久，承載著中國古人的大智慧以及看世界的方式，也是流轉數千年的文化意蘊和審美趣味。發揚中國傳統色彩的研究對于“四個自信”中的文化自信是有積極意義的，同時避免了面對中國的美術作品評價時使用西方的色彩體系解讀色彩關系的尷尬，對于美育在美術學科的深度植入產生深遠的影響。

中國傳統色彩在當代美術教育中的作用

一是增強文化自信，提升審美趣味。加強美術教學中的傳統文化自信是目前我國教育的大趨勢。美術學科是美育的主陣地，也要承載著中國傳統文化的傳播，從而提升學生的審美情趣和鑒賞能力，增強傳統文化的自豪感。

二是推動中國傳統色彩，落實美術學科素養。以前的美術教學多數立足于知識和技能方面的傳授，對于學科素養的滲透比較少。就美術學科而言，美術課程中幾乎方方面面都涉及色彩的應用，而通過中國傳統色彩的植入，可以豐富學生對“圖像識讀”的拓展，增加“審美判斷”的修養，提高創作手段以及對中國傳統文化的深入理解。

三是豐富課余生活，實現終身學習的目標。讓學生有更多的選擇色彩的空間，避免用簡單的幾種色彩來裝飾生活。通過中國傳統色彩的教育，形成有興趣、有意識、有動力的學習動機，從優秀的傳統文化中攝取營養，將傳統色彩的獨特魅力外化在真實場景之中，最終形成以終身學習為目標，從而提高人文素養。

中國傳統色彩在美術課程中的“植入”模式

中國傳統色彩的“色象”與西方色彩體系中“色相”有較大的區別，西方科學色彩體系主要用色彩相貌命名，而中國傳統色彩命名豐富、詩意、繁雜。例如：取自礦物質顏料、取自自然之物色相、取自瓷器的釉色、取自植物染的色彩、取自詩詞和意象等等。根據傳統色彩“色象”的特點，思考了幾種植入模式。

一是“文化”的植入模式。日本人把蘋果叫作“林檎”，林檎是中國傳到日本保存下來的古漢語，林子里的野蘋果會吸引禽鳥和來捕鳥的人，林子里的禽鳥被擒獲，這就傳成了“林擒”。“白逾委毒，赤過擒丹”瘦肉的顏色像擒丹，擒丹就是野生紅蘋果的顏色。這種就是中國傳統色彩的通達之美，無論在美術學科還是其他學科之間都會形成有意思的文化傳播與植入。

二是“故事”的植入模式。“天青色”是比較流行的中國傳統色，也叫天縹。天青色的由來是十分神秘的，特別是對耳熟能詳的“天青色等煙雨，而我在等你”這首歌詞的含義不理解，這種可以將貼近學生生活的事物與傳統色彩相結合，通過一個小故事中的“天青色”的來源幫助學生更好地理解這個顏色的性質，加深理解與運用。

三是“節氣”的植入模式。美術教育可以在日常教學中加入與節氣相對應的傳統色彩，讓學生形成對天氣和色彩的鏈接與想象之美。也可以在地理課堂中節氣變化加入傳統色彩的節氣顏色，有助于學生更好地記憶節氣的名稱與季節的變換。

四是“色彩轉換”的滲透模式。在美術鑒賞課堂之中完成色彩轉換語境，需要將西方色彩的基礎知識和語境通過活動環節轉換成中國傳統色彩的語境，這個過程中需要教師去認真分析課程中出現的美術作品，特別是在中國傳統繪畫的教學中，要深入研究作品中的色彩所對應的色彩名稱與細節。

五是“藝考植入”的滲透模式。在高考美術中植入中國傳統色彩的教學也是很有必要的，除此之外還有各種色系的明度變化，分別都可以與中國色彩名稱進行對應，學生可以練習調色的同時記住這種色彩的性質和來歷，形成藝考、審美趣味以及學科核心素養高度契合的美育共識。

中國傳統色彩的形成并不是一朝一夕，也沒有像西方色彩那樣可尋的具體規律，但它是中國人看世界的方式，顏色背后蘊藏著中國人特有的審美和古老東方的哲學智慧。當今中國美術教育不僅重視學生的知識與技能的提升，更加應該注重素養立意、文化立意、人文立意，更多地將中國傳統文化植入課程與教材。從這個角度來講，有利于提高全民的審美素養，有利于增強民族的文化傳承。

（文/ 張馳）

（作者單位：首都師范大學附屬紅螺寺中學）