問得含蓄 答得模糊

王充閭

詔問山中何所有賦詩以答

陶弘景

山中何所有，

嶺上多白云。

只可自怡悅，

不堪持贈君。

這是一首十分有趣的答皇帝問的古詩。

皇帝為誰？有的學者認為，是齊高帝發布詔書，以“山中何所有”為題進行詢問;也有的認定為齊武帝。經《陶弘景評傳》作者鐘國發考證斷定，“詔問”者乃齊明帝蕭鸞。鐘先生認為，明帝濫殺無辜，篡奪帝位后，把陶弘景當作方外之士的代表人物，想借重他的道法以獲取神靈的保佑，曾請他祭祀名山，殷勤備至;發詔問他“山中何所有”，也是拉攏手法之一。但陶弘景卻始終與其保持距離，答詩中利用詢詞的語意模糊，巧妙地加以周旋。

“山中何所有”可以理解為，蕭鸞問他：你那么執著地留戀著深山，那里面究竟有什么，值得你如此留連忘返呢？看得出來，頗不以其捐棄功名、歸隱林泉為然，意在勸其改弦更張，出山入仕。詩人自然懂得個中底蘊，但他同樣也隱約其詞，跟著皇帝去打“啞巴禪”，只是平平淡淡地回答：“嶺上多白云。”出語簡淡，卻蘊涵豐富而又深刻。

在這里，白云作為一種意象，它是心性高潔、超塵出世的人生境界的象征;同時，也是詩人自己“任性靈而真往，保無用以得閑”的隱喻。無論是作為一種精神境界，還是代表一種人生道路、價值取向，都是名利場中的人不能理解的，蕭鸞自然也不例外。所以，詩人下面緊緊跟上一句：“只可自怡悅，不堪持贈君。”

“不堪持贈”云云，一語雙關，既切合山中白云的流動形態——只能自己獨自在那里觀賞，卻沒辦法采擷到手，送給對方;又隱晦地申明：這種自然之美對于身居廟堂之高，且又終日鉆營奔競、鉤心斗角的人來說，無異于“夏蟲語冰”。

同樣也是以詩文作答，陶弘景還有一封寫給友人謝微的信：“山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕陽欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。”清代學者許梿評曰：“得此一書，何謂‘白云不堪持贈？”