鮮明對比，增強作文感染力

時玲玉

文題亮相

諸葛亮在《誡子書》中，勸勉兒子修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個“靜”字展開論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。下面，請同學們借鑒《誡子書》中的對比手法，以“看見”為題，寫一篇作文。

要求：（1）立意自定，角度自選，文體不限，詩歌除外;（2）表達自己的真情實感;（3）不少于500字;（4）文中不得出現真實的人名、校名和地名。

各抒己見

時老師：讀了喬三川同學的這篇作 文，大家有什么看法？

李嘉棟：寫“看見”這個題目，喬三川同學選擇了一個我們都很熟悉的景物——一朵不起眼的小花，可他并沒有把重點放在對花的外在描寫上，而是透過表面看本質，將深刻的意義表達出來——他看到的不僅是在艱難環境中生長的花，更是一種努力綻放的精神。

姚詩嘉：這篇習作之所以能得到大家的喜歡，離不開喬三川同學的深刻思考。

比如習作的結構怎樣安排，寫什么才能更好地表現主題，這些都需要提前構思好。

王鶴雯：我同意姚詩嘉同學的看法。就這篇習作的結構而言，一定要做到詳略得當。同樣是運用對比手法，如果將大量筆墨用來描寫梧桐怎么怎么美好，就顯得喧賓奪主了。

時老師：王鶴雯同學的見解非常獨特。還有哪些同學想說說自己的看法？

姜程皓：我覺得喬三川同學在寫作文時，還結合了自己的實際生活，提出了自己的思考，非常接地氣。

時老師：大家說得都很好。在寫作中運用對比手法，不僅需要掌握對比的要點，還要明確主題，善于思考，巧妙安排，回歸生活，這樣，我們才能將對比的表達效果發揮到最大。

我寫我秀

看 見

◎喬三川

縱使苔花如米小，看時不下牡丹開。

——題記

考場外，有一些同學正聚在一塊兒看著什么，好奇心的驅使讓我決定暫時放下沉重的壓力，去探個究竟。

一朵小黃花從兩塊石頭的夾縫中努力探出頭來，纖細的花莖僅靠著在巖縫中艱難掙扎的根系勉強維持著。但是，它的花朵——僅僅一小朵，卻有著燦爛的黃色！它從那不毛之地頑強地側探出身，對著陽光驕傲地微笑著，絲毫沒有覺得自己是渺小的、難以生存的。

我在贊嘆之余不禁思索：太陽照著的梧桐樹，中間的樹葉看起來是深綠色的，而邊緣的枝葉卻在陽光的照耀下好似鑲上了一道金邊。萬丈陽光透過樹葉，像點點繁星，成了人們乘涼的好去處，更有《詩經》“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈”之語。人們愛梧桐自古就有，在之前的殷實之家，常在院子里栽種梧桐，不僅是因為梧桐有氣勢，而且因為梧桐是祥瑞的象征。可為什么現在大家的目光沒有投向梧桐樹，而是落在這么一朵微不足道的小花上？這朵小花戰勝惡劣的環境，不管冷嘲熱諷，努力拼搏，縱使沒有絢麗的色彩，卻也用不懈努力讓人們看見了它獨特的一面。

無論我們有沒有天資或背景，只要我們堅持奮斗，我們所有的努力就都會被看見。五一勞動獎章獲得者胡雙錢就是從技校畢業的，但他從不因自己學歷低、沒有過人的天賦而停下奮斗的腳步，而是刻苦鉆研技術，奮發學習本領，兢兢業業工作40年從不出錯，最終練就了一身過硬的本領，為國產飛機的生產作出了突出貢獻。

也許你會說，你不可能像他們那樣偉大，但只要你肯堅定理想，像那朵小花一樣頑強拼搏，永不放棄，就肯定能練就一身本領，為社會貢獻自己的一份力量。也許我們的名字不會為天下人所知，但在我們的工作單位，我們會成為貢獻突出的敬業標兵;也許我們的名字不會被載入史冊，但我們為國家發展所做出的貢獻足以讓每一個人銘記。只要我們勇于奮斗，我們的所有努力就都會被看見！

考試要開始了，我整理好思緒，向考場走去。窗外，陽光格外燦爛，微風分外醉人。我已經在心中種下了希望的種子，它終將因我澆灌的汗水而發芽，被人們看見。

【山東威海市城里中學】

經驗總結

閱讀這篇習作，給我最大的感受就是小作者善于思考，將對比手法自然而然地融入其中。習作中的同學們僅是看到了這朵不知名的花，小作者卻從主題出發，深入思考，由表及里地闡述了自己的看法。

我們應如何運用對比這一手法來增強習作的感染力呢？

以下幾點需要注意：

一、明確主題。主題是一篇文章的靈魂，有了它，習作才能“活”。沒有明確的主題，就像旅行沒有目的地，因此，寫作前確定主題便顯得至關重要。

二、善于思考。主題確定好后，如何才能將主題表現得最大化，這需要同學們思考準備選擇什么樣的素材來表現主題。

三、巧妙安排。習作的主題是核心，其他內容均需圍繞核心展開，不能“喧賓奪主”。運用對比手法寫作時，注意控制描寫的字數，從而發揮對比的最大作用。

四、回歸生活。習作源于生活，更要回歸生活。如果單純寫看到的景物，就失去了深意;如果單寫道理或啟示，則會使習作如同空中樓閣，不接地氣。只有聯系實際生活談看法，才能使習作貼近生活，貼近讀者。

作家示范

花塢的好處，是在它的三面環山、一谷直下的地理位置，石人塢不及它的深，龍歸塢沒有它的秀。而竹木蕭疏，清溪蜿繞，庵堂錯落，尼媼翩翩，更是花塢獨有的迷人風韻。

將人來比花塢，就像潯陽商婦，老抱琵琶;將花來比花塢，更像碧桃開謝，未死春心;將菜來比花塢，只好說冬菇燒豆腐，湯清而味雋了。

我第一次去花塢，是在松木場放馬山背后養病的時候，記得是一天日和風定的清秋的下午，坐了黃包車，過古蕩，過東岳，看了伴鳳居，訪過風木庵（是錢唐丁氏的別業），感到口渴，就問車夫，這附近可有清靜的乞茶之處？他就把我拉到了花塢的中間。

伴鳳居雖那么構造堂皇，可是里面卻也坍敗得可以;至于楊家牌樓附近的風木庵哩，丁氏的手跡尚新，茅庵的木架也在，但不曉怎么，一走進去，就感到了一種撲人的霉灰冷氣。當時大廳上停在那里的兩口丁氏的棺材，想是這一種冷氣的發源之處，但泥墻傾圮，蛛網繞梁，與壁上掛在那里的字畫屏條一比照，極自然地令人生出了“俯仰之間，已成陳跡”的感想。因為剛剛在看了這兩處衰落的別墅之后，所以一到花塢，就覺得清新安逸，像世外桃源的樣子了。

自北頂峰后，向北直下的這一條塢里，沒有洋樓，也沒有偉大的建筑，而從竹葉雜樹中間透露出來的屋檐半角、女墻一圍看將過去，卻又顯得異常的整潔，異常的清麗。我手指著那些在林間散點著的小小的茅庵，回頭來就問車夫：“我們可能進去？”車夫說：“自然是可以的。”于是就在一曲溪旁，走上了山路高一段的地方，到了靜掩在那里的雙黑板的墻門之外。

車夫使勁敲了幾下，庵里的木魚聲停了，接著門里頭就有一位女人的聲音，問外面誰在敲門。車夫說明了來意，鐵門閂一響，半邊的門開了，出來迎接我們的，卻是一位白發盈頭、皺紋很少的老婆婆。

庵里面的干凈，一間一間小房間的布置的清華，以及庭前屋后樹木的參差掩映，和廳上佛座下經卷的縱橫，你假設看了之后，仍不起皈依棄世之心的，我敢斷定你就是沒有感覺的木石。

那位帶發修行的老比丘尼去為我們燒茶煮水的中間，我遠遠聽見了幾聲從谷底傳來的鵲噪的聲音;大約天時向暮，烏鵲來歸巢了，谷里的靜，反因這幾聲的急躁而加深了一層。

（節選自郁達夫《花塢》）