馬克·吐溫為“理想生活”列了三個(gè)條件:真誠(chéng)的朋友,美好的書(shū)籍,沉睡的良心。
前兩個(gè)好理解,最后一個(gè)值得討論。
為何在令人向往的幸福日子里,良心最好“沉睡”呢?如此說(shuō)來(lái),良心作為私人品德的守護(hù)者,公序良俗的看門(mén)人,不可能全知全能,永不下崗,全天候地執(zhí)行任務(wù)。
如果遇到以下?tīng)顩r,它會(huì)猛地驚醒,走上哨位:遭遇抉擇。比如,路上遇到一個(gè)老人倒在地上;車(chē)站發(fā)現(xiàn)扒手把手伸進(jìn)別人的口袋;馬路旁邊一個(gè)沒(méi)了手腳的人在乞討。
如果你認(rèn)為第一個(gè)案例是碰瓷;第二個(gè)案例太復(fù)雜,高聲呼喊雖可引起注意,但會(huì)把禍水引向自己,遭扒手的同伙報(bào)復(fù);第三個(gè)案例,你認(rèn)定乞討者是偽裝的,于是,你掉頭不顧,“良心”按兵不動(dòng)。
或者,你什么也沒(méi)想,就見(jiàn)義勇為,良心成為可貴的本能,以上二者,都不會(huì)制造內(nèi)心的不安。
所謂“平生不做虧心事,半夜敲門(mén)心不驚”,這“心”就是因自信而酣眠的良心。
(摘自《羊城晚報(bào)》劉荒田/文)