總結歷史經驗 堅持理論創新

馮俊

摘要：《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》對于一百年來中國共產黨不斷推進馬克思主義中國化時代化的理論成果和歷史性貢獻進行了全面的總結和論述。它第一次提出，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化新的飛躍，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化新的飛躍。第三個歷史決議對“馬克思主義中國化”有了許多新的解讀，把“堅持理論創新”作為一條重要的歷史經驗，豐富和發展了中國化馬克思主義的基本理論，彰顯出中國共產黨高度的理論自覺和歷史自信，是一篇馬克思主義的綱領性文獻。

關鍵詞：馬克思主義中國化; 毛澤東思想; 中國特色社會主義理論體系; 習近平新時代中國特色社會主義思想; 理論創新

D239A000110

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱“第三個歷史決議”）不僅回顧總結了黨的百年奮斗的重大成就和歷史經驗，而且對于一百年來中國共產黨推進理論創新、進行理論創造、不斷推進馬克思主義中國化時代化的理論成果和歷史性貢獻進行了全面的總結和論述。它第一次提出了馬克思主義中國化的三次飛躍，對“馬克思主義中國化”有了許多新的解讀，把“堅持理論創新”作為一條重要的歷史經驗，豐富和發展了中國化馬克思主義的基本理論，體現出中國共產黨高度的理論自覺和歷史自信，是一篇馬克思主義的綱領性文獻。

一、 毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍

中國共產黨的成立就是馬克思列寧主義同中國具體實際相結合的結果。十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，馬克思列寧主義與中國工人運動相結合就產生了中國工人階級的先鋒隊——中國共產黨。

中國共產黨對于推進“馬克思主義中國化”經歷了一個從自發到自覺的歷史過程，其中經歷了許多歷史曲折，有過慘痛的歷史教訓，最后總結出“堅持理論創新”這條重要的歷史經驗。

在新民主主義革命時期，黨圍繞是將馬克思列寧主義教條化還是將馬克思主義理論同中國具體實際相結合的問題有過激烈的爭論和斗爭。在1924—1927年期間，第一次國共合作建立統一戰線，當時我們黨處于幼年時期，沒有革命斗爭經驗，在國共合作中喪失了獨立性和領導權，犯了右傾主義的錯誤。1927年，蔣介石叛變革命，發動了“四一二”反革命政變，使我們黨和革命遭受了巨大損失，黨員從6萬多人變成了1萬多人。

大革命失敗后，“八七會議”及時糾正了右傾主義的錯誤，確定實行土地革命和武裝起義的方針。但是，中央領導層又陷入了“左”傾盲動主義和“左”傾冒險主義，錯誤地估計了革命形勢，認為革命高潮馬上就要到來，主張在中心城市、大城市舉行武裝起義和暴動。只有毛澤東清楚地看到，我們要到敵人力量薄弱的地方去開展斗爭，主張走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。當時中央領導層之所以錯誤地估計了革命形勢，問題的根源是不了解中國革命的情況。在這種情況下，毛澤東強調要加強調查研究，他指出：“你試試離開實際調查去估量政治形勢，去指導斗爭工作，是不是空洞的唯心的呢？這種空洞的唯心的政治估量和工作指導，是不是要產生機會主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？一定要弄出錯誤。”②③《毛澤東選集》第一卷，人民出版社，1991年，第112頁;第111頁;第111112頁。 但是，當時有許多人認為，“山溝里出不了馬克思主義”，只有“本本”才是真正的馬克思主義。1930年5月毛澤東在《反對本本主義》一文中強調，要注重調查研究，反對本本主義。這是毛澤東最早形成的馬克思主義中國化的思想。他要求，應將馬克思主義理論同我國的實際情況、我們的實踐相結合，不要把馬克思個人作為迷信的對象，不要把馬克思主義變成僵死的“本本”。他指出：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。”②“馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”③

六屆四中全會后以王明為代表的“左”傾教條主義在中央占據了長達四年的統治地位，給革命根據地和白區革命力量造成重大損失，給黨、紅軍和中國革命帶來了巨大損失。例如：中央革命根據地第五次反“圍剿”的失敗，使紅軍丟掉了中央蘇區，被迫進行長征;湘江之戰打得大敗，致使紅軍從離開中央蘇區時的8萬6千余人銳減至3萬人左右。一時間，紅軍往哪里去、仗該怎么打，成為決定其生死存亡的大問題。遵義會議在黨的歷史上是一個生死攸關的轉折點，它結束了“左”傾教條主義在中央的統治，“事實上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領導地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領導地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題新階段，在最危急關頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第25頁。。

毛澤東于1938年10月在黨的六屆六中全會上作題為《論新階段》的政治報告，報告首次系統地論述了馬克思主義中國化思想。毛澤東講道：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準的理論。不應當把他們的理論當作教條看待，而應當看作行動的指南。不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習。不但應當了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經驗所得出的關于一般規律的結論，而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。”⑥⑦⑧⑨《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，1991年，第533頁;第534頁;第533頁;第534頁;第534頁。 毛澤東認為，馬克思主義中國化過程有兩個方面，即“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”⑥：一是馬克思主義要具體化，同我國具體特點相結合;二是馬克思主義要民族化，通過一定的民族形式實現出來。毛澤東提出了兩方面的學習任務：一方面，“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”⑦。學習馬克思主義要做到學以致用，要結合中國的具體特點去分析和解決中國問題。“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的。對于中國共產黨來說，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環境。”⑧“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”⑨另一方面，“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的”②《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，1991年，第533534頁;第534頁。。這里主要是講，馬克思主義應該具有民族性，應該采取民族的形式，讓中國人民能夠接受。因此，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”②。毛澤東講的“具體化”，就是講馬克思主義應該同中國的具體實際相結合，毛澤東講的“民族化”，就是講馬克思主義應該同中國的歷史文化相結合，做到了這兩點就是實現了馬克思主義中國化。毛澤東的這一論述是對馬克思主義中國化的科學系統的表述，是“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”這“兩個結合”思想的最早的表述形式。

通過馬克思主義中國化，毛澤東要從兩個方面反對黨內的錯誤思想：一方面反對右傾機會主義，另一方面反對“左”傾機會主義。在建立抗日民族統一戰線問題上，既要反對右傾的悲觀主義、投降主義和“一切通過統一戰線”的錯誤思想，也要反對“左”傾關門主義和革命的急性病;要實現各抗日黨派和全民族的合作，堅持全面抗戰路線，發動共產黨領導下抗擊日本帝國主義的人民戰爭。

黨的擴大的六屆七中全會審議通過的我們黨歷史上的第一個歷史決議——《關于若干歷史問題的決議》（以下簡稱“第一個歷史決議”），對建黨以后，特別是黨的六屆四中全會至遵義會議前這一段黨的歷史及其經驗教訓進行了總結，其關鍵是要在這些問題上統一認識，即：我們是從本本出發，把馬克思主義作為背誦的教條，還是一切從實際出發，把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結合？是要獨立自主地探索適合中國國情的革命道路，還是機械地、教條化地執行共產國際的指示，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化？是要堅持實事求是的思想路線，還是要堅持教條主義、主觀主義和形式主義？第一個歷史決議用了大量篇幅從政治、軍事、組織、思想四個方面對正確路線、錯誤路線進行了詳細對比論證。錯誤思想錯在哪里，毛澤東的正確的思想是什么？這樣對比起來講，不僅有力地揭露和批判了錯誤路線，而且系統地論述和闡發了以毛澤東為代表的中國共產黨人關于中國革命基本問題的主要觀點，勾勒出毛澤東思想的基本輪廓和基本內容。延安整風運動和第一個歷史決議，使全黨特別是黨的高級干部對中國革命基本問題的認識達到了一致，增強了全黨團結，為黨的七大勝利召開創造了充分條件，為黨的七大將“毛澤東思想”確立為黨的指導思想提前作出了理論論證，為取得抗日戰爭最后的勝利、為推翻國民黨的反動統治和解放全中國提供了正確的思想路線和政治路線。

第一個歷史決議使用了“馬克思主義中國化”的概念，但是我們黨到1948年下半年就停止使用“馬克思主義中國化”的提法了。因為當時蘇共中央正在批判南斯拉夫共產黨的所謂民族主義傾向，強調馬克思主義是國際主義的而不是民族主義的，認為民族主義的馬克思主義就是脫離馬克思主義，是“反蘇的立場”。當時中國共產黨希望處理好與蘇共的關系，還希望在全國解放戰爭勝利后能夠得到蘇聯的支持和幫助，提“馬克思主義中國化”和“毛澤東思想”容易被蘇聯誤解為所謂的民族主義傾向。所以，1948年下半年以后，在很長一段時間內，我們黨就不再提“馬克思主義中國化”和“毛澤東思想”了。1953年在編輯《毛澤東選集》第三卷時，《關于若干歷史問題的決議》作為附錄收入其中，毛澤東親自刪去其中原有的“形成了中國化的馬克思列寧主義的思想體系——毛澤東思想”等相關表述。因為蘇聯共產黨拒絕承認“毛澤東思想”的提法，所以黨的八大文件中只講“馬克思列寧主義”而未提及“毛澤東思想”。直到1960年代中蘇論戰時，為了與蘇共中央進行意識形態的斗爭，黨中央決定將“毛澤東思想”這面旗幟舉起來，將“馬克思列寧主義”與“毛澤東思想”并提。在新中國成立后的50多年里，我們講“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”，但沒有再提“馬克思主義中國化”。

黨的十一屆六中全會審議通過的第二個歷史決議——《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱“第二個歷史決議”），重點是要解決正確評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想、對十年“文革”及“文革”前的極左錯誤等重大事件作出歷史結論等問題。第二個歷史決議把經過長期歷史考驗形成科學理論的毛澤東思想與毛澤東晚年所犯的錯誤區別開來：毛澤東思想是毛澤東一生中被實踐證明為正確的理論部分，毛澤東晚年所犯的錯誤不屬于毛澤東思想。第二個歷史決議全面系統地概括了毛澤東思想六個方面的內容和毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面，明確堅定地堅持毛澤東思想、高舉毛澤東思想的旗幟與堅決地糾正毛澤東晚年所犯的錯誤是不矛盾的，并且指出，“否認毛澤東思想對我國革命和建設的指導作用，這種態度是完全錯誤的”，“不愿實事求是地承認毛澤東同志晚年犯了錯誤，并且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤，這種態度也是完全錯誤的”。②③《關于若干歷史問題的決議》《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，中共黨史出版社，2013年，第110頁;第9798頁;第98頁。第二個歷史決議對黨的十一屆三中全會開辟的適合中國國情的社會主義現代化建設正確道路的歷史經驗進行了理論概括，初步回答了在中國建設什么樣的社會主義和怎樣建設社會主義的問題，為鄧小平同志在十二大開幕詞中提出“建設有中國特色的社會主義”的重大命題提前作出了理論論證，為探索中國特色社會主義道路指明了正確方向。

對于馬克思主義中國化最初的理論成果——毛澤東思想的評價，第二個歷史決議有這樣兩段概括：“以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。”②“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”③

在第三個歷史決議中，對毛澤東思想的評價有這樣三段論述：在新民主主義革命時期，“在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，對經過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創性經驗作了理論概括，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，創立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向”⑤⑥《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第26頁;第3233頁;第33頁。。在社會主義革命和建設時期，“毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行‘第二次結合，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，結合新的實際豐富和發展毛澤東思想，提出關于社會主義建設的一系列重要思想，包括社會主義社會是一個很長的歷史階段，嚴格區分和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾，正確處理我國社會主義建設的十大關系，走出一條適合我國國情的工業化道路，尊重價值規律，在黨與民主黨派的關系上實行‘長期共存、互相監督的方針，在科學文化工作中實行‘百花齊放、百家爭鳴的方針等。這些獨創性理論成果至今仍有重要指導意義”⑤。“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。”⑥

由此可以看出，第三個歷史決議對馬克思主義中國化的論述與第二個歷史決議相比，有四點創新：

一是突出了毛澤東思想把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行了“兩次結合”。第一次結合創立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向;第二次結合豐富和發展了毛澤東思想，提出關于社會主義建設的一系列重要思想，這些獨創性理論成果至今仍具有重要的指導意義。

二是突出了毛澤東思想的創造性。第三個歷史決議強調“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展”，這比第二個歷史決議多了“創造性”三個字，表明毛澤東思想并不是在中國簡單地運用了馬克思列寧主義，而是創造性地運用和發展，具有創造性，為馬克思列寧主義作出了許多原創性貢獻。

三是突出了毛澤東思想的完整性和體系性。第二個歷史決議認為毛澤東思想“是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結”，第三個歷史決議多了“和建設”三個字，這就體現出毛澤東思想是由新民主主義革命的理論、社會主義革命的理論和社會主義建設理論所構成的一個完整的體系。第二個歷史決議在論述毛澤東思想六個方面內容的時候講到了“關于社會主義革命和社會主義建設”，但是在對毛澤東思想作概括性評價時卻沒有關于社會主義建設的內容，這就顯得有些欠缺。最為重要的是，第三個歷史決議多了“和建設”三個字， 把毛澤東思想中關于社會主義建設的內容凸顯出來，就說清楚了毛澤東思想和后來中國特色社會主義理論的內在聯系。習近平總書記在關于新中國的歷史分為改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的論述中就指出，這兩個歷史時期既相互聯系又有著重大區別，不能將它們相互割裂、相互對立，不能用一個否定另一個，這兩個歷史時期是我們進行社會主義建設探索的兩個不同歷史階段。“黨在社會主義革命和建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。”《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第34頁。

四是突出了毛澤東思想是馬克思主義中國化的“第一次歷史性飛躍”。第二個歷史決議肯定了毛澤東思想“是中國共產黨集體智慧的結晶”，第三個歷史決議把這一句改為“是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”，這就將毛澤東思想從理論上進一步升華了，凸顯了毛澤東思想是“馬克思主義中國化”、中國化的馬克思主義，同時強調它是“第一次歷史性飛躍”，它具有奠基性，是后面一切發展和飛躍的基礎和起點。

二、 中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化新的飛躍

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化新的飛躍，這是第三個歷史決議作出的重要論斷，是一個重要的理論創新。

早在1997年，江澤民同志在十五大報告中就第一次提出了馬克思列寧主義同中國具體相結合“有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果”的論斷：“馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶。”《江澤民文選》第二卷，人民出版社，2006年，第8頁。這里已經把毛澤東思想作為第一次歷史性飛躍的理論成果，把鄧小平理論作為第二次歷史性飛躍的成果。但這里講的是馬克思主義同中國具體實際相結合的兩次歷史性飛躍，還不是馬克思主義中國化的歷史性飛躍。

2001年7月1日，江澤民同志在慶祝中國共產黨成立80周年大會上重新提出我們黨中斷了50多年沒提的“馬克思主義中國化”的命題。江澤民同志指出：“以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體和以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體，帶領我們黨堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際緊密結合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論。這兩大理論成果，是中國化了的馬克思主義，既體現了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優秀思想和中國共產黨人的實踐經驗。正因為有了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導，我們黨才能帶領人民戰勝一切艱難挫折，取得一個又一個勝利。”《江澤民文選》第三卷，人民出版社，2006年，第270271頁。 江澤民講的“中國化了的馬克思主義”有幾個特征：一是中國化了的馬克思主義有兩大理論成果，那就是毛澤東思想和鄧小平理論;二是其體現了馬克思主義基本原理，與馬克思列寧主義是一脈相承的;三是其包含了中華民族的優秀思想，與中國優秀傳統文化是相融合的;四是其與中國具體實際相結合，包含著中國共產黨人的實踐經驗。江澤民重新提出的“中國化了的馬克思主義”的特征與毛澤東講的“馬克思主義中國化就是具體化和民族化”是非常契合的。

第三個歷史決議提出了馬克思主義中國化的第一次歷史性的飛躍和馬克思主義中國化兩次新的飛躍，特別是把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀合在一起形成的中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的一次新的飛躍，這是重大的理論創新。

第三個歷史決議在第三部分論述了中國特色社會主義理論體系的形成過程，那就是：以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這一根本問題，深刻總結新中國成立以來正反兩方面經驗，借鑒世界社會主義歷史經驗，創立了鄧小平理論，科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創了中國特色社會主義。②③④《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第36頁;第3637頁;第37頁;第39頁。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，形成了“三個代表”重要思想，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀。②以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題，形成了科學發展觀，成功在新形勢下堅持和發展了中國特色社會主義。③鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀三者一起形成了中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。④江澤民講的“第二次歷史性飛躍”是單指鄧小平理論的，而且是馬克思主義同中國具體實際相結合的第二次歷史性飛躍。在第三個歷史決議中講的“馬克思主義中國化新的飛躍”是包含鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀三者在內的。

改革開放以來，黨的指導思想的確立是一個接續的、與時俱進的過程。鄧小平理論的總結和確立是分兩步走的：黨的十四大從九個方面對鄧小平同志提出的“建設有中國特色社會主義理論”進行了全面總結，黨的十五大將其概括為“鄧小平理論”并確立為黨的行動指南、指導思想。黨的十六大一次性將“三個代表”重要思想確立為黨的行動指南、指導思想。科學發展觀的總結和確立也是分兩步走的：黨的十七大將科學發展觀定義為重要指導方針、重大戰略思想，黨的十八大將其確立為黨的行動指南、指導思想。黨的十九大一次性將習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的行動指南、指導思想。

與此相聯系的一個理論問題就是，如何理解中國特色社會主義理論體系的內涵。“中國特色社會主義理論體系”概念是黨的十七大提出來的，當時的提法是：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。”⑥《胡錦濤文選》第二卷，人民出版社，2016年，第621頁;第622頁。 盡管科學發展觀包含在這個理論體系之內，但是其理論地位和前兩者不一樣，科學發展觀當時只是被定義為“是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想”⑥，還沒有被確立為黨的行動指南、指導思想。到黨的十八大，中國特色社會主義理論體系還是包含三個組成部分，即鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，但這時科學發展觀的理論地位變了，科學發展觀被確定為“是指導黨和國家全部工作的強大思想武器”“是黨必須長期堅持的指導思想”《胡錦濤文選》第三卷，人民出版社，2016年，第618頁。。到黨的十九大，習近平新時代中國特色社會主義思想被確定為“是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發展”《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社，2020年，第16頁。。習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，這就意味著這一理論體系有了四個組成部分。

這次第三個歷史決議關于中國特色社會主義理論體系的表述又有了新變化，提出：鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀三個組成部分形成了中國特色社會主義理論體系，這三者組在一起所形成的中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化一次新的飛躍，而習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化又一次新的飛躍。由此看出，隨著理論研究的深入，我們的理解也在發展變化。

三、 習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化新的飛躍

第三個歷史決議最大的理論貢獻是將習近平新時代中國特色社會主義思想定位為“是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍”《中共中央關于黨和百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第48頁。，并且對其理論內涵、回答的時代課題、“兩個確立”的決定性意義作了新的全面的闡述。

第一，第三個歷史決議對習近平新時代中國特色社會主義思想作出了新概括。

黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想概括為“八個明確”“十四個堅持”。其中，“八個明確”是基本理論，“十四個堅持”是基本方略。第三個歷史決議將“八個明確”擴展為“十個明確”。多出來的這“兩個明確”，一個是從原來第八個“明確”中分出來的。原來是將堅持黨的全面領導與加強黨的建設兩個方面放在一起講的，現在將堅持黨的全面領導單獨拿出來而且放在最前面作為第一個“明確”，體現出黨的領導是第一位的。在“明確中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，中國共產黨是最高政治領導力量”之外，還增加了全黨必須增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的內容。另一個是把習近平經濟思想單獨概括成一條作為第七個“明確”。其他各條基本內容沒有變，但是在表述上將十九大以來的一些新概念、新表述充實進來，體現出了話語體系的與時俱進。例如，在第二個“明確”中增加了“中國式現代化”的概念，在第三個“明確”中增加了“全過程人民民主”和“全體人民共同富裕”的表述，在第九個“明確”中增加了“服務民族復興、促進人類進步”的表述。另外，第十個“明確”的表述也有新意，譬如“明確全面從嚴治黨的戰略方針”，將全面從嚴治黨定義為戰略方針，這個提法是在第三個歷史決議中第一次講。而且，按照十九大報告提出的新時代黨的建設總要求，第三個歷史決議將黨的建設“五加二”總體布局作了全面的表述，在十七大、十八大講黨的“五大建設”（思想建設、組織建設、作風建設、制度建設、反腐倡廉建設）之外增加了政治建設，而且把政治建設放在首位，還增加了一個紀律建設，體現出十八大以來我們堅持把紀律和規矩挺在前面。另外，它將制度建設貫穿在其他所有建設之中，并且將反腐倡廉建設改為“深入推進反腐敗斗爭”，體現出反腐力度的加大。接著，第三個歷史決議增加了十九大以來我們反復強調的“落實管黨治黨政治責任，以偉大自我革命引領偉大社會革命”，這樣就將加強黨的建設的內容講得比原來更加充實和豐滿。

第三個歷史決議的第四部分“開創中國特色社會主義新時代”，在講完“十個明確”后，又從十三個方面系統總結了黨的十八大以來中國特色社會主義進入新時代黨和國家的事業所取得的歷史性成就、發生的歷史性變革。這里并不僅僅是講實踐、講成就，也講理念、講做法，講根據什么理論來指導實踐才取得這些成就。正如在十九大報告中的“十四個堅持”的基本方略講的就是工作理念、怎么做一樣，在這十三個方面的論述中，我們注意到，在“黨明確提出”“黨中央強調”“黨歷來強調”“黨強調”“黨中央深刻認識到”“黨深刻認識到”“黨著力”“黨堅持”“黨提出”等引導語后面，講的都是新理念新思想新戰略，這是對習近平新時代中國特色社會主義思想豐富內容的全面闡發。偉大的理論指導著偉大的實踐，偉大實踐及其創造出的偉大成就反過來進一步檢驗和證明了偉大理論的正確性和真理性。

第二，第三個歷史決議對習近平新時代中國特色社會主義思想所解答的重大時代課題作了新拓展。

十九大報告中寫道：“十八大以來，國內外形勢變化和我國各項事業發展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義。”習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》（2017年10月18日），人民出版社，2017年，第18頁。習近平新時代中國特色社會主義思想對于這一重大時代課題作出了回答。第三個歷史決議將重大時代課題由一組拓展為三組，“習近平同志對關系新時代黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，就新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略”《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第48頁。。除了堅持和發展中國特色社會主義，第三個歷史決議還增加了兩組重大時代課題，一是要強國，一是要強黨，三者構成了一個完整的體系。從這里可以看出，習近平新時代中國特色社會主義思想的理論視野在不斷擴展，理論內涵在不斷豐富。

第三，第三個歷史決議突出了習近平新時代中國特色社會主義思想“兩個結合”的鮮明特色。

雖然說，毛澤東早在1938年提出“馬克思主義中國化”概念時就強調中國化就是要具體化和民族化，改革開放后鄧小平強調實事求是和提出建設小康社會、江澤民倡導依法治國與以德治國相結合、胡錦濤倡導以人為本和建設和諧社會等等，這些都體現出了馬克思主義基本原理要同中國具體實際相結合、同中國傳統文化相結合的思想。但是，以往我們更多是注重第一個結合，即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，而將第二個結合即同中華優秀傳統文化相結合大致包含在第一個結合之中，亦即：在中國的具體實際中包含著中華優秀傳統文化的因素，同中國的具體實際相結合體現為同特殊的國情、特殊的歷史、特殊的文化相結合。新中國成立后，特別是在十年“文革”期間，在“同中華優秀傳統文化相結合”上我們還有過曲折、走過彎路，曾經一度對中華傳統文化不加甄別地一概否定過。改革開放后，我們才重新認識到中華優秀傳統文化的歷史地位和價值。黨的十八大以來，習近平總書記對于傳承和弘揚中華優秀傳統文化高度重視，提出對于中華優秀傳統文化要創造性轉化、創新性發展。習近平新時代中國特色社會主義思想實現了同中華優秀傳統文化最為自覺、最為全面系統的結合，有著深厚和寬廣的文化根基，所以說它是中華文化和中國精神的時代精華。“兩個結合”是創立習近平新時代中國特色社會主義思想的重要途徑，是習近平新時代中國特色社會主義思想最為突出和鮮明的特色。真正完全實現“兩個結合”是習近平新時代中國特色社會主義思想實現馬克思主義中國化新的飛躍的重要標志。

第四，第三個歷史決議提出的“兩個確立”是給習近平總書記和習近平新時代中國特色社會主義思想一個新的政治定位和歷史定位。

第一個歷史決議通過總結建黨24年來的歷史經驗和歷史教訓，得出了“兩個空前”的結論：“到了今天，全黨已經空前一致地認識了毛澤東同志路線的正確性，空前自覺地團結在毛澤東的旗幟下了。”《關于若干歷史問題的決議》《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，中共黨史出版社，2013年，第54頁。第二個歷史決議在總結新中國成立以來32年的歷史經驗和教訓后，尤其是對毛澤東的歷史地位和毛澤東思想作出正確的評價后，得出了“兩個公認”的歷史結論：“同中國共產黨被公認為全國各族人民的領導核心一樣，毛澤東同志被公認為中國共產黨和中國各族人民的偉大領袖，在黨和人民集體奮斗中產生的毛澤東思想被公認為黨的指導思想，這是中華人民共和國建國以前二十八年歷史發展的必然結果。”《關于若干歷史問題的決議》《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，中共黨史出版社，2013年，第62頁。

第三個歷史決議指出：“黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業發展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。”《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第4849頁。? 其實，黨的十八屆六中全會就已經確立了習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，黨的十九大就已經確立了習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，將其確立為黨必須長期堅持的指導思想和行動指南。第三個歷史決議在建黨百年之際將這“兩個確立”寫進關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議中，并且指出，“兩個確立”“對新時代黨和國家事業發展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義”，這是給習近平總書記和習近平新時代中國特色社會主義思想一個新的政治定位和歷史定位。“兩個確立”是總結黨的百年奮斗的重大歷史結論，是黨的十八大以來最重要的政治成果，是新時代取得一切成就的根本所在。“兩個確立”是時代呼喚、歷史選擇、民心所向，意義重大，影響深遠。

從第一個歷史決議的“兩個空前”、第二個歷史決議的“兩個公認”到第三個歷史決議的“兩個確立”，體現出黨的領導核心、黨的指導思想是關乎黨和國家前途命運、黨和人民事業成敗的根本性問題。我們要建設世界上最強大的政黨，就必須有堅強的領導核心和領袖人物，必須有先進理論的科學指導。第三個歷史決議提出的“兩個確立”是推進黨的建設新的偉大工程的重大舉措，是實現中華民族偉大復興的根本保證，對于全黨統一思想、統一意志、統一行動，迎接黨的第二十次全國代表大會的召開具有特別重要的意義。

四、 結 語

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出：“一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統一、培元固本和守正創新相統一，不斷開辟馬克思主義新境界……我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。”習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，人民出版社，2021年，第12頁。 百年黨史就是一部理論探索史，而理論探索史是黨史的靈魂。我們在中國革命、建設、改革的偉大實踐中豐富和發展了馬克思主義，為發展馬克思主義作出了原創性貢獻，創立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發展觀，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業發展提供了科學理論指導，實現了黨的指導思想的與時俱進。

第三個歷史決議關于馬克思主義中國化論述的理論創新具有如下特點：

第一，推進馬克思主義的中國化和時代化是貫穿第三個歷史決議的一條紅線。這次全會決議對百年奮斗歷程中黨不斷推進馬克思主義中國化時代化作了全面總結。一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。在對新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義建設新時期、中國特色社會主義新時代黨的歷史進行回顧和總結時，第三個歷史決議首先講的就是黨的幾代領導人在馬克思主義中國化進程中的各個時期怎樣堅持和發展馬克思主義、提出符合時代需要的創新理論。馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發展，要用新的理論指導新的實踐。我們黨把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，用發展著的馬克思主義科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。“堅持理論創新”是一條重要的歷史經驗，也是中國共產黨的一個顯著優勢，這也是我們的事業能夠從勝利走向勝利的根本保證。

第二，習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義中國化的新貢獻是第三個歷史決議要突出的重點。第三個歷史決議對習近平新時代中國特色社會主義思想的“十個明確”“三大時代課題”以及與新時代十三個方面成就相聯系的思想觀念和基本方略進行了全面系統的論述，對其理論意義、基本內涵、歷史地位作了科學的評價，真正凸顯了“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍”⑤《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，《中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》，人民出版社，2021年，第48頁;第9293頁。 。

第三，第三個歷史決議彰顯了中國共產黨和中國特色社會主義的歷史自信。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中第一次提出要堅持中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，而且還講道：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》（2016年7月1日），人民出版社，2016年，第12頁。回顧和總結黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗，可以讓我們黨知道自己是什么、要干什么，是從哪里來、要到哪里去。從百年奮斗歷程中，可以看清楚過去我們為什么能夠成功，弄明白未來我們怎樣才能繼續成功。總結歷史經驗，吸取歷史教訓，運用歷史思維，掌握歷史規律，把握歷史主動，這就是一個黨成熟和自信的表現，第三個歷史決議彰顯了中國共產黨的歷史自信。習近平總書記在十九屆六中全會第二次全體會議上的講話中說：“這次全會《決議》充分顯示了我們黨高度的歷史自信，向黨內外、國內外展示了一個百年大黨的清醒和成熟。”④習近平：《以史為鑒、開創未來，埋頭苦干、勇毅前行》（2021年11月11日在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上的講話），《求是》，2022年第1期，第8頁;第9頁。“中國共產黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信。”④回顧和總結百年歷程中黨推進馬克思主義中國化的理論成就和精神實質，進一步增強了中國共產黨和中國特色社會主義的歷史自信。

第四，第三個歷史決議為繼續堅持和發展馬克思主義、堅持理論創新開辟了廣闊前景。中國共產黨是勇于理論創新的黨，也是善于理論創新的黨。回望百年奮斗歷程，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并將其用以指導實踐。第三個歷史決議在總結百年奮斗的偉大意義時指出：“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力，馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯。”⑤馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富和發展了馬克思主義。作為馬克思主義中國化最新理論成果的習近平新時代中國特色社會主義思想是開放的、發展的，在新時代有著廣闊的發展前景和強大的生命力，必將把二十一世紀的馬克思主義推向一個新的境界。

Reviewing the Historical Experience and Advancing Theoretical Innovation：

The Theoretical Innovation of Adapting Marxism to the Chinese Context

in CPCs Third Historical Resolution

FENG Jun

Marxism School， Tsinghua University， Beijing 100084， China

Resolution of the Central Committee of the Communist Party of China on the Major Achievements and Historical Experience of the Party over the Past Century reviews in all respects the theoretical achievements and historical contributions of Communist Party of China in adapting Marxism to the Chinese context and the needs of our times over the past century. It makes for the first time such significant remarks as Mao Zedong Thought marked the first historic step in adapting Marxism to the Chinese context; the theory of socialism with Chinese characteristics achieved a new breakthrough in adapting Marxism to the Chinese context; and Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era represents a new breakthrough in adapting Marxism to the Chinese context. It brings about new interpretations on “adapting Marxism to the Chinese context”， and maintains “advancing theoretical innovation” as a very important historical experience. It enriches and develops the basic principles of Marxism， and embodies CPCs high degree of theoretical self-consciousness and historical confidence. It is a Marxist guiding document.

adapting Marxism to the Chinese context; Mao Zedong Thought; the theory of socialism with Chinese characteristics; Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era; theoretical innovation