隔代聯(lián)合教養(yǎng)中的祖父輩沖突及其對(duì)兒童心理發(fā)展的影響

張小琳 曹云飛 魏青

【摘 要】在城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的背景下，中國(guó)城市家庭中隔代聯(lián)合教養(yǎng)現(xiàn)象已相當(dāng)普遍。但由于祖父輩個(gè)人原因和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等多方面的因素，年輕父母與祖輩在教養(yǎng)觀念上存在著較大的分歧。現(xiàn)代教養(yǎng)理念與傳統(tǒng)的教養(yǎng)理念產(chǎn)生的沖突，會(huì)導(dǎo)致兒童在不同的教養(yǎng)觀念中成長(zhǎng)，這會(huì)對(duì)兒童行為、社會(huì)交往、情緒、性格等多方面的發(fā)展造成負(fù)面影響。文章詳細(xì)分析導(dǎo)致祖輩和父輩沖突的因素，并討論其對(duì)兒童心理發(fā)展產(chǎn)生的具體影響，希望借此創(chuàng)造和諧、溫馨的兒童家庭成長(zhǎng)空間，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】隔代聯(lián)合教養(yǎng);祖父輩沖突;兒童心理發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】B844.1 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1671-1270（2022）18-0236-05

當(dāng)下，我國(guó)家庭教育中隔代教養(yǎng)現(xiàn)象較為普遍。根據(jù)《中國(guó)城市家庭教養(yǎng)中的祖輩參與問(wèn)題調(diào)查報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)79.7%的城市家庭中，祖輩會(huì)參與孫輩的教養(yǎng)[1]。城市家庭的隔代教養(yǎng)主要分為兩種類(lèi)型，即聯(lián)合隔代教養(yǎng)型和完全隔代教養(yǎng)型。聯(lián)合隔代教養(yǎng)指父輩、祖輩和孩子三代人共同生活在一起，孩子在父母的工作時(shí)間由祖輩陪伴，在父母的休息時(shí)間由父母陪伴。完全隔代教養(yǎng)是指父輩家長(zhǎng)將子女寄養(yǎng)在祖輩家中，大部分時(shí)間由祖輩承擔(dān)教養(yǎng)責(zé)任[2]。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)城市中隔代教養(yǎng)以聯(lián)合教養(yǎng)的模式為主[3]。

在祖輩參與兒童家庭教育已是大勢(shì)所趨的現(xiàn)狀下，針對(duì)隔代聯(lián)合教養(yǎng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)化、系統(tǒng)化的研究顯得尤為必要。在隔代教育家庭內(nèi)部，由于親子教育與隔代教育并非總是獨(dú)立的，當(dāng)親子教育與隔代教育長(zhǎng)期同時(shí)存在時(shí)，二者容易產(chǎn)生沖突和碰撞[4]。祖輩和父母在共同養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，往往會(huì)在日常生活及教育觀念等方面存在沖突，且這種沖突比父母單獨(dú)撫養(yǎng)孩子時(shí)更為普遍[5]。在共同養(yǎng)育孩子時(shí)，祖輩與父輩的沖突越多，兒童越容易出現(xiàn)情緒問(wèn)題、行為問(wèn)題、人格問(wèn)題和同伴交往問(wèn)題等兒童發(fā)展問(wèn)題。比起父親和母親之間的沖突，祖輩和父輩之間的代際沖突與孩子的各類(lèi)問(wèn)題行為的關(guān)系更密切[6-7]。總結(jié)當(dāng)前隔代聯(lián)合教養(yǎng)中祖父輩沖突的類(lèi)型及成因，探析祖父輩沖突對(duì)兒童心理發(fā)展的影響，是當(dāng)下亟待研究的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、隔代聯(lián)合教養(yǎng)中祖父輩沖突的表現(xiàn)形式

（一）教育理念沖突

祖父母和父母在共同養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，存在明顯的教育理念差異。隔代聯(lián)合教養(yǎng)的家庭中，學(xué)齡兒童的祖父母更注重兒童身體上有無(wú)疾病，是否能夠健康成長(zhǎng);父母則比較關(guān)注外部條件的作用，重視兒童的性格、品德的形成和創(chuàng)造力的發(fā)展[8]。

隨著時(shí)代的發(fā)展，父輩們意識(shí)到兒童全面發(fā)展的重要性，認(rèn)為兒童不僅需要提升學(xué)習(xí)能力，掌握必備的技能與特長(zhǎng)，也需要培養(yǎng)其好奇心、注意力和社交能力等“軟實(shí)力”。父輩家長(zhǎng)們更容易接受現(xiàn)代科學(xué)育兒理念，注意引導(dǎo)兒童用正確的方法化解交往過(guò)程中遇到的問(wèn)題，使孩子知道如何與他人友好相處。父輩家長(zhǎng)們希望通過(guò)興趣班、早教班等多種形式的課程培養(yǎng)孩子的各種能力，以應(yīng)對(duì)日后競(jìng)爭(zhēng)的壓力。而上了年紀(jì)的祖父母在教育上的觀念和年輕父母差異很大，一些祖輩普遍存在重養(yǎng)輕育、養(yǎng)教分離的觀念，他們一般擔(dān)任著類(lèi)似于“保姆”而不是“教育者”的角色[9]。還有一部分祖輩過(guò)度依賴(lài)過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)，忽視對(duì)孩子智力以及興趣的開(kāi)發(fā)。兒童在游戲和交往中遇到了問(wèn)題，大多數(shù)的祖輩都不能夠秉承著公平公正的原則正確地處理孩子之間的矛盾，在介入沖突的過(guò)程中時(shí)常出現(xiàn)袒護(hù)的情況。

祖輩的教育觀念和方向與父輩存在很大的不同，因而當(dāng)他們養(yǎng)育孩子時(shí)，容易與父輩在教育理念上產(chǎn)生分歧。

（二）撫養(yǎng)觀念沖突

在隔代聯(lián)合教養(yǎng)的家庭中，將民主的觀念應(yīng)用到對(duì)兒童的撫養(yǎng)上是相對(duì)理想的。民主的方式能夠促使祖輩、父輩、孫輩三代人之間增強(qiáng)溝通、消除隔閡，也能夠充分發(fā)揮家庭成員的作用，形成合力，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立意識(shí)和良好的生活習(xí)慣[10]。但現(xiàn)實(shí)情況是，很多祖輩更為溺愛(ài)兒童，民主程度不及父輩，并不能使兒童養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣。

有研究表明，兒童不良的飲食習(xí)慣、睡眠習(xí)慣等在祖父輩之間差異性顯著[11]。很多祖輩對(duì)孩子的撫養(yǎng)僅停留在吃飽喝足的層面上，不會(huì)為其提供多樣化的營(yíng)養(yǎng)膳食，往往無(wú)節(jié)制地滿(mǎn)足兒童吃零食或高熱量食物的愿望。同時(shí)，在睡眠問(wèn)題上，過(guò)于溺愛(ài)孩子的祖輩可能認(rèn)為孩子單獨(dú)睡會(huì)使孩子感到孤單或者安全感不足，缺乏培養(yǎng)孩子獨(dú)自睡覺(jué)的意識(shí)。同時(shí)，大部分祖輩由于擔(dān)心孫輩的吃穿等問(wèn)題而過(guò)度幫忙甚至包辦，忽視鍛煉孫輩的自理能力。也有一部分祖輩認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)兒童自理能力的重要性，但落實(shí)到行動(dòng)上時(shí)常常“狠不下心”，造成在培養(yǎng)孫輩自理能力上出現(xiàn)觀念與行為不匹配的現(xiàn)象。除此之外，祖輩們?cè)浇绺缮娓篙厡?duì)孩子的生活、行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，也使得父輩無(wú)法貫徹自己的教育觀念[12]。這種教育觀念上的沖突通過(guò)引發(fā)外在撫養(yǎng)行為沖突的方式影響孩子發(fā)展、危害家庭和諧。

（三）教育權(quán)威的沖突

資源是家庭中權(quán)威產(chǎn)生及運(yùn)行的基礎(chǔ)。在隔代聯(lián)合教養(yǎng)家庭中，家庭成員的資源主要包括監(jiān)護(hù)權(quán)、教育權(quán)、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)、體力、情感等，這些資源在家庭成員中的分配往往是不均衡的。隨著祖輩年齡的增長(zhǎng)，其對(duì)物質(zhì)、體力等資源的占有量不斷下降，而相比之下，父輩所占的資源呈現(xiàn)不斷上升的趨

勢(shì)[13]。父輩家長(zhǎng)掌握更多的家庭資源的分配權(quán)，即成為多個(gè)方面的權(quán)威，他們便經(jīng)常在很多方面用命令的方式來(lái)安排其他家庭成員的行動(dòng)。

而據(jù)武漢的一項(xiàng)調(diào)查，祖輩能配合子女對(duì)第三代進(jìn)行教育的僅占15%，大部分祖輩都不能做到配合父輩行動(dòng)[14]。祖輩家長(zhǎng)受傳統(tǒng)觀念的影響頗深，強(qiáng)調(diào)生命秩序，經(jīng)常以主角的身份去教養(yǎng)孩子，堅(jiān)持隔代教育凌駕于親子教育之上，通過(guò)語(yǔ)言的拆臺(tái)駁斥父輩的安排，以此來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)威。祖父輩雙方各執(zhí)一詞，互不相讓?zhuān)@就導(dǎo)致祖父輩之間的關(guān)系更加緊張。

二、造成隔代聯(lián)合教養(yǎng)中祖父輩沖突的原因

（一）祖輩和父輩承受的社會(huì)壓力不同

相較于其他中老年人，參與隔代聯(lián)合教養(yǎng)的中老年人對(duì)孫輩的監(jiān)督教育責(zé)任較重，感到壓力較大，做出了更多犧牲，因此更容易產(chǎn)生緊張、抑郁或幸福感下降等負(fù)面心理感受[15]。同時(shí)，在子女家里居住的祖輩離開(kāi)了自己的交際圈，認(rèn)識(shí)的人有限，尤其很多農(nóng)村出身的祖輩到城市中生活，環(huán)境的陌生使得其與他人缺少交流，消極情緒難以排解。

隨著社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏加快，父輩們面臨更加復(fù)雜的環(huán)境，在城市中生活的父輩也承受著更多的心理壓力。競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，會(huì)讓父輩的負(fù)面情緒不自覺(jué)地釋放到自己的父母或者子女等最為親近的人身上。祖輩與父輩之間常因孩子的教育問(wèn)題發(fā)生沖突和爭(zhēng)吵，成為宣泄個(gè)人情緒和壓力的媒介。

（二）祖輩和父輩成長(zhǎng)與教育背景不同

祖輩和父輩有著不同的成長(zhǎng)背景，這種成長(zhǎng)環(huán)境的不同使得他們中的一些人互相不認(rèn)同對(duì)方的教養(yǎng)觀念。祖輩一代多出生于20世紀(jì)五六十年代，成長(zhǎng)環(huán)境較差，這使他們養(yǎng)成了勤勞節(jié)儉的品質(zhì)，這樣的環(huán)境也使得大多數(shù)祖輩思想保守，跟不上現(xiàn)代快速發(fā)展的社會(huì)節(jié)奏。父輩一代多出生于20世紀(jì)八九十年代，在成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展期趕上了時(shí)代紅利，往往通過(guò)外出務(wù)工、讀書(shū)接觸了更廣闊的世界，因此他們較祖輩來(lái)說(shuō)眼界廣、見(jiàn)識(shí)多[16]。經(jīng)歷了信息化的社會(huì)變革之后，父輩們形成了更為靈活、開(kāi)放的性格特征。父輩家長(zhǎng)相比祖輩家長(zhǎng)更加重視對(duì)子女的教育，教育觀念也更加民主、開(kāi)放。根據(jù)調(diào)查，祖輩的學(xué)歷水平普遍要低于父輩[17]。無(wú)論祖輩還是父輩，受教育的程度都會(huì)影響其教養(yǎng)觀念。成長(zhǎng)環(huán)境較差以及教育水平偏低，使得祖輩與父輩相比更不容易接受新思想和新觀念，這也是祖輩對(duì)兒童的民主程度較低、溺愛(ài)程度較高的因素之一。

（三）祖輩和父輩在家庭中的角色定位不準(zhǔn)

角色定位不準(zhǔn)是因?yàn)樵诟舸甜B(yǎng)家庭中，父輩由于工作、學(xué)習(xí)等原因較少陪伴兒童，沒(méi)能承擔(dān)起父母的責(zé)任，因此由祖輩承擔(dān)更多的教養(yǎng)任務(wù)，使得親子教育讓位于隔代教育。

在這種模式下，祖輩常用自身經(jīng)驗(yàn)去培養(yǎng)兒童。有的祖輩認(rèn)為既然父輩需要其幫忙照顧孩子，那么孩子諸多方面的事務(wù)就該由祖輩做主，他們通常表現(xiàn)出很強(qiáng)的權(quán)威性，不斷強(qiáng)調(diào)自己的奉獻(xiàn)，不聽(tīng)從父輩的育兒建議。而一些父輩對(duì)祖輩的教養(yǎng)觀念、方式也心存不滿(mǎn)，卻為了避免沖突而保持禮讓、隱忍。在家庭教育中，隔代教育頂替了親子教育成為主體，家庭成員不能合理分工、各司其職，這會(huì)造成家庭中的不平等，使得家庭生活面臨沖突。

（四）祖輩和父輩之間缺乏平等而有效的溝通

在一般家庭中，涉及每日的飲食、家務(wù)勞動(dòng)、生活習(xí)慣與孩子教育這些具體事務(wù)上，祖父輩兩代人產(chǎn)生意見(jiàn)不一致的情況都是很難避免的。家庭中祖輩和父輩的有效溝通屬于家庭成員之間所進(jìn)行的信息交流和傳遞，溝通表現(xiàn)出家庭成員間的尊重和平等[18]。由于祖輩和父輩的教養(yǎng)觀念存在許多差異，在遇到兒童教育方面的分歧時(shí)，雙方往往各執(zhí)己見(jiàn)。而祖輩與父輩缺乏有效的溝通，這些分歧就會(huì)演變成家庭沖突的導(dǎo)火索。

除了溝通內(nèi)容上的沖突和矛盾之外，還有就是溝通背后的態(tài)度問(wèn)題。在表達(dá)信息時(shí)，既會(huì)表達(dá)這個(gè)信息本身所陳述的內(nèi)容，也會(huì)傳遞溝通時(shí)隱藏的信息，而這個(gè)隱藏信息就是元溝通[19]。它不僅僅可以通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)，也可以通過(guò)一切其他的信息傳遞方式進(jìn)行傳達(dá)，如說(shuō)話語(yǔ)氣、肢體語(yǔ)言、表情等。家庭治療領(lǐng)域的研究者發(fā)現(xiàn)，元溝通與公開(kāi)表達(dá)的信息不一致是導(dǎo)致家庭沖突甚至破裂的原因之一。

（五）祖輩和父輩聯(lián)合教養(yǎng)的家庭子系統(tǒng)間的關(guān)系更為復(fù)雜

家庭系統(tǒng)理論源于美國(guó)著名心理學(xué)家莫里·鮑恩（Morrie Bowen）提出的一般系統(tǒng)理論[20]。它將整個(gè)家庭視為一體，將家庭成員看作相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)中的要素，其中每個(gè)家庭成員都是一個(gè)子系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)都不是孤立存在的，任何一個(gè)成員的變化都會(huì)引起其他成員的變化。一個(gè)核心家庭系統(tǒng)中通常包含夫妻系統(tǒng)、親子系統(tǒng)和同胞系統(tǒng)，祖輩的加入增加了祖孫子系統(tǒng)、共同養(yǎng)育子系統(tǒng)等多個(gè)家庭子系統(tǒng)。子系統(tǒng)數(shù)量增多導(dǎo)致家庭系統(tǒng)中各個(gè)子系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)變化和交往互動(dòng)等關(guān)系更為復(fù)雜。倘若新加入的祖輩沒(méi)有清晰認(rèn)知自己在家庭中的角色，過(guò)分強(qiáng)化祖孫子系統(tǒng)，就會(huì)破壞原始核心家庭系統(tǒng)的平衡，這必然造成家庭功能失調(diào)、家庭成員之間的關(guān)系緊張等家庭問(wèn)題。

三、隔代聯(lián)合教養(yǎng)中祖父輩沖突對(duì)兒童心理發(fā)展的影響

（一）祖父輩沖突導(dǎo)致兒童行為問(wèn)題增多

家庭環(huán)境是否和諧穩(wěn)定與兒童行為問(wèn)題之間顯著相關(guān)，在矛盾較激烈的家庭中，兒童行為問(wèn)題發(fā)生率高[21]。兒童健康成長(zhǎng)需要一個(gè)良好的家庭環(huán)境，在健康和諧的家庭中，其必然能感受到來(lái)自家庭的溫馨與呵護(hù)，即使他們?cè)趯W(xué)校或者社會(huì)中遇到了麻煩的事，也會(huì)立即想到家人并且如實(shí)告訴家人，尋求家庭的幫助，敢于面對(duì)、解決問(wèn)題，這樣就會(huì)減少或避免兒童行為問(wèn)題的發(fā)生。

通常情況下，兒童看到父母和祖父母吵架或者產(chǎn)生沖突的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)得不知所措[22]。在隔代聯(lián)合教育中，父母的嚴(yán)格教育理念和祖輩的溺愛(ài)教育理念相左，兒童不得不接受兩種不同的教育方式，夾在兩者之間，不知道應(yīng)該怎么做。由于祖輩長(zhǎng)時(shí)間和孫輩生活在一起，并且因?qū)O輩無(wú)節(jié)制的滿(mǎn)足和關(guān)愛(ài)，更容易建立親密的祖孫關(guān)系，因此形成代替了正常親子關(guān)系的祖孫間的親密紐帶，導(dǎo)致父輩無(wú)法與自己的子女建立親密的依戀關(guān)系。在這種情況下，一旦父母對(duì)孩子進(jìn)行管教，孩子就會(huì)產(chǎn)生逆反心理和行為。久而久之，兒童就有可能學(xué)會(huì)在父母面前撒謊，轉(zhuǎn)而在祖輩那里尋求庇護(hù)。

祖父輩沖突會(huì)影響家庭和諧，增加攻擊性行為發(fā)生的可能[23]。在這種環(huán)境中，家庭成員之間的交往形式表現(xiàn)為就一件事情爭(zhēng)論不休，雙方都不肯讓步，甚至可能引起更激烈的家庭矛盾。根據(jù)心理學(xué)家班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，祖父輩的行為給兒童樹(shù)立了一個(gè)攻擊性行為的榜樣，家庭系統(tǒng)中的多重沖突會(huì)造成兒童社會(huì)認(rèn)知缺陷，導(dǎo)致兒童無(wú)法找到合理的沖突解決辦法，不得不以攻擊性行為來(lái)解決。

（二）祖父輩沖突影響兒童的社會(huì)交往

祖輩與父輩的矛盾增加了家庭的壓力，會(huì)使兒童的認(rèn)知和社會(huì)交往受到影響[24]。很多父輩平時(shí)忙于工作，很少有時(shí)間與孩子溝通，也不了解兒童的社會(huì)交往情況。有些父輩雖然認(rèn)識(shí)到分享、合作、互助等社會(huì)交往品質(zhì)對(duì)兒童至關(guān)重要，但在社會(huì)性培養(yǎng)中常因?yàn)榻逃^念上的不和與祖輩產(chǎn)生矛盾，為了緩解矛盾，一些父輩寧愿聽(tīng)從祖輩的安排，讓祖輩主導(dǎo)兒童社會(huì)性行為的教育。多數(shù)祖輩由于年紀(jì)原因精力有限，害怕不能保證兒童的安全，所以只能將孩子限制在家里，忽視了兒童與同齡人的交往。以祖輩為主的家庭教育中，很多孩子社會(huì)適應(yīng)能力較差，以自我為中心，缺少合作、分享等良好的社交品質(zhì)。還有部分祖輩受自身受教育程度的限制，在與兒童溝通的過(guò)程中也表現(xiàn)出有心無(wú)力的狀況，不知道怎樣和兒童交流，久而久之，兒童就會(huì)變得不愿表達(dá)，甚至不愿參與社會(huì)交往活動(dòng)[25]。并且，兒童會(huì)將家中長(zhǎng)輩之間的相處方式當(dāng)成與同伴相處的方式，不會(huì)協(xié)商，在社會(huì)交往中采取爭(zhēng)吵或者妥協(xié)的方式解決問(wèn)題，影響兒童將來(lái)的人際關(guān)系處理。

（三）祖父輩沖突容易導(dǎo)致兒童情緒調(diào)節(jié)不良

家庭因素會(huì)導(dǎo)致孩子的心理健康問(wèn)題[26]。在有關(guān)抑郁的研究中，家庭環(huán)境因素中的矛盾性與兒童的抑郁心境呈顯著的正相關(guān)[27]。

在兒童期，兒童自我意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒，追求個(gè)體獨(dú)立，同時(shí)又缺乏一定的判斷能力，他們?nèi)绻钤谙麡O的家庭環(huán)境中，就容易形成產(chǎn)生狹隘意識(shí)和消極情緒。處于祖輩和父輩沖突不斷的環(huán)境中的兒童，會(huì)通過(guò)觀察學(xué)習(xí)和模仿祖父輩交流的方式，一旦其需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足，便會(huì)對(duì)情緒失去控制，缺乏應(yīng)有的理性判斷，通過(guò)發(fā)脾氣、頂嘴等不當(dāng)方式發(fā)泄自己的情緒。同時(shí)，這樣的兒童在面對(duì)壓力時(shí)也容易產(chǎn)生焦慮，長(zhǎng)此以往會(huì)對(duì)兒童的心理功能造成損害，阻礙其開(kāi)展認(rèn)知活動(dòng)，甚至?xí)绊憙和膶W(xué)業(yè)成績(jī)。

（四）祖父輩沖突容易造成兒童性格缺陷

性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。家庭是兒童學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，家庭成員的相處模式、性格特征等都會(huì)對(duì)兒童性格的塑造產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在不良的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子更多地表現(xiàn)出自私、偏執(zhí)、缺乏同情心和集體榮譽(yù)感淡漠等性格特點(diǎn)[28]。

在隔代聯(lián)合教養(yǎng)的家庭中，祖父輩之間常常因?yàn)楦鞣N問(wèn)題發(fā)生沖突，使得兒童經(jīng)常感受到一系列消極的情緒體驗(yàn)。情緒與性格密切相關(guān)，有的孩子在這樣壓抑的環(huán)境下形成了孤僻、怯懦的性格特征;有的孩子因長(zhǎng)期生活在爭(zhēng)吵、打罵的環(huán)境中變得情緒急躁，形成冷漠、粗暴的性格特征;還有一些父母在與祖輩發(fā)生沖突之后會(huì)不自覺(jué)地將自己的情緒轉(zhuǎn)移到孩子身上，更容易使兒童缺乏安全感，使其在恐懼中變得敏感、脆弱等。

祖輩與父輩的關(guān)系會(huì)對(duì)兒童心理產(chǎn)生諸多影響。總的來(lái)說(shuō)，在祖父輩沖突環(huán)境下成長(zhǎng)的兒童對(duì)情緒、行為的控制能力和社會(huì)適應(yīng)能力較差。對(duì)此，作為家長(zhǎng)應(yīng)該注意自己在孩子面前的言行舉止，尤其是不要在孩子面前產(chǎn)生激烈的矛盾和沖突。同時(shí)，祖輩和父輩應(yīng)當(dāng)提高自身修養(yǎng)，共同學(xué)習(xí)、相互包容，在遇到問(wèn)題時(shí)，兩代人可以溝通出最佳的解決方案，然后共同去執(zhí)行，為孩子創(chuàng)造良好的家庭氛圍，給孩子的健康成長(zhǎng)提供支持。

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