隴東地域旅游資源在中學歷史教學中的整合運用

柳育芝 謝蕓 白簫

隨著新課改的持續推進，中學歷史課堂教學已不能局限于傳統知識的講授，而是要加大對學生歷史核心素養的培養。基于此，中學課堂教學改革必須與時俱進，打破傳統單一的課堂教學模式，打造開放的、創新的、互動的、探究的高效課堂。筆者認為其基本途徑有三：一是必須改變單一的知識傳授方式，充分利用多媒體教學，由灌輸式向感受式轉變;二是打破只局限于課堂教學的活動模式，將教學載體重心向實體實驗、考察活動、社團共享等活動方面延伸，教學活動載體由平面型向立體化轉變;三是課程資源由單一性向多元化轉變，改變以前只使用國家統編教材的教學狀況，鼓勵各地各校因地制宜，根據各自的學情和文化發展水平積極開發校本課程，突出教學課程資源的地域性和特色性，進一步拉近教學資源、教學內容與學生的心理感受之間的距離。

筆者所在的隴山山脈東部的隴東地區人文資源和歷史文化積淀深厚，地理面貌豐富多樣，自然風景秀麗，多個城鎮被授予省級“歷史文化名城”稱號，其中崆峒山是國家旅游局評定的“5A級景區”，將這些豐富的歷史文化資源與中學歷史教學相結合，既能活化、升華教學，又能激發學生的歷史學習興趣，培養學生熱愛家鄉的情懷，也提升了學生的人文素養。經過我校歷史學科同仁的探索，我們確立了“隴東地域旅游資源在中學歷史課堂教學資源的整合運用”研究課題，作為我校校本教材之一，其文本內容主要從兩個方面進行整理。

一、“隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門”——探尋隴東人文地理旅游資源，激活中學課程中的人文地理史模塊教學

將隴東自然名勝風景旅游資源引入課程教學，引導學生熱愛腳下故土，培養家鄉自豪感，樹立生態環保及可持續發展觀念。

1.“紫塞流沙北，黃圖灞水東”的國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家自然保護區“中國旅游文化示范區”的崆峒山。它集自然名勝與道教文化名山于一身，地勢地貌獨特，丹霞地貌豐富多彩，侏羅紀地質特征鮮明，擁有多樣化的樹木植被以及多種多樣的峰巒造型，它不僅成為隴東的一座地理奇觀，而且人文歷史源遠流長。道家創始人廣成子生活于此，相傳活了100多年，是養生有道的“不老神仙”，華夏部落首領軒轅黃帝拜求治國和養生之道。秦皇漢武多次西行登臨，古代歷史名人游玩攬勝。一代代名家豐富了崆峒山的深厚人文積淀，流傳至今。將這些本土區域資源整合進歷史教學，將能極大地調動學生學習和研究歷史的積極性，增強學生學習歷史的趣味性，提升學生的文化素養，增強學生愛家鄉、報鄉恩的歷史責任感。

2.“西北六盤山切云，一盤千折動星文”，聳立隴東大地、地勢險要、風景優美，又是古代邊關要塞，近代紅色文化豐碑的隴上明珠——六盤山。六盤山橫跨陜、甘、寧三省，山脈地勢險峻，相對高度達400米以上，峽谷溪流交錯，水流飛瀉成瀑或落地成潭，潭、瀑、泉、澗、溪等多種水體景觀。它的旅游文化價值與中學歷史教學的銜接點在于它豐富的自然資源及深厚的歷史文化積淀。如寧夏境內的“六盤山國家森林”“紅軍長征紀念館”“老龍潭”等。學生對這些景區耳熟能詳，經常游玩。在課堂學習中學生自然興趣盎然，思維積極活躍，引導學生旅游由“眼到”“身到”，深入挖掘事物的本質，同時帶領學生搜集歷史傳說、名人故事。“涼殿峽”相傳是成吉思汗乘涼之地，“老龍潭”有久遠的涇河龍王的傳說，“柳毅傳書”講述了一段美好的愛情故事，和尚“濟公”云游龍潭，主持“延齡寺”，研制“八寶伸腿丸”為百姓去病除災。唐代“魏征斬龍王”的傳說，無一不是課堂生動的素材。將六盤山自然資源的植物、動物、地貌資料歸納成旅游資源文本引入歷史教學，可以實現學生在旅游知識和史地知識兩個層面的結合，培養學生發現歷史、研究歷史的能力，讓學生明白歷史并不久遠，就在身邊，達到了提升學生核心素養的目的。

3.“隴上絕勝境，祭天第一壇”——蓮花臺，位于平涼市華亭縣境內，集悠久的歷史重大事件和優美秀麗的自然風景為一體，歷史人文豐厚。此處是秦文化發源地，《史記封禪書》記載：秦先祖秦靈公在蓮花臺祭祀炎、黃二帝。《史記始皇本紀》又載：秦始皇二十七年巡游隴西北，到此地祭天封禪，此后，漢武帝、北魏孝文帝、唐高祖李淵等歷代帝王都在蓮花臺祭天，華亭蓮云臺可謂名副其實“華夏祭天第一壇”，歷史遺存繁多，有師祖殿、軒轅廟、藥王茅庵、平佛閣、古棧道，自然景致絕勝，山峰奇絕、奇石怪異、樹木蒼翠、云海繚繞、山泉泠泠。處處大自然的鬼斧神工，景點有：連花石、石筍問天、石塔問天、黃龍潭、關山云海等。2014年，蓮花臺被評為國家4A級旅游風景名勝，是我省珍貴的自然及人文遺產，也是學生縱向了解歷史的“活化石”，自秦代探究到初唐一路探勝，這是一部沒有斷代的書卷。

二、“青牛出關紫氣來，白馬馱經入洛京”——探尋隴東宗教文化旅游資源，激活中學課程中的宗教文化史模塊教學

平涼位于古隴山通道要沖、絲綢之路東段樞紐地帶，是絲綢之路西出長安第一站，也是古代幾大文明交匯點;是中原文明與西域文明的融合地，也是關中農耕文明與北方游牧文明的交匯地，宗教文化上，這里是“白馬”（佛教）青牛（道教）相遇之處，佛教和道教文化遺存、傳承在這里極為豐富，可以說是一處典型的宗教文化圣地。著名的宗教旅游名錄有：

（一）道教方面有兩處遠古的歷史遺存

1.中華道教第一山——崆峒山。《莊子》中說，軒轅黃帝向廣成子問道，獲得了通達“至道”，從此由此天下大治。從秦漢始建廟宇，魏晉宮觀遍布，這里有“黃帝問道處”山洞、明末清初開鑿的“三教洞、清代修建的“招鶴堂”，經過歷代修繕，現已經形成八臺九宮十二院、四十二座建筑群、七十二處洞天，道教文化傳承有序，歷史人文源遠流長。元代賀志真、張三豐曾在此修身養性。崆峒山中臺高大雄偉的佛教寺廟和道教古樸清雅的道觀隨處可見，作為唐代傳入的佛教在此落地生根，日益繁盛，可見宗教信仰在當地的變遷。孔子、老子、釋迦牟尼共祀“三教洞”，三教共處相容，讓學生充分感悟中華文化的包容性和博大精深。

2.“國家重點民俗文化景區”——涇川王母宮。在涇川縣城西0.5公里，有一座漂亮的圓形小山——宮山，又名回山，是西王母的降生地。山腳下涇、芮二河交匯的三角地帶，土壤肥沃，很早就有人類活動的遺跡，相傳部落首領西王母與周穆王在此歡宴。西漢元豐年間修建了“王母宮”，歷代修繕，保存完整，因其豐厚、悠久的歷史傳承，每逢農歷三月二十日廟會，成為國內外道教信徒祭祀華夏母親王母的法事道場。

（二）佛教方面有三處佛教歷史遺存及佛教傳播見證

1.中卅原善土，白馬馱經來——佛教善緣之地歇馬殿。佛教在中國廣泛傳播，始于東漢明帝時的“白馬馱大經”，公元65年，漢明帝派遣蔡愔、秦景一行赴天竺取經。兩年后，白馬馱佛經、佛像途經平涼時，恰逢大雨阻隔，蔡愔先回洛陽奏報，秦景駐原地，譯經文、傳佛法。后平涼將駐過馱經馬隊的店坊改建為“歇馬店”以示紀念，古道邊的歇馬殿，殿宇廊廡高大雄偉，僧房配殿清凈優雅，古松、側柏四季常青，是城市中難得的清凈修養之地。

2.“風林無鳥宿，石窟有龍蟠”——涇川百里石窟長廊。涇川百里石窟長廊是古代認同的“白馬”“青牛”聚會京都的第一驛站，顯耀的地理位置使它成為佛教重地，從北魏到隋唐，佛教興盛達到前所未有的程度，著名高僧在此地弘揚佛法，古涇州佛教盛極一時，建造了大量佛寺名剎、佛塔僧舍，開鑿了千百處石窟佛洞，最典型的莫過于可與中國四大佛教石窟比肩的“涇川百里石窟長廊”。直線距離近百里的石窟，分布于涇河兩岸，初建于北魏太和二年（公元479年），是北魏皇帝推行佛教的見證，現有600座石窟被發掘，每個石窟內都有精美的石刻、瑰麗的壁畫、生動的雕塑石像等。行走于此，穿越千年文明。它以很高的佛教和藝術研究價值令人流連忘返。學生可以此為點輻射時空，了解佛教的傳播及其影響。隋文帝楊堅是有名的佛教護法王，為祝賀他60歲生日，在長安門戶的涇州興建了“大興國寺”，供養14粒佛舍利。女皇武則天稱帝后，用金、銀、銅做棺槨，飾以寶石珍珠，從此大云寺香火鼎盛，僧人成為女皇宣傳印度佛教女性經變《大云經》的工具，佛教也成了歷代統治階級維護其利益的意識形態。1971年9月，郭沫若先生鑒定大云寺為“國家級文物”，從此蜚聲海外。大云寺是以佛教文化為主題的隴東著名文化旅游和文物圣地。通過對這些區域歷史知識的了解，引導學生理解封建帝王利用佛教滿足自己的統治愿望，培養學生認知歷史的能力。

積極開發校本課程，突出教學課程資源的地域性和特色性，進一步拉近教學資源、教學內容與學生心理感受的距離，既有助于學生更好地走近歷史、觸摸歷史、感悟歷史，激發學生學習歷史的興趣，培養學生歷史解釋的能力，也能提升學生的人文素養，有助于增強學生對家鄉歷史的自豪感，既有重要的現實意義，也有長遠的教育意義。合理開發校本教學資源，拓展教學渠道，變革教學手段，也是推進新課程改革的有效抓手。

注：本文系甘肅省教育科學規劃課題“崆峒區人文旅游資源在初中歷史教學中的運用研究”（課題立項號：GS[2017]GHB1071）階段性研究成果。