啟蒙運動影響下的造型藝術美學研究

摘要：18世紀的法國處在社會轉型階段，這一時期在思想、文化上都產生了比較劇烈的社會動蕩，涌現出許多哲學家、思想家、藝術家和文學家，他們以不同的形式逐漸出現在世人眼中。當時的思想家們認為，社會腐敗主要是貴族階級道德墮落導致的，而尋求人的道德完善要靠藝術來實現。受這些思想家的影響，法國畫壇上開始興起宣揚資產階級家庭道德觀念題材的繪畫作品。而讓·巴蒂斯特·格勒茲正是在這一進步思潮的影響下，形成了頗具特點的創作思想與藝術道路。讓·巴蒂斯特·格勒茲專門描繪市民的生活風俗，通過畫面內容和細節反映道德訓誡的意義，通過作品傳遞出深層的藝術美與道德觀念美。文章以其作品《鄉村的訂婚》為例，探討其繪畫的造型藝術美。

關鍵詞：造型藝術美學；啟蒙運動；《鄉村的訂婚》；道德觀

中圖分類號：J206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）16-0-03

讓·巴蒂斯特·格勒茲是18世紀法國藝術家的杰出代表，擅長肖像畫和風俗畫，是古典畫風的忠實追隨者，其精致細膩的作品代表了法國繪畫的“最高理想”。他的藝術深受法國啟蒙運動思想家德尼·狄德羅的推崇與贊揚。“狄德羅基本保持了一種古典主義的評價標準，他分析作品的題材、構圖、畫面的主次關系，依照邏輯畫面應有的結構等，但感受最深的還是其道德評價。”［1］

啟蒙運動時代強調科學理性，而在啟蒙時代開啟之前，藝術領域的洛可可風格大行其道。這種風格脫胎于巴洛克時期，盛行于路易十五時代，極盡奢華壯麗，尤其是裝飾十分夸張。而贊同啟蒙思想的人反對洛可可這種充滿低級趣味的華麗盛裝的貴族，藝術家也拒絕這種輕浮無用的主題。讓·巴蒂斯特·格勒茲的藝術非常符合思想家對法國社會道德觀念藝術和美學的追求，因此，在后期，其藝術表現方式深受啟蒙運動思想家的高度贊揚與推崇。在眾多藝術品中，他的作品《鄉村的訂婚》是最受歡迎的作品之一。

1 時代背景

17—18世紀發生了一場資產階級和人民大眾的反封建反教會的思想文化運動，這場運動被稱為啟蒙運動。啟蒙運動是文藝復興以后有力地解放封建思想運動之一。這場運動以法國為中心，其核心思想是“理性崇拜”，即用理性之光驅散愚昧的黑暗。啟蒙運動對封建專制主義、宗教愚昧思想以及特權主義進行了強烈的批判，宣傳了自由、民主和平等的思想。這場啟蒙運動以17世紀的自然科學與哲學成果為基礎，啟蒙學者提出，就像牛頓發現萬有引力一樣，人也可以憑借理性的力量發現關于自然的規律，探尋人與社會的關系，追尋理想中的幸福。啟蒙學者用理性和進步的思想沖擊著保守的陳舊觀念，反對任何禁錮思想、壓制自由的制度。

在啟蒙運動高歌猛進之時，藝術也在迅猛突變，藝術家們越來越注重采用更自然的方式表現作品。用自然主義方式表現的風景畫最受歡迎，這些風景畫所表現的并非理想化的風光，而是真實的元素。作為對洛可可時代之腐朽的回應，這些作品想要表明：只要用心去發現，自然界中隨處可見簡潔、純粹之美感。

就早期的啟蒙藝術家而言，他們想要重新創造的那個理想，只能去古典時代的作品中尋找。藝術家們從古典時代簡潔的線條、流暢的作品中受到了啟發，到希臘和羅馬觀賞經典時代的藝術作品，取法這些作品的創作之則。隨著時間的推移，啟蒙藝術題材轉向了都市，致力于發現工業之奇、科學之美，而不是表現俗物。與此同時，在誕生并滋養了洛可可的法國，畫家的關注點也從凡爾賽的權貴階層移開，開始關注大街上普通人的日常生活。

“啟蒙運動是一個全歐性的思想解放運動，經過啟蒙運動的洗禮歐洲民眾的眼界更開闊、思想更解放了，從而為即將來臨的革命作了充分的輿論準備。”［2］這場運動意義重大，為藝術開辟了新的審美道路，也為歐洲資產階級革命做了思想理論準備和輿論宣傳。啟蒙運動所提倡的美學是人類從現實的審美關系出發，以藝術作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇，人類的審美意識、美感經驗以及美的創造、發展及其規律的科學。

2 藝術經歷

讓·巴蒂斯特·格勒茲出生于社會底層的泥瓦工人家庭，從小就喜歡畫畫，但并沒有受到父親的器重，后來在外祖父的幫助下，進入里昂美術學校就讀學習，因為勤奮和努力，所以很快就轉學巴黎進入美術學院學畫。在學習的時候，他感受到藝術和社會的變化，由于法國社會經濟的繁榮發展，觀眾對藝術作品的需求不斷擴大，經濟和社會體系以中產階級為主要力量。在這樣的社會影響下，思想家和藝術家感受到變化，并開始尋找解決問題的方法。

讓·巴蒂斯特·格勒茲的藝術道路受到了德尼·狄德羅的很大影響。德尼·狄德羅編寫了《百科全書》這部巨著，他對當時哲學家的新思想進行大量的吸收與宣傳，很多觀點尖銳地批判了專制制度，提倡理性主義、人道主義與唯物主義。“德尼·狄德羅對社會的變遷非常敏感，市民階級的興起使當時的生活發生了深刻的變化，市民家庭和職業天地代替了神話傳說和英雄，舊的政治主題換上了當前的社會和道德問題。”［3］法國進步知識分子對當時腐朽沒落的貴族美術深惡痛絕，并對其進行了嚴厲的批判，其中啟蒙主義哲學家和美學家德尼·狄德羅對此批判得最為強烈。德尼·狄德羅在思想深度上批判宗教神學的謬誤，宣揚理性，提倡人道主義和唯物主義。

1761年，讓·巴蒂斯特·格勒茲展出他的新作《鄉村的訂婚》，他的好友啟蒙運動思想家德尼·狄德羅在沙龍中見到這幅畫后，竟然將這幅畫作細致完整地講述了一遍，并稱贊畫作細致入微。在當時看到讓·巴蒂斯特·格勒茲的作品可不是一件容易的事，因為總是有很多人擠在作品前面。這幅作品的題材是美妙的，看到這幅畫時會感到一種柔和的情緒。《鄉村的訂婚》的大獲成功，使讓·巴蒂斯特·格勒茲成為法國巴黎頗有名望的藝術家。

藝術反映生活一定要做到現實，藝術的一切力量都在現實之中，脫離人生的本真，過度夸張人生或美化丑化人生，都會給藝術帶來傷害。盡管藝術是現實的反映，但終究與現實有所不同。藝術家并不可能完全按原樣對現實事物進行再創作，只有運用藝術語言才能產生一種近乎原本的譯本。讓·巴蒂斯特·格勒茲的作品大多反映第三等級的道德生活，在藝術中特別善于用多愁善感的方式講故事。而用畫面再現生活中的真實，描寫市民生活風俗的場景，正好滿足了社會上宣揚資產階級家庭道德觀念的需要，因此，讓·巴蒂斯特·格勒茲的藝術受到這一時期思想家的普遍贊譽。

《鄉村的訂婚》是一幅洛可可風格后期的繪畫作品，當浮華做作、被過度美化的洛可可艷情藝術遭到社會的強烈抨擊時，矯揉造作的畫風就讓位給再現生活。在啟蒙運動之前的法國，“洛可可藝術風格所體現的貴族趣味與法國長期以來貴族生活的影響有很大關系，貴族精致的生活態度已經深深根植于平民百姓的意識之中，無論是他們工作還是生活都有這種趣味的烙印”［4］。啟蒙運動的發展帶動了法國美學方面的轉變，對大多數中產階級而言，像《鄉村的訂婚》這樣的油畫，對他們格外有吸引力。

讓·巴蒂斯特·格勒茲筆下對淳樸生活家庭道德的說教，是回歸自然，是不受感情沖動的天真。不過這并沒有招致大家的厭惡，反而讓許多沙龍美展的游客在其畫作前掩面痛哭，這也是其村舍風俗畫大獲成功的一個原因。

3 作品畫面

《鄉村的訂婚》是讓·巴蒂斯特·格勒茲在1761年創作的布面油畫，作品現藏于法國巴黎的盧浮宮博物館。《鄉村的訂婚》講述了一對鄉村夫婦訂婚的故事。在簡樸的鄉村房屋內，新婚的小夫妻手臂交織在一起。“畫面是在一個狹窄得如同舞臺一般的空間展開的，正面的一堵墻阻止了觀看者的目光向內延伸，而只能把目光集中在一字排開的諸多人物以及情節上面。”［5］作品描繪了帶有戲劇性的家庭場景，仿佛舞臺造型的“活人畫”，將意大利古典主義繪畫技巧與荷蘭風俗畫相結合的方式，使讓·巴蒂斯特·格勒茲獲得了巨大成功，社會聲望達到頂峰。

畫面中間，新娘身著潔白的禮服，胸前佩戴胸花，眼簾低垂，神色靦腆而又難掩心中的欣喜。畫面左側是新娘的母親與妹妹，妹妹挽著新娘的手臂，靠在新娘的身上流露出依依不舍之情。母親則握著新娘的手腕，為她找到歸宿而感到高興，同時也顯露出母親在女兒出嫁時的不舍。

這幅畫表明鄉村訂婚應取得家長的同意，并請公證人來作證。畫面的右側是女子的丈夫，男方在交納訂婚禮金，這是婚配應遵循的道德規范，岳父囑咐新郎要照顧好自己的女兒。岳父身后的女子是新娘的姐姐，她滿臉羨慕，似乎在想為什么新娘能找到屬于自己的心上人。新郎與岳父在交談，其余的家庭成員在陪伴拜見的客人，畫面最右側還有一名黑衣黑帽的鄉村公證人，他拿著公證書證明訂婚的合法性。作品用簡潔的內容，表現出窮人比那些沒有道德的貴族階級更具有天然美德和真實的情感。

讓·巴蒂斯特·格勒茲進行藝術活動的年代，是法國封建君主制逐漸腐化墮落、啟蒙思想高漲的時代。當時的啟蒙思想家們提出，文藝家應該為社會、為人民服務，要創作有道德理想的作品。讓·巴蒂斯特·格勒茲《鄉村的訂婚》講述的便是幸福的鄉村愛情故事，作品簡單明了，內容質樸真實，無洛可可那般華美的裝飾，也無任何多余的點綴。《鄉村的訂婚》表現了平凡人家的情愛觀，作品中帶有道德訓誡的意味，體現了讓·巴蒂斯特·格勒茲的藝術理念和創作思想。

4 細節描繪

啟蒙運動讓藝術走進了普通人家，讓·巴蒂斯特·格勒茲的《鄉村的訂婚》通過對人物性格、相貌、衣著打扮、周圍環境等的描繪，深刻反映出民族、時代與當地風俗習慣等。訂婚小伙送聘禮時對準岳父的畢恭畢敬；準新娘雖然表面靦腆害羞，但心里非常高興；旁邊的傷心小妹妹倚靠著準新娘，體現出姐妹情深；而另一旁的大姐卻是滿腔妒忌……這些不同人物的心理刻畫都極其真實和獨特。

《鄉村的訂婚》這幅畫中的人物很自然地組成了若干組，整個畫面構成了相互關聯的半月形布局，既坐立有致，又形成了高低錯落的節奏感，冷暖色調相間布局，畫面顯得和諧溫馨。與此同時，細心的作者還將左下角的母雞一家和人類家庭做了有趣的對比。畫面前景描繪了母雞和雛雞，其中有只小雞離開群體，獨自站在食盤的邊緣上，象征著新娘即將離開她的娘家。這兩個家庭都有一個成員與集體分離，點明了普通人天生本能的特點。

表面上來看，這幅畫好像和啟蒙思想并沒有太大關聯，但畫面中所體現的思想正是受到啟蒙運動的影響。作品中整潔、正派且質樸的家庭成員，表現出有愛、奉獻和尊重他人的品質，充分體現了質樸的窮人因為更貼近自然，所以比有教養但放蕩的貴族更具天生的美德和真誠情感的社會信條。另外，《鄉村的婚禮》這幅作品也展現了啟蒙思想對讓·巴蒂斯特·格勒茲的影響。

風俗畫的新路使讓·巴蒂斯特·格勒茲的作品《鄉村的訂婚》在1761年沙龍展出中獲得了極大的成功，作品真實再現了法國農村家庭的大事。除了《鄉村的訂婚》這幅作品之外，讓·巴蒂斯特·格勒茲還有許多藝術品也展現出一定的啟蒙思想。例如，格勒茲極其注重作品主題的選擇，在《寵壞的孩子》《父親的詛咒》《破碎的雞蛋》等作品中都采用了優秀的藝術語言，巧妙地宣揚了資產階級的道德觀念，得到了市民的一致好評。在洛可可風受到強烈抨擊的情況下，其對藝術進行美化，漸漸讓位給再現生活，用理性對抗自由放任，用回歸自然對抗矯揉造作，用風俗畫、靜物畫代替裝飾畫、歷史畫。

讓·巴蒂斯特·格勒茲的藝術具有啟蒙進步的傾向，但是其民主思想和道德說教藝術，仍然具有強烈的學院派風格。在構圖與人物形象塑造上還存在過于理想化和虛構的局限性，盡管有現實主義的傾向，但是也存在脫離實際的問題。啟蒙運動代表思想家德尼·狄德羅指出，每一件雕刻和每一幅畫都必須是有原則的，都必須是對觀賞者有教育意義的。

5 結語

啟蒙運動時期的藝術更貼近現實和群眾，一方面對推動近代現實主義的發展起到了重要作用，另一方面強調藝術以自然語言抒發濃烈的感情，為19世紀法國浪漫主義思想的興起作了鋪墊。這一時期的很多思想家與藝術家認真地探討美學各方面的問題，得出一些思想方法。啟蒙思想家們逐漸認識到美具有社會性，思想也逐漸變得辯證起來，尤其是在感性與理性、自然與藝術以及研究自然與研究古典這一系列關系的看法上變得更加客觀。有人贊頌啟蒙運動所帶來的題材和風格的轉變，但啟蒙運動的批評者則認為，新的藝術風格鼓吹眾階級平等，而這恰恰開啟了法國大革命——啟蒙運動終止之日，正是法國大革命爆發之時。

參考文獻：

［1］ 李宏.西方美術理論簡史［M］. 2版.北京：北京大學出版社，2017：234.

［2］ 徐鶴森.試論18世紀歐洲啟蒙運動［J］.杭州師范學院學報（社會科學版），2003（5）：91-95.

［3］ 王洪斌.狄德羅啟蒙思想的張力：從美學、藝術的視角來考察［J］.藝海，2007（3）：20-22.

［4］ 宋桂芳.法國洛可可造型藝術的美學闡釋［D］.哈爾濱：黑龍江大學，2010.

［5］ 葉丹.哀婉的戲劇：評法國畫家格勒茲［J］.美術大觀，2016（1）：20-27，2-3，161.

作者簡介：劉璐（1997—），女，遼寧凌源人，碩士在讀，研究方向：美術教育。