筆記體志人小說的現(xiàn)代版

張偉

魏晉時期，品評人物之風(fēng)熾盛，于是，筆記體的志人小說應(yīng)運而生。劉義慶《世說新語》，記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事，是我國最早的一部文言志人小說集。《西京雜記》 則是一部歷史筆記小說集，漢代劉歆著，東晉葛洪輯抄。西京，指西漢的首都長安。描寫的是西漢的雜史，既有歷史，也有許多逸聞軼事。裴啟《語林》，是漢魏以來迄于兩晉的知名人物精彩應(yīng)對的記錄，真實地反映了魏晉之際的時代特點和社會風(fēng)貌，生動具體，意味雋永，人物惟妙惟肖，鮮活畢現(xiàn)。筆記體小說，顧名思義，兼有“筆記”和“小說”的特點，是一種帶有散文化傾向的小說。是小說，自然要結(jié)撰故事，散文化，又可以自由地表達(dá)自己或他人的思考及觀點。

房永明的《伴月樓主》，正是一篇現(xiàn)代版的筆記體志人小說。 伴月樓主伍自修，著名書法家，小說在有限的篇幅里，展現(xiàn)了他的不同性格側(cè)面，塑造出一個立體的人物形象。

首先是作為書法家的深厚功力。小說開頭就烘云托月，一番渲染之后，主角兒才姍姍出場。雷公塔的修建，是一件文化盛事，請誰題寫塔名，格外被看重。這時，伍自修作為不二人選，非他莫屬。寫到這里，卻按下不表，轉(zhuǎn)而倒敘他的書藝生平。原來他有童子功，從小就臨帖柳（公權(quán)）、顏（真卿），楷書打底，行草隸篆，循序漸進(jìn)，扎扎實實。書法不只是技藝，文字也不只是工具，以文字為介質(zhì)的書法，在藝術(shù)家族中，是王冠上的明珠，書家的文化底蘊，自是題中應(yīng)有之義。正因此，王岳川先生傾力倡揚文化書法，矯枉當(dāng)下徒具點畫小技而文化空疏的歧途。伍自修抄寫《古文觀止》等文學(xué)、文化經(jīng)典，感受文辭的優(yōu)美，領(lǐng)略意蘊的深遠(yuǎn)，為他的書藝精進(jìn)，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

其次，描繪了伍自修勤學(xué)苦練的非凡經(jīng)歷。王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑的典故，婦孺皆知，成為世世代代傳頌不已的勵志佳話。王羲之的作品筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植《洛神賦》 中的名句來贊譽：“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。” 王羲之學(xué)習(xí)東漢大書法家張芝，悉心揣摩，手指為筆，衣襟作紙，久之，衣襟被劃破。他每天寫完字后，都要到家門前的池塘里洗涮筆硯，以致池塘的水變成了深黑色。《伴月樓主》里的伍自修，天天寫，不斷悟，兩段情節(jié)給讀者留下深刻印象。他到老字號同豐瑞做學(xué)徒，跟賬房羅先生學(xué)字，竹簍凸凹不平，比紙上難寫，習(xí)書的難度增加了，這無疑是鍛煉的好機(jī)會。他還沒出徒，同豐瑞就倒閉了，沒掙到一分工錢，卻練得一手好字。湘山寺住持讓他入寺抄寫佛經(jīng)黃表，以銀珠寫螞蟻字，字須越小越好，又是新的挑戰(zhàn)，讓他練就了一身過硬的本領(lǐng)。有這些故事支撐，伍自修的超拔就不是空穴來風(fēng)，而落到了實處。讀者在感嘆、欽佩之余，也得到了其勤勉精神的濡染和教益。

再次，伍自修的清高，他的風(fēng)骨，同樣可敬可佩。他書藝高妙，卻不加入書協(xié)，不參展，不參賽，用他的話說，“寫字是自己的事，純屬自娛自樂，與別人沒關(guān)系”。這多像一面纖塵不染的鏡子，照出了當(dāng)下某些沽名釣譽之徒的鄙俗、丑陋和猥瑣。入湘山寺，不僅書法上“洗除俗氣，則妙處自見”，心性也受到佛學(xué)的洗禮。字越寫越好，落款卻多一“學(xué)”字，佛家的“放下”，讓他虛懷若谷，淡泊名利。“得超然，失淡然”，成為他的座右銘，成為他做人的信條。在那個極左肆虐的時代，宣傳隊讓他寫標(biāo)語，他以不會寫大字為由，拒不配合，表現(xiàn)出凜然風(fēng)骨。后又讓他寫對聯(lián)，他寫下“飯里有沙須細(xì)嚼，酒中無骨莫橫吞”，為工人伙食低劣鳴不平，諷刺當(dāng)權(quán)者大吃大喝，政治高壓之下，正氣沖霄漢。

最后，是他的家國情懷和大愛精神。耄耋之年，欣逢盛世，北京舉辦奧運會，他集成篆字福祿壽2008個，書成六尺橫幅，裝成巨匾108幅，以白首不老之志，表華夏赤子之心。題名“雷公塔”，他欣然命筆，蒼勁有力，自然天成。汶川地震，他又傾其所有，義賣捐獻(xiàn)災(zāi)區(qū)。至此，一位德藝雙馨的老藝術(shù)家的光輝形象躍然紙上，小說也就此打住。

不錯，小說是俗文學(xué)，但照樣可以寫得很雅，《伴月樓主》就是以雅言寫雅人、雅事。

正如印象派的得名，源自小報記者路易·勒魯瓦對莫奈們的諷刺，說他們的畫展是“印象主義的大雜燴”，“小說”之“小”，也含貶義，有輕視、瞧不起的意思。看看早期的定義吧，小說者何？街談巷議，道聽途說。小說家者何？引車賣漿者流。推著小車賣豆?jié){的，為了吸引顧客，把南街聽來的社會新聞，說給北街的人聽，其間不免添枝加葉，真真假假，虛虛實實，這倒符合小說創(chuàng)作的實情，但字縫里分明透著輕慢。中國的小說，遲至明清才有了較大的發(fā)展，成為一代文學(xué)之標(biāo)志性文體，原因固然是多方面的，以詩文為正宗、視小說為“小道”，這樣的文學(xué)觀念或者說偏見，不能辭其咎。蘭陵笑笑生是誰？至今聚訟紛紜，如果像莫言一樣，寫小說可以光宗耀祖拿大獎，還會隱姓埋名嗎？歷史走到現(xiàn)代，已經(jīng)有《紅樓夢》這樣的經(jīng)典垂范于前了。大學(xué)者錢基博仍然對小說抱有很深的成見，反對他兒子錢鐘書寫小說，不然，也不至于只留下孤篇《圍城》，可能會創(chuàng)作更多的小說以饗讀者。流毒迄未肅清，一些人誤以為寫小說就是編故事，過分輕敵，倉促上陣，終而折戟沉沙，寫不出名堂，走不了多遠(yuǎn)。

《伴月樓主》的作者，舉重若輕，四兩撥千斤，看似平常的幾句話，卻不是誰都能寫得出來的。心里裝著一部書法史，深諳書法理論、評論之道，才能游刃有余，高談闊論，點評到位。我們來欣賞這段話：好的弓拉開時緩緩地過來，一放手就很快地彈了回去，這叫“揭箭”。好的刀一按就彎曲，一放手就挺直如初，這叫“回性”。筆鋒也要這樣，如彎曲后不能回復(fù)挺直，又怎能指揮如意。這樣的書法創(chuàng)作談，生動雋永，多么富有啟迪意義。小說里散金碎玉般的書畫等文史知識俯拾即是。清湘，地名雅;伴月樓主，藝名雅，而且，“月”作為古代詩畫中的意象，呈皎潔、美好貌。塔之為建筑文化符號，象征意蘊盎然。第三座塔，“三是表根深蒂固，蒸蒸日上，百事順?biāo)臁薄Ｏ嫔剿驴胺Q楚南第一禪林，石濤在此出家，成為一代畫圣。歷史知識的穿插，為小說增色添彩。淫威之下，不得不寫“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”五個大字，他指揮人在坑坑洼洼的山地撒石灰，三層樓高的字，點橫撇捺，筆筆到位。這帶有傳奇色彩的細(xì)節(jié)，愈發(fā)令人稱奇。

責(zé)任編輯 黃月梅