讓革命文化在學生心田落地生根

易海華

【關鍵詞】革命文化教育，以文化人，教學育人點，融通學科界限

自2021年1月教育部印發《革命傳統進中小學課程教材指南》（以下簡稱《指南》）以來，革命文化已成為中小學教育培根鑄魂的重要內容。

但因語文教師進行革命文化教育底蘊不足、方法不科學，革命文化教育在中學語文課程中的實施出現空泛化、淺表化、標簽化等問題。具體表現如下：第一，對育人優勢認識不到位。因理論修養不足，部分語文教師沒有充分認識到在語文教學中進行革命文化教育的獨特優勢，他們認為革命文化教育主要是思想政治、歷史學科的教學任務，語文教學的主要任務是學習國家通用語言文字運用，語文教師進行革命文化教育只要在講授相應作品時附帶提一提思想主旨就可以了。第二，對教學育人點把握不準。圍繞革命文化這一語文課程內容主題，教材編者有意精選了相關革命傳統作品進入教材。但由于缺少專題性研究和針對性培訓，相關學科知識欠缺，很多語文教師對革命傳統作品的創作背景、特有思想思維和表達方式不熟悉，解讀淺表化，難以準確把握作品中的教學育人點，教學隨意性較強。第三，教學方式單一。一方面，教學局限于課堂、書本，學生缺少對革命舊址、革命文物、革命英雄人物的跨媒介閱讀和多感官認知，難以消除對革命傳統作品的時代隔閡，難以切實體會革命者在艱難處境中的擔當和付出，難以領會革命者的追求和探索給予自身成長的啟發意義。另一方面，因缺少相關學科知識，教師跨學科教學能力普遍不足，缺少使革命文化資源“可敬、可親、可學、可用”的多學科融合功底，不知道怎樣才能激發學生的學習興趣，不知道如何在引導學生學習語言應用的過程中進行“潤物細無聲”的革命傳統教育，在革命傳統作品的學習引導中普遍處于“無力”狀態。

以問題為導向，遵循革命文化教育教學規律，推動革命文化教育在語文課堂教學中的有效實施，實乃當務之急。

一、提高思想認識，踐行以文化人

語文是落實革命傳統教育的重要課程。與歷史、思想政治學科相比，語文在傳承和弘揚革命文化中具有“隨文傳道，寓道于文，以文化人”之潤物細無聲的育人特點。語文學科進行革命文化教育的主要載體是作品，這些作品既有反映中國共產黨領導人民革命、建設、改革等重要事件和革命英雄人物生平事跡的傳記、故事、文學作品，也有關于革命傳統人物、事件、節日、紀念日等方面的新聞、通訊、報告、演講、訪談，還有闡發革命精神的論文與雜文等。學生通過品讀作品能夠具體感受革命者的愛國主義精神，體認英雄模范的高尚品質，從而潛移默化地陶冶性情、堅定志向，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。《義務教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱“2022 年版義教課標”）將中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化確定為當前語文課程內容的三大重要主題，并明確革命文化要“圍繞偉大建黨精神，確定革命文化內容主題，注重反映理想信念、愛國情懷、艱苦奮斗、無私奉獻、頑強斗爭和英勇無畏等革命傳統”[1]。

行是知之成。要提高對革命文化教育的思想認識，語文教師不僅要將此牢記于心，更要付之于行，切實提升自己對革命傳統作品的文化解讀能力和踐行以文化人的專業能力。任何一部作品的產生都不能脫離作者所處文化中思維方式的影響。“很多作品其實暗含了原初的文化密碼，解讀出了文化密碼也就解讀出了文本的深刻意蘊。”[2]發現了深藏于作品中的帶有革命文化烙印的思維方式，就等于發現了它的文化密碼，也就能進一步掌握革命傳統作品的構成由來，從而更好地遷移、理解其他類似文本，并將其中的思想融為自己的精神血脈。這種思維方式和文化共同屬性可以通過文化母題來表現，而中國共產黨在“革命斗爭”“艱苦創業”“改革開放”“新時代偉大奮斗”中所形成的紅色精神譜系，就構成了革命傳統作品的文化母題。在語文教學中，教師應引導學生通過“解讀作品”“重溫歷史”“了解立場、觀點、方法”讀懂作品中的文化母題，走進中國共產黨人的精神世界，傳承黨的優良傳統，將革命文化內化為關懷當下、面向未來的精神底蘊。

二、讀懂教材，找準教學育人點

首先，要對教材中的革命傳統作品內容進行結構化梳理。分類既能使人掌握豐富多樣的事物，又能使人加深對各種事物的理解。事實上，不管是革命文學作品，還是新聞紀實作品，抑或是革命理論文章，其內容都可以分為“人、事、物、魂、理”這五個方面?！叭恕敝饕侵冈诟锩鼤r期對革命進程有著一定影響的革命志士和為革命事業而犧牲的革命烈士?！笆隆笔侵赣兄卮笥绊懙母锩顒踊驓v史事件。“物”是指革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰斗過的革命遺址。“魂”體現為革命精神，即中國共產黨領導人民在革命、建設、改革的奮斗征程中沉淀生成的紅色精神譜系?！袄怼奔瘩R克思主義中國化理論，體現了中國共產黨運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決中國革命和社會主義建設問題的各種探索。

一方面，教師可以引導學生通過學習革命傳統作品，透過“人、事、物”體會其內在之“魂”，了解中國革命從產生到壯大，社會主義建設不斷攻堅克難、取得輝煌勝利的百年征程，認識到“紅色精神譜系”有助于自己筑牢信仰之基，成為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的有用之才。另一方面，教師可以引導學生通過閱讀教材中的理論文章，更好地理解“把馬克思列寧主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合”的馬克思主義中國化理論，認識在這一理論指導下中國共產黨人對中國革命和社會主義建設的思考與探索。比如高中語文選擇性必修上冊第一單元，該單元屬于中國革命傳統作品研習任務群，按照從理論上的闡述到具體革命實踐記述、從革命斗爭到社會主義建設這一組元線索，教材選入了三組文本，即五篇課文。其中，第一組文本《中國人民站起來了》是開幕詞，重在以革命的理論說服人，教師應著重引導學生把握作者圍繞“中國人民站起來了”闡述了哪些具體內容，體會這篇演講稿的嚴謹邏輯、嚴密結構和睿智思考。第二組文本《長征勝利萬歲》《大戰中的插曲》是回憶錄，第三組文本《別了，“不列顛尼亞”》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》分別是消息、通訊，它們涉及革命文化的“人、事、物、魂”四個方面，教師應著重引導學生結合歷史背景把握作品中的“人、事、物”，體會其中蘊含的思維方式和崇高精神。閱讀《長征勝利萬歲》，理解長征是“宣言書”“宣傳隊”“播種機”的“長征精神”，學習在擺脫包圍追擊、實現戰略性轉移中的“以退為進”的思維策略;閱讀《大戰中的插曲》，學習中國共產黨人延續“長征是宣傳隊”這一傳統，對敵進行思想政治工作，彰顯人民戰爭正義性的戰略思想;閱讀《別了，“不列顛尼亞”》，在感受民族自豪之情中把握“發展是硬道理”，香港回歸是兩國實力競爭這一實“理”;閱讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，感受文本展現的焦裕祿一心為百姓、無私奉獻的偉大形象，理解自力更生、艱苦奮斗，建設社會主義的偉大意義。

其次，要從靜態學習轉變到動態使用上來。教材編者精選革命傳統作品進入教材，力圖在引導學生學習革命傳統作品多種語言表達形式的基礎上，讓學生既從具體形象的角度去感知轟轟烈烈的革命斗爭和社會主義建設實踐，又從理性邏輯的角度理解革命前輩對社會改造的深刻思考和探究，進而運用所學去解決當下生活、學習中的各種問題。“凡貴通者，貴其能用也。”正因為善于把握客觀情況的變化和總結人民群眾的實踐經驗，善于把馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結合，善于根據不同歷史時期的形勢任務、主要矛盾制定與之相適應的路線、方針、政策，堅持解放思想、實事求是、改革創新、與時俱進，中國共產黨才領導人民取得了革命、建設、改革開放的偉大勝利。革命文化不是對真理的終結，而是隨著時代、實踐、社會發展而不斷發展的開放體系，是通向真理的“支架”。因此在引導學生閱讀革命傳統作品時，教師不能采取教條主義的態度，即不顧歷史條件和現實情況變化，拘泥于作者在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷，用以往論斷生硬“裁剪”活生生的生活實踐，而要透過現象看本質，善于把握馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。

教師要追根溯源，提供相關的歷史文化資源，將革命傳統作品中的“人、事、物”還原到櫛風沐雨、篳路藍縷的歷史語境中，引導學生正確看待革命者在彼時彼境中艱苦奮斗的必要性和重要意義;要避免單一的結論性說教，根據語文學科特點，依托作品的場景、形象、情感、事理等進行隨文滲透、熏陶感染;要教育學生逐步掌握馬克思主義立場、觀點、方法，提高他們運用正確思維方法解決當下問題的能力;要緊跟時代步伐，把握革命文化深層內涵，把符合當今時代需求、推動社會發展的內容作為重點學習內容。比如學習普通高中課程標準選修課程用書《中國革命傳統作品專題研討》中第四單元第七課毛澤東的《全黨團結起來，為實現黨的任務而斗爭》，教師就要引導學生通過閱讀文本，了解“理論和實踐相結合、群眾路線、自我批評”這三大優良傳統是馬克思主義與中國革命實踐相結合的產物，是對馬克思主義基本原理的應用。要堅持理論和實踐相結合，就必須克服脫離具體實踐的“教條主義”，克服把局部經驗誤認為普遍真理的“經驗主義”;走群眾路線，就要和人民群眾取得密切聯系，全心全意為人民服務，一切從人民的利益出發去考慮工作;自我批評，就是要經常反思、“打掃”和“洗滌”自己的思想，經常檢討自己的工作，在檢討中推廣民主作風。深入理解這三大優良傳統的具體針對性和深刻內涵，并引導學生聯系生活和學習實際將此內化于心、外化于行，有效促進青少年傳承這一革命文化。

最后，要把握感性學習與理性學習相輔相成的原則。語文學科主要是依托中國革命傳統作品在學生心中厚植革命文化基因。優秀的革命傳統作品往往注重以革命理論說服人，以英雄形象打動人，以崇高精神鼓舞人。閱讀革命傳統作品須感性學習和理性學習相輔相成。感性學習，指通過感覺、知覺和表象等直觀形式對革命傳統作品進行認識;理性學習指借助抽象思維，在概括整理各種材料的基礎上，獲得關于革命本質、規律及其內部聯系的理解。對任何事物的感性認知都要回到事理上去，帶著理性去感受和認知將使每個學生對革命文化的理解更加深刻。

對革命傳統作品的感性學習看似是一種直覺，實則是習得和有意積累、梳理、整合的結果。學生的感知力實際上是隨著言語經驗的豐富、思考深度的進階而增強的。統編初中語文教材在各冊、各單元選編了革命文學作品（小說、詩歌、散文、戲?。┖透锩鼘嵱眯宰髌罚ㄏⅰ⑼ㄓ崱⒀葜v稿等），這些作品旨在引導學生對革命文化獲得感性具體的認識。在學生對革命文化已形成初步感知能力的基礎上，要想提升高中學生對革命文化認知的品質，就必須引導學生進入感性學習和理性學習相輔相成的學習階段。為此，統編高中語文教材根據“中國革命傳統作品研習”學習任務群的要求，在選擇性必修上冊和中冊各設置一個單元，所選文本分別為政論性作品、實用性作品和文學作品，見下表：

在學習選擇性必修上冊第一單元時，教師既要引導學生從特定敘事中感受轟轟烈烈的革命斗爭和社會實踐，又要引導學生在特定的歷史背景中理解作品的豐富歷史內涵，體會革命先行者的革命情懷和偉大品格，理解革命領袖對社會進步的深刻睿智思考，并結合當下思考其現實意義。而學習選擇性必修中冊第二單元時，教師應在學生理解革命文化立場、觀點、方法的基礎上，著重引導學生通過閱讀文學作品感受真實的革命圖景，體會革命斗爭的艱苦和悲壯，理解中國共產黨領導中國人民為國家解放、民族新生而英勇奮斗的革命價值，進而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。由此可見，感性學習和理性學習的互補使用，可使學生對革命文化的學習達到抽象概括與具體形象的統一。

三、多措并舉，使革命文化教育資源“可敬、可親、可學、可用”

融合不同的學習方式將有效提升學生的學習效率。要讓革命文化在學生心中真正落地生根，教師必須根據他們的身心特點和接受方式，融通學科界限，引導學生進行跨媒介閱讀等學科實踐活動，使革命文化教育資源“可敬、可親、可學、可用”。

首先，要進行語文、歷史、思想政治等學科的跨學科教學。自古以來，語文教育就強調才學識兼備，文史哲不分。歷代優秀作品都是語文、歷史、哲學“三位一體”的產物，革命傳統作品也不例外。在學習革命傳統作品時，融歷史、思想政治相關學科知識于文本學習中，既能增強革命傳統作品的“親和力”，讓學生的學習變得具體、形象、有趣，也能拓寬學生的視野，增加學生的見識，促進學生學以致用。對此，2022 年版義教課標也提出：“能針對學習和生活中的問題，開展跨學科學習，根據需要策劃創意活動，從相關學科材料中搜集資料，整合信息，發現解決問題的線索”[3]。如學習選擇性必修上冊第一單元時，教師可以安排如下學習任務[4]：

學習任務一：梳理歷史事件，解說奮斗歷程

1. 請根據所學歷史知識，繪制中華民族奮斗歷史年代尺，指出重大時間節點。具體要求如下：

（1）時間：從1840 年鴉片戰爭至今。

（2）內容：中華民族爭取獨立自主奮斗歷程中的重大歷史事件。

2. 請用一句話概括中華民族自新民主主義革命以來爭取獨立自主的百年奮斗歷程。要求從以下三個維度概括：

（1）展現道路曲折;（2）體現民族心理;（3）揭示歷史意義。

學習任務二：講述事件，揭示歷史意義

閱讀本單元五篇課文并圈點勾畫，概括文中所述歷史事件，并揭示其歷史意義。

在根據所學歷史知識繪制中華民族奮斗歷史年代尺，梳理自1840 年鴉片戰爭到當前中華民族奮斗歷程中重大歷史事件的基礎上，以上學習任務引導學生結合文本內容感知課文所述重大事件的歷史意義，在有效促進革命文化“可親、可敬、可學、可用”的同時，使學生更好地把握革命文化精髓。

其次，可充分利用跨媒介閱讀等實踐活動消除學生與革命傳統作品的時代隔閡。對此，2022 年版義教課標也指出：除作品之外，革命文化主題的主要載體“還應包括口頭和書面交流與溝通、跨媒介閱讀與表達等語文實踐活動”。如學習《中國人民站起來了》這篇開幕詞，在學生瀏覽全文、初步了解該文內容大意之后，可以讓學生觀看中國人民政治協商會議的視頻，了解毛澤東同志在會上演講的歷史背景、具體針對性和睿智思考。之后，在引導學生概括課文段落大意、劃分層次、繪制全文結構圖的基礎上，教師可組織學生進行模擬演講，于演講中揣摩作者在遣詞造句方面的表現力，進而學會因時因地得體表達。此外，教師也可以針對某類革命傳統作品的閱讀開展革命文化主題學習活動。如在學習高中語文必修上冊第一單元的《沁園春·長沙》時，教師可以將毛澤東詩詞與音樂、舞蹈、美術相融合，組織學生參加毛澤東詩詞朗誦會活動，通過“選曲—排練—預演—制作—修改—推廣”等活動實現革命詩詞吟唱的抒懷、審美、養德之功效;也可組織學生欣賞毛澤東詩詞的書法作品，引導學生在鑒賞詩詞、欣賞書法的過程中，感受一代偉人的雄才大略和使命擔當。