追尋語文教學的“親和”味

什么叫“親和”？《現代漢語詞典》給出了三種解釋：親切、和藹；親近，和合；物質之間性質相近，可以相互包容。

在我看來，語文教學的“親和”味，一方面是教師通過自身的親和力，用真誠和熱愛營造出一種和諧的課堂學習氛圍與師生關系；另一方面是語文本身所彰顯的“親和”，讓教學回歸本真，從“教的課堂”走向“學的課堂”，讓學生獲得語言、思維、情感、精神的成長，構筑本真的課堂教學。下面，我結合此次參加江蘇省青年教師小學語文課堂教學優課評選的課例《精衛填海》，談談我所追尋的語文教學“親和”味。

一、師生共融，營造“親和”學習場域

泰戈爾曾說：“世界上最遠的距離，不是樹枝無法相依，而是相互瞭望的星星，卻沒有交匯的軌跡。”教學中，我常有這樣的感慨：我們心中奔涌著澎湃的情愫，學生對此的反應卻如淡淡的波痕。如何縮短這種教與學的距離感，實現優化教學？我認為，語文是滋養兒童心靈的學科，更是師生心與心溝通的橋梁。“親和”意味著教師以質樸的課堂設計、親近兒童的語言風格、純真的教育情懷，打造自然、生動、高效的語文課堂。

教學鏡頭1：讀神話。

師：這個故事一共只有35個字。我們先來挑戰，看看誰能一次性將字音全部讀正確。

（生讀）

師：字字正確！你讀得這么好，有沒有哪些字音需要提醒同學們的？

生：“堙”是前鼻音。

師：堙字確實不常見，咱們多讀幾遍，下次再遇見就不陌生了。

生：“曰”與“日”很相似，要注意讀音不同。

師：古人造“曰”字，口中加一橫，表示嘴里說出的話。這個字，以后我們在文言文學習中常常會遇到，一般表示“說”。不過在“名曰女娃”中——

生：這里理解為“叫作”更合適。

師：把剛剛同學們和老師提醒的這些字音放還到故事中，再讀一讀。

（生齊讀）

師：不光是字音要讀正確，句子停頓也要正確。聽老師讀一讀，特別要注意“溺而不返”和“以堙于東海”這兩處的停頓。

（師范讀，生再齊讀）

師：有哪些同學和老師的停頓不太一樣？老師為什么要這樣停頓呢？等會兒你們讀懂了故事，也就明白了。聽了老師的朗讀，自己再去練一練吧！

“親和”的課堂沒有浮夸的表演，只有清晰明了的教學目標和流暢自然的教學環節。《精衛填海》是一則神話題材的文言文，“讀正確”是首要的教學目標。在“讀神話”這個教學環節中，我和學生成為教學相長的“伙伴”，通過提醒讀音、關注字形、發現字理，在傾聽與交流中，達成師、生和文本三者之間的和諧共生，營造出真誠的、純真的“親和”氣氛。

二、師生共探，搭建“親和”語文階梯

語文學習重在感受語言文字的魅力。教師應讓學生融入文字，領會文本，激發情感共鳴。通過師生、生生、生本的互動與啟發，學生對文本內容有了更真實、更深刻的理解，知識的獲取也逐步由淺層走向深層。但是，語文教學的過程不是平鋪直敘，而是一個嚴謹的向心結構。這個“心”就是課堂要達成的核心目標，教師在遵循學習內容的內在邏輯和學生學習建構的經驗邏輯基礎上，緊貼文本語境，順著“文眼文旨”線索設計層級遞進的學習探究活動。

教學鏡頭2：說神話。

師：同桌合作交流這則神話故事。其余同學仔細聽他們有沒有結合注釋，把故事說明白。如果他們沒有說明白，你可以補充、修改或者提問。

（點名一組同桌復述這則神話）

生：我想補充，炎帝是上古時期的一位部落首領。

師：經你這么一介紹，炎帝的形象就更加形象立體了。

生：我想提問：你們怎么知道精衛是小女兒的？

師：現在，我們也常說“少女”，我們所說的少女是指——

生：未成年的小姑娘。

師：這個詞，在古代和今天的意思差別很大。還有“娃”，在古代特指漂亮、可愛的女孩子。名字都有其特殊的意義，讀著“女娃”這個名字，你的腦海里浮現出一個怎樣的女孩子形象呢？

（生回答）

師：“游”除了理解為游泳，還有沒有其他的理解？

生：還可以理解為到東海游玩。

師：游玩和游泳其實都能說得通，文言文最大的特點就是言簡義豐，語言簡練，但是它背后的意思卻非常豐富。還有一個“溺”字也是如此，看看字形，猜猜它的意思。

生：一個人在水里非常虛弱。

師：這可不是一般的水，它可是“東海”啊！神話故事中常常會出現“東海”，它是四海之首，主宰雨水、海潮、海嘯……再讀這個字，想想可愛的小女娃，你的腦海中又能浮現出怎樣的畫面呢？

生：我仿佛看到女娃苦苦掙扎，呼救的聲音越來越弱，最后被東海淹沒。

師：一個漢字就能引發我們無限的想象。

神話的魅力在于其神奇的情節和豐富的想象。圍繞這個核心目標，我開始思考如何突破思維淺層化的藩籬。通過捕捉文言文“言簡義豐”和“古今義區別”的特點，鼓勵學生合作交流，引導學生學習補充和提問，不斷為他們搭建深入文本的臺階。在師生互動中，女娃的人物形象具體可感，在想象與交流中，“溺而不返”和“故為精衛”的神奇畫面也清晰地展現在學生面前。“親和”的課堂，教師關注整個學習過程的細膩度，“只揀兒童多處行”，從學生的視角選擇“教什么”，依據學生的特征去思考“怎么教”，教學過程親切自然，有序且有層次。

三、師生共話，實現語文與精神的“親和”

語言的本質是對話，思想的本質是對話，生命的本質也是對話。每個人在發出自己聲音的時候，不可避免地會聽到他人的聲音，這樣就碰撞出活力，激發出新意，衍生出新的語言和思想，生命得以節節拔高。“親和”的語文課堂，教師會控制表現欲，隱藏“鋒芒”，把時間、空間、話語權、表現機會都留給學生，讓學生的思想閃閃發光。

教學鏡頭3：悟神話。

師：同學們，請想象一下，精衛填海時會遇到哪些困難。

生：小石子和小樹枝剛投進大海就無影無蹤了。

師：東海之浩瀚，這小小的木石什么時候能填滿啊？

生：鋒利的石塊會把她的小嘴劃破。

師：你從一個“銜”字，想象到了填海的不易，可見，精衛銜木石多么不容易。

生：也許她在路途上會遇到怪獸。

師：這是你關于西山的想象。相傳，西山是一座仙山，少有怪獸，但是為了填海，小精衛就往返于西山與東海之間。所以故事中用了一個“常”字。現在你覺得這個“常”僅僅是常常、經常嗎？

生：是每天。

生：我覺得是日復一日，年復一年。

師：此時此刻你的腦海中翱翔著一只怎樣的精衛鳥？

生：堅持不懈、不怕困難……

師：讀著想著，我們便從文字中看到了精衛鮮明的形象。為什么精衛會如此地義無反顧、堅持不懈、毫不畏懼呢？

生：因為東海奪去了她的生命，她要向東海報仇。

師：僅僅是考慮到自己嗎？也許她想得更多的是……

生：她不想讓東海再傷害到更多無辜百姓的性命。

師：正是因為這樣，《精衛填海》的故事才會代代相傳。帶著此刻的感受，再來讀一讀這個故事吧！

語文的背后是人的思想、情感、心靈和精神。語文教學不能止步于“工具意義”，還應“從語言抵達生命”，實現語言與精神的同構共生，讓學生真正地“享受語文”。在“悟神話”教學環節中，通過逐步深入的師生對話，學生對神話人物的形象感悟逐漸深入。接著，我又拓展《女媧補天》《夸父逐日》等一組中國古代神話，通過類比神話人物形象，引領學生發現中國古代神話中蘊含的中華民族敢于與惡劣環境與困難抗爭的民族精神。這樣層層推進，學生逐步進入一個嶄新的認知境界，真正實現語文與生命的“親和”。

如上所述，我所追尋的語文課堂的“親和”味，是一種滋味，更是一種狀態：兒童學習語文時所呈現一種自然、自由的應然狀態；師生互學，生生合作探究語言文字的魅力；兒童在語文學習中獲得言語、思維、精神的成長。我所追尋的語文課的“親和”味，是教師放下“姿態”盡情“發揮”，站在兒童的視角，充滿愛心與童心，尊重兒童的思維，傾聽兒童的心聲，與兒童真正展開心靈的碰撞、對話。教與學都是那么親和、融洽。這樣的課堂是最具張力，也是最溫馨、最有活力、最靈動的課堂。※

陳睿，江蘇省第22屆青年教師小學語文課堂教學優課評選特等獎暨李吉林教學獎獲得者、南京曉莊學院弘景實驗小學副校長，曾獲得南京市“斯霞獎”、南京市“五一勞動獎章”、長三角地區班主任基本功大賽一等獎、南京市語文優質課評比一等獎。