唐時升“落花詩八十首”探析

郭美玲

明中期，吳中畫派創始人沈周掀起“落花詩”創作熱潮，時人文徵明、徐禎卿、呂常等皆有和作，此次文人活動實現了落花詩的文人集體創作。文徵明在為沈周《落花詩三十首》所作之跋中寫道：“竊惟昔人以是詩稱者，惟二宋兄弟，然皆一篇而止，而妙麗膾炙，亦僅僅數語耳。若夫積詠而累十盈百，實自先生始，至于妙麗奇偉，多而不窮，固亦未有如先生今日之盛者。”如文徵明所言，沈周所作落花詩數量和質量均在前人之上，“固亦未有如先生今曰之盛者”可見沈周此次落花詩在明清落花詩創作中的意義非凡，后續引起了一眾文人的爭相唱和。萬歷年間，時任首輔的申時行亦作《落花十首》，時間皆在唐時升創作落花詩之前。而唐時升于萬歷二十八年（1600）至萬歷四十年（1612）前后作“落花詩八十首”（《和沈石田先生詠落花三十首》《和呂楨伯先生詠落花詩十首》《和文徵仲先生詠落花十首》《和申少師落花詩三十首》），皆是應和前人之作，全為七言律詩，其數量之多，超越前人，將吳中地區的落花詩創作又推向一個新的高峰。唐時升曾在《和沈石田先生詠落花三十首》引文中寫到此次落花詩的創作緣由：“余少聞長老言石田先生有詠落花詩。庚子之春，乃見其手書，凡三十首。”“余閑居有作，輒得前數蓋以廣兒輩之意，使知文章之道探之不窮，引之愈出，或踵跡而異容，或更張而同調，鹽梅互用而滋味之變無窮。”并評價沈周“落花”之作“鉤索多端，才情溢出，不純高雅，不避凡淺，而善發難明之語，能顯必至之情，可謂盡寫物之工，極詞人之致者矣”。從唐時升對沈周落花詩創作的評價可知，其認同沈氏的詩歌創作風格，而從唐時升這八十首落花詩的內容來看，詩人是在進一步實踐自己的創作思想。

一、內容豐富，情感真摯

唐時升這八十首落花詩雖同為“落花”主題，但其中多首詩歌的意象運用、物象描寫、情感基調、情感表達多有不同，如寫初春“三月風煙到處新，漸愁佳麗化為塵”，寫仲春“情人相喚踏春陽，卻為春陽暗斷腸”，寫暮春“春蘭秋菊不同時，及至凋傷盡可悲”，寫花色“一枝秾艷貫長安，國色天香似可餐”，寫花落“三三兩兩點垂楊，裊裊婷婷繡縷長”，還有借落花寫離情“驚破霓裳最可傷，六宮粉黛散南荒”之句。在他筆下初春、仲春亦可愁，花開、花落有時憂，仿佛片片花瓣都寄付真情。

除了傷春、惜春之感，詩人對花的情感似乎要比對時節更深，以至于詩中賦予的深情往往不是春日，而是在枝頭，在空中，在地上的花瓣，所以有“粉煖酥融無限好，轉頭拋擲似飛蓬”，道盡錯付之情。而“何人挽住青陽節，長使容顏似破瓜”看似想挽留春日時光，實際是借欲留美人容顏痛惜花落殘敗之狀。初春落花本最傷情，然而詩人筆下的花瓣“簾外翩躚呈妙舞，枕邊宛轉學橫陳”竟是活潑憨態，面對此情此景，遂發出“何不為歡及早春”的及時行樂之語，可見詩人之情緒被飛舞的花瓣感染，自生慰藉，但這種情感卻是少數。

詩人寫作此八十首落花詩時間跨越十多年，早已步入中年的唐時升面對“落花”一事物，難免生發對人生的思考，對逝去時光的緬懷，于是說“恨在傾城難再得，心知覆水可能收。世間總是紅顏子，春去春來送白頭”。李白有句“雨落不上天，水覆難再收”，但詩人卻說“心知覆水可能收”，意為春日明年復至，然“世間總是紅顏子，春去春來送白頭”，雖年復一年，春日又至，然而過去的時光卻總是無法挽回的，滿頭的白發就是證明。“人世若能還少壯，枝頭粘蕊亦重開。”青春總是一去不復返的，就像落花無法再回到枝頭，提出這種不可能實現的假設，可以說詩人終于向時間妥協，繼而“寄語樂游原上客，人生耐得幾榮枯”，感慨人生苦短，經不起幾番榮枯。

二、援畫入詩，詩畫一體

唐時升不僅是一位文采斐然的詩人，還是一位造詣豐厚的畫家。他喜作山水和墨梅，風格雋永，意境高遠，其畫作《竺林禪院圖》亦留存于世。陳寅恪《柳如是別傳》言“時升工山水。有西隱寺納涼冊六幅，隨意揮灑，頗得云林天趣”。而其落花詩在意象布局、顏色搭配等方面可看出其“援畫入詩，詩畫一體”的創作特點，如“榆錢柳絮并飄揚，燕子鶯雛共頡頏”，一幅春日物醒圖應運而生，又如“曉色濛濛小苑邊，輕籠紫霧惹蒼煙”，畫出春雨蒙蒙好時節。

詩人筆下的落花往往具有情態之美，極富有畫面感。“香云覆地迷仙路，寶雨漫天散佛祠。”落花滿地，風雨中，花瓣陸續墜枝，只有“唧唧翠禽為吊客，匆匆黃蝶是貧兒”中“翠禽”的鳴叫和“黃蝶”的飛舞似在為落花吊唁。“晚來信步尋芳草，新綠池塘掛斷虹。”風雨之后殘紅滿地，枝頭綻放的嫩芽和碧綠的池塘水相映成趣，本是想尋一抹綠色，哪知偶然撞見雨后的殘虹映入水中，想起先前的落花是生命的終結，但此刻的“新綠”恰是生命的開始。“魚唼浮香游更泳，鳥藏密葉語還停。”聲色俱佳，游魚和鳥鳴，一靜一動，恰是自然的和諧，然“魚唼浮香”和“鳥藏密葉”的畫面感更惹人喜愛，讓本是寫落花的悲傷、憐惜的情緒有所緩和。

詩人在色彩運用上，也頗為仔細，營造出空間上的適配感。“余霞片片辭紅樹，艷雪紛紛覆白蘋。”此句中“余霞”與“艷雪”均指落花，但是“余霞”是溫暖的，“艷雪”卻給人冰冷的感覺，紅樹在岸上為高處，白蘋在水中為低處，花瓣飄落，自高就低，雖然是一個看似簡單的自然過程，在詩人筆下卻充滿了情義。“連天厭看蓬松碧，滿地愁鋪黯淡紅”和“初見枝頭添嫩綠，漸看樹底亂殷紅”，詩人在主觀行為的進行中突出綠葉的生機盎然與紅花的行將逝去，一生一死的對比在“抬頭”和“低頭”的動作中悄然發生，所以，雖然都是“看”的動作，“厭看”與“愁鋪”的不同表現融入了詩人的情緒變化，而“連天”“滿地”“枝頭”“樹底”為前面所有動作的發生營造出空間上的適配感。此外，詩人在語言運用上格外用心，如“月明積李飄晴雪，風卷殘桃散斷霞”和“余霞片片辭紅樹，艷雪紛紛覆白蘋”中，雖然詩人都用“霞”和“雪”代替“落花”，但是所描寫的景象卻有所不同，有相似又有創新，給人既熟悉又陌生的感覺。

三、清新自然，淡雅脫俗

同為“嘉定四先生”之一的程嘉燧有言，唐時升“至于詞人綺靡之作，讀未終篇，輒掩卷棄去”，二人為摯友，對彼此頗為了解。從上述程嘉燧所言，可見唐時升不喜綺麗萎靡之作。王錫爵之子王衡在唐時升《三易集》序文中寫到唐時升“五七言律出入王右丞、劉隨州間。其才情橫溢，無如《落花詩》，雖不束縛格律，要之無粉澤酸饀氣。嗟乎！今天下詞壇，書棟百倍往昔，大能市勢，小亦逐貧，頗有清真絕俗仿佛此只語者不？”亦言唐時升詩才絕倫，其落花詩在形式上不拘格律，而在內容上清新脫俗。其一句“滿院清音啼鳥緩，石泉槐火送斜暉”，寫春日傍晚，余暉高懸天邊，小院盡是清音鳥啼，此自然之景清新怡人。“廬山杏熟收千斛，大谷梨生似五升”應和其“剪韭種松”的歸園生活，富有情調，一派田園氣息。清初王士禛《師友詩傳錄》載：“唐詩主情，故多蘊藉;宋詩主氣，故多徑露。”唐時升所寫的落花詩情意蘊藉，王衡言其“五七言律出入王右丞、劉隨州間”，可見其落花詩在語言風格上接近唐詩風貌。

唐時升的落花詩語言不落俗套，風格清新自然。“燕掠余香飛更立，魚吹墜粉去還來”中的“余香”和“墜粉”都寫到了落花，但是整句詩的關注點卻在除落花之外的燕子和游魚的行動姿態上，不僅可以看出詩人對春天的喜愛之情，還有對落花的憐惜，別具特色。“不如蘇小門前柳，帶雨縈煙態轉舒”一句應和了沈周等人落花詩中以惜花之情進而憐惜古今絕世佳人的傳統，但其對春柳在煙雨中姿態的描寫清新淡雅，既有哲思，又富有生活情趣。“綠蘿滿架成華幄，蒼蘚懸崖點畫屏”將滿架綠蘿比作華麗的帷帳，而把蒼蘚喻成屏風上的畫作，雅致而不落俗套。詩人對大自然的熱愛在落花詩中轉化為一句句清詞麗句，諸如“春事每隨鴻雁去，晚晴長聽蟪蛄聲”“山腰帶雨沾衣濕，谷口殘云沒屐深”等句常常是詩人在寫自己的生活體驗，往往是真情流露，清新自然。

四、淡不失真，巧不落格

王錫爵在為唐時升《三易集》所寫的序文中言：“唐叔達高閑之士也……君生平不欲以詩人自名，故其中深解偶意，而為嘯歌詠言，則淡不失真，巧不落格，變化滅沒，出奇無窮，如《落花》諸篇及諸古詩是也。”程嘉燧亦曾言：“壬子冬，叔達戲為雁字詩二十余篇，一時皆嘆以為絕倫，未幾，又成和韻落花三十篇，凡經數押而語益豪。”二人均言唐時升的落花詩不束格律，不脫俗套，有巧思新意，其“真”與“巧”體現在不同風格的詩歌中。

唐時升以懷古寫離情，又極盡物是人非之感，如“唐家天子方沉醉，虢國夫人已罷妝”，用古事給暮春更添殘敗之意。又“飄零決塞明妃淚，憔悴江潭逐客容”，詩人借惜花，進而憐惜歷史上無數絕代佳人。“海外神仙扶寎醉，園中子弟洗殘妝”，詩人將海棠花與梨花擬人化，憐惜此花花期將盡，照應前句“卻為春陽暗斷腸”，無落花之詞，卻有落花之意。“紫禁寂寥蝴蝶夢，黃陵惆悵鷓鴣啼”，詩人寫唐明皇“令宮人各插艷花自捉蝶，蝶放之，視所止遂幸焉”（《和沈石田先生詠落花三十首》之二十九），以敘寫昔時宮闈之事與今日之寂寥景物，感慨物是人非。“歲歲芰荷方貼水，家家桃李不成蹊”，詩人將“桃李不言，下自成蹊”（《史記·李將軍列傳》）化用為“桃李不成蹊”，體現了詩人的巧思，讀來別有意趣。

程嘉燧言“知古人之為人，而后其詩可得而學也”，又言“取古人之清詞麗句，涵泳吟諷，深思而自得之，久之于意言音節之間，往往若與其人遇者”，唐時升便是如此。其落花詩中多見化用前人“清詞麗句”的詩句，而這些句子往往流暢順達，是詩人“深思而自得之”，毫無“瘦硬”之感，如“恨在傾城難再得，心知覆水可能收”，李白有“雨落不上天，水覆難再收”;“房櫳夜靜月朦朧，知是深紅是淺紅”，杜甫有“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”;“西塞鱖魚初下釣，上林禽鳥尚聞鈴”，張志和有“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”;“少小翩翩數二豪，于今短發不勝搔”，賀知章有“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，杜甫有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”等句。在唐時升化用的這些詩句里，以唐詩為先，且造就的新句中有不少老詞新意的例證，可見其巧用和文學傾向。且程嘉燧言：“叔達時有千里游，又輔以萬卷書，其意將包絡今古，成一代著作，以傳后世，非止詩人之善言者也。”可見其巧思是在深厚的文學積累和豐富的生活體驗的基礎上進行的文學創作探索。

唐時升言“文章之道，探之不窮，引之愈出，或踵跡而異容，或更張而同調，鹽梅互用而滋味之變無窮”。事實上，詩人在詩歌創作中確實如此，其獨特的表達方式、對格律的不拘、善用巧思的創作方法皆能體現上述創作思想。唐時升的“落花詩八十首”接續沈周等人落花詩之余韻，正如唐時升所說其落花詩創作遵循這一原則：“若曰力追前人，工掩眾作，斯則既異本懷，殊非物理，夫車象轉蓬，舟由刳木，后雖輪軫交道，舳艫蔽流，豈可與爭巧哉，要亦創始者之難云爾。”唐時升的落花詩創作因沈周等人唱和而起，而又有著自己鮮明的創作特點，為時人稱贊，可見其長。

本文得到西南民族大學研究生創新型科研項目“唐時升‘落花詩八十首探析”（項目編號：YB2022626）資助。