探析家長學校建設之道

楊穎婷 袁漢雄

家長教育是家庭教育的前提和基礎，家長學校是實施家長教育的場所。我國家長教育歷來是以家規、家訓、家書為載體的傳統模式，對未成年人的家長進行有目的、有計劃、有意識的家庭教育指導，最早發生在20世紀70年代末、80年代初，直至如今，我國家長學校的創建仍面臨不少困難。東城實驗小學立足于學校的辦學特色和家長的實際狀況，創辦了本土特色化的家長學校，用傳統文化引航，共創良性生態圈，以“共讀·共識·共育”為辦學理念，全面開展家長學校學習活動，打破困局得以新生。

一、家長學校辦學困境分析

首先，生產方式的變革使得家長參與家長教育的意識淡薄、家長角色逐漸弱化。

中國人歷來就有家國情懷，倡導在家盡孝、為國盡忠，構建了以儒家思想為核心的文化形態。隨著社會的進步與變遷，學校教育的出現使教育的權力更多地從家庭轉移到了學校，而從教育目的的演變歷程來看，教育目的受社會生產方式的制約。家長們迷失在道德教育與應試教育的道路上，造成舍本逐末的教育選擇。而知識層面的教育責任歸屬理所當然在學校，受此思想的影響，家長角色逐漸弱化，而家長參與教育的意識也就相對淡薄。

其次，家長教育缺乏專家引領，缺少操作性強的模式和方法支持。

新生的教育主體（家長），大多為80后、90后，他們接受學校教育的時段正好處在文化斷層的年代，本身對傳統文化的了解嚴重欠缺，對家教、家風及成長的規律缺乏研究，自然也就難以形成操作性強的模式與方法。而家長學校的教師需要有合理的知識結構、科學的家庭教育理念、尊重兒童心理發展規律，同時還要具備復合性的指導能力，有豐富的個案分析能力及經驗。而我國家長學校的建設還處于初級階段，缺乏具備專業素養的家庭教育專家來支持家長學校的建設。

如何走出困境，提高家長學校的辦學質量？

東莞市東城實驗小學的做法是通過課題“用傳統文化思想精髓指導教育者教學行為的實踐研究”明其“道”，樹其“形”，利其“器”，最終形成良性教育生態圈，為家長學校的建設保駕護航。

二、明其“道”——傳統文化引航，共創良性生態圈

東莞市東城實驗小學是街道首開先河創辦的“東莞市第二所辦學模式改革試點校”，同時，也是一所處在城鄉結合地帶的學校。

為了提升辦學品質，構建多維教育網絡，東莞市東城實驗小學成立了以“幫助家長形成正確育兒觀，理智科學育兒，形成家、校、社三位一體教育體系”為目標，以“宣傳教育政策，喚醒家教意識，更新家教理念，傳播家教方法”為宗旨;以“共讀·共識·共育”為辦學理念的家長學校。

華夏幾千年，沉淀了深厚的中華文化和民族的智慧。傳統教育與現代教育相比，講究環境、講究傳承、講究終身教育。傳統的家庭有家譜、家風、家規、家訓，世代傳承，這些是一個家族文化的根，是一個民族的魂。而現代家庭家族規模逐漸變小，家庭結構和生活方式也發生了很大變化，家族觀念淡薄，缺少良好家風的創建與傳承。

傳統文化中的哲學思想也為教育者實施有效教育提供了無限的智慧。而以中華傳統文化思想精髓為“燃點”來指導家庭教育是順“道”而為之的途徑。萬物存在的根是“道”，“道”是萬物生生不息的根源與本性。關注“道”可以觸發我們看不見的天地力量，帶來與思想吻合的生命改變。只有我們的身心和諧了，才有能力和諧家庭、和諧社會，最終形成愛國愛家、相親相愛、向上向善的家庭文明新風尚。

（一）聞道——順“道”而為，無往而不利

我們通過多項活動號召學生、家長、教師共讀經典。讀經典能沖破思想的局限、升華人生的格局、挖掘問題的根源，有助于我們處理好人與自然、人與社會的關系。學生、教師共讀《論語》，教師、家長共讀《道德經》，構建“道常無為而無不為”的家庭教育指導方向。

教育是一個完整的體系，成功的教育是學生、家長、學校達成共同的認識后共同努力的結果，我們深信在傳統文化思想精髓的引領下，必將形成一個良性教育生態圈。

（二）勤行——用其光，復歸其明

《道德經》第五十二章中：“用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。”“用其光”，學用經典的過程就是不斷照見自我的過程。我們重新找回自我，那么就可以“復歸其明”了。

通過將傳統文化思想精髓和教育案例結合起來，發揮教育案例與教育教學實踐的優勢，尋找到傳統文化教育問題的切入口和研究路徑，從傳統文化思想精髓中推導出具有指導意義的原則和方法，著眼解決教育過程中出現的真實問題。

在這一思想的影響下，家長們學習的態度與意識有了明顯的提高，越來越多的家長積極、主動地參與家長學校的教育活動中來。

三、樹其“形”——制度先行，深謀遠慮地進行規劃

（一）完善組織架構

成立家長學校管理委員會，下設校長室、顧問團、家委會三個職能部門，分別負責組織領導全面工作、開發課程指導咨詢、監督宣傳引導共學。

（二）健全保障制度

將家長學校建設工作納入學校五年發展規劃，根據不同階段建設目標和要求做好每學期計劃、總結。

（三）培養和外聘師資

特聘校外專業教師擔任家庭教育指導師，同時，通過教師、家長共讀、教學隨筆、指導實錄、培訓研討等方式，培養一批優秀家庭指導教師和主動學習型家長，以一帶多，以點帶面。

（四）構建系列課程

辦好家長學校，完善、系統的課程體系是辦學的基礎。家長學校的課程內容不能是東一榔頭，西一棒，要有完善的課程體系，既要有通識性的課程，又要有依照學生年齡特點階段性分布實施的分階課程。學校與專業機構聯合研發了“家庭教育培訓課程體系”，課程資源包括心理學和教育學相關課程、學校教育和家庭教育相關課程、傳統文化學習課程、學生發展狀況和需求調研工具、研究開發“幼小銜接系列微課”“寒暑假家長‘陪伴力”等課程;建設了“空中課堂”，滿足了不同學段的學生家長的不同需求。652E5DBE-9F6E-47D6-95F4-82D7315BAADC

四、利其“器”——積極“行動”，打造認同模式

認同模式是德國堯斯用語，本文所指的是，當身邊的人都在做同一件事情的時候，團隊里的所有人就更有勁地去做這件事。

那么，怎么才能打造認同模式呢？

（一）以“讀”為媒，轉化角色，牽手為伴

1.共讀是拉近距離的最好媒介。東城實驗小學委任校級家委會會長為校級家長共讀組長，創建家長學校共讀社團。以《共讀通識課程》為抓手，通過家庭教育專業書籍、隨筆心得、系統學習、音視頻課程、共讀指導、讀書會分享、訓練營打卡、公眾號推廣等方式，讓共讀成為家校共同學習的催化劑，拉近家校之間的距離，家長、教師成為一個學習共同體，牽手為伴，同向而行。

2.轉化角色，從個人的被動領導到充分發揮主觀能動性。各班組建的共讀小組發揮了至關重要的作用，活動委員、宣傳委員、學習委員齊心協力帶領家長共讀。在共讀活動中一批批積極主動學習的家長及教師不斷浮出水面，他們也逐漸成長為專業的家庭教育講師、家長學校講師團的中堅力量。

（二）以“會”聚心，凝聚合力

家長委員會在家長學校的建設過程中更是起到了舉足輕重的作用。建校之初，學校就確定了家長深度參與學校建設的幾個主要途徑——駐校輪值、實踐活動、聯絡義工、家長沙龍等，確立了校級家委會工作的宗旨與目標：“共育、共建、共享、共贏、共創、共商、共成長”，提高家長在學校、班級管理中的參與度，支持、促進學校和班級的各項工作，促進學校、班級與家庭間的緊密聯系，健全和完善家校溝通機制，使學校教育與家庭教育協調統一，形成良好共育合力。

家委會這個組織具有凝聚功能，組織里的成員年齡相仿，目標一致，有著共同的話題，組織成員之間會有心心相印的“認同感”和息息相關的“命運感”。通過參與學校共建的活動，他們產生了對志愿工作崇高價值的“自豪感”和對組織同甘共苦的“歸宿感”。

這個組織具有輻射功能。正義的、良善的文化具有強烈的感染傳播力量，有時只需要一個人，一個核心人物、一個代表人物，就能帶動全體成員奮發向上。

（三）以“學”定教，因材施教

創建縱橫交錯、分層次、分階段的學習網絡。注重發揮優秀家長的引領作用，促進家長之間的互相影響。

每月開展“我是自然人”家長沙龍會，專家引領，同伴互學，幫助家長解決教育過程中的共性問題、個性問題。家長沙龍是通過家長志愿報名、班主任推薦的方式，利用晚上時間現場進行的。形式是先進行四十分鐘的主題講座、再由專家與家長面對面真誠溝通，當面提問，當場反饋。

教育關乎國家命運，關系國家未來，《家庭教育促進法》的出臺猶如一夜春風，為教育者指明了方向。國家、社會都對家長教育重視起來了，學校及社會汲取古代教育之精華，學習先進教育觀念，形成行之有效的家庭教育體系，家庭教育和學校教育才能真正結合起來，我國的教育必將更加美好。

責任編輯 黃銘釗652E5DBE-9F6E-47D6-95F4-82D7315BAADC