共生思想下的歷史文化街區(qū)規(guī)劃保護策略研究

摘 要：北河街作為龍泉市兩個歷史文化街區(qū)之一，與西街一起見證了龍泉市發(fā)展的全過程，是中華民族不可或缺的文明財富。像龍泉這樣一座非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的歷史名城，它的發(fā)展不應(yīng)該是像現(xiàn)在這樣落后的，找到保護和發(fā)展、新與舊之間的共生關(guān)系是解決當(dāng)前問題的關(guān)鍵。基于此，以黑川紀章的共生思想為引領(lǐng)，對北河街發(fā)展現(xiàn)狀進行系統(tǒng)的分析，并找到解決各種矛盾的最佳方案，為做相關(guān)研究的學(xué)者提供相應(yīng)的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：共生思想;歷史文化街區(qū);龍泉市北河街

一、共生理論的概述

共生思想源于生物學(xué)中的“共棲”，具體是指不同種屬的生物共同生活。黑川紀章的共生思想指出：“共生是具有矛盾的各種事物在對立的同時，相互給予必要的理解和肯定。”20世紀60年代的新陳代謝派運動提出了“建筑應(yīng)當(dāng)是生長的，而不是一成不變的”的理論，為現(xiàn)代建筑設(shè)計師們打開了新世界的大門。黑川紀章隨后將共生思想提升到了哲學(xué)的高度。共生理論追求矛盾平衡，包括整體與局部、過去與未來、新與舊等一系列矛盾事物的共生。新陳代謝運動將這個思想運用于建筑設(shè)計領(lǐng)域，雖然最后由于各種原因而失敗，但是當(dāng)時提出的各個觀點在現(xiàn)在看來依舊是超前的。

二、研究背景

（一）龍泉市概況

龍泉市處于山區(qū)，對外聯(lián)系的公路特別少，屬于交通不便利地區(qū)，位于浙江西南部的浙閩贛邊境，東鄰溫州經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，西接武夷山國家級風(fēng)景旅游區(qū)，是浙江省進入江西、福建的主要通道。龍泉市境內(nèi)河流分屬甌江、錢塘江、閩江三大水系，氣候?qū)儆谥衼啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，溫暖濕潤，四季分明，雨量充沛，氣候宜人。龍泉市不僅擁有優(yōu)越的地理位置及氣候條件，其紅色革命文化底蘊也十分深厚。龍泉作為革命老區(qū)，擁有很多光榮的革命故事，許多革命斗爭紀念舊址都被保存下來，其中有5處被浙江省人民政府以“龍泉市革命紀念建筑群”的名稱公布為省級文物保護單位。

2017年7月，龍泉市被列為國家歷史文化名城，隨著城鄉(xiāng)建設(shè)的進行，龍泉市正在慢慢城市化，許多歷史建筑都在拆遷中遭到了毀壞，當(dāng)?shù)鼐用褚蚕Ｍ鞘锌焖侔l(fā)展，希望過上好日子，這就導(dǎo)致了人們逐漸忽視了對歷史文化街區(qū)的保護。龍泉市北河街與西街同時被列入歷史文化街區(qū)，但是目前西街的保護措施比北河街完善許多。將北河街與西街相比較，會發(fā)現(xiàn)北河街的路面較窄，西街的路面較為寬廣，西街的歷史相比于北河街更為悠久，北河街比西街更具有市井氣，讓人感覺更加生活化，更加溫馨。

（二）北河街概況

街道是城市的產(chǎn)物，也是城市的動脈。北河街的建筑大多屬于清代，青磚黛瓦，主街道路面采用石條與鵝卵石結(jié)合的鋪設(shè)方式。舊時的北河街南北商貨琳瑯滿目，是一處東西南北文化交融的寶地。街道里保存了許多文物級古建筑，街內(nèi)民居一般采用木結(jié)構(gòu)，墻基采用鵝卵石漿砌或是干砌的方式，表面有白色粉刷，但是隨著時間的流逝，很多墻體的白色粉飾都已經(jīng)脫落。根據(jù)建筑的結(jié)構(gòu)與形式可以看出那個年代每戶人家的家庭情況，家境優(yōu)良的建筑出檐處或是斗拱處會有精美的雕花，木門窗上也有精美的雕花。

如今北河街周圍都是高聳的現(xiàn)代建筑，與城市主干道一起呈“丁”字形結(jié)構(gòu)，站在城市主干道上往巷子里張望，可以感受到非常濃厚的生活氣息，與周圍高聳的現(xiàn)代建筑相比，北河街顯得特別寧靜，像是一位飽經(jīng)風(fēng)雨的老人，充滿了市井氣息。稍往里走，有一座后巖廟，占地面積很小，遠看像一個小亭子。后巖廟大門朝西，根據(jù)脊枋上的文字描述，后巖廟建于清嘉慶丁丑年（1817年），建筑占地面積99.5平方米，因為早些年經(jīng)過村民們的集資修繕而保存完好，但是依舊可以看見被歲月侵蝕的痕跡。建于清代晚期的翟氏宗祠位于北河街161號，平面呈縱向的長方形，是“回”字形建筑，正廳三開間。翟氏宗祠在土地改革后分給了八村，歸八村所有，八村又將翟氏宗祠租給私人做碾米廠用。由于長期用作碾米廠，院內(nèi)積灰嚴重，梁柱腐朽嚴重，局部瓦片脫落、房屋漏水，保存狀態(tài)非常一般。從外部結(jié)構(gòu)就能看出翟氏宗祠的保存狀況一般，屬于危房，屋檐出挑，斗拱處雕刻著精美的花紋，為植物花卉圖案。在八角大門的附近，有一處大宅子，結(jié)構(gòu)保留十分完整，四合院結(jié)構(gòu)，門前有非常大的院子，進門左右兩側(cè)設(shè)有廂房，中間天井部分有溝渠，在雨季排水用，廳堂上的梁與額枋等裝飾性的建筑構(gòu)建在20世紀六七十年代被拆除摧毀，整個屋頂顯得特別高聳空曠，屋內(nèi)有雕花的建筑部件基本上都有刀砍的痕跡。北河街部分古建筑在2014年被列入文物保護單位，但是修繕工作并沒有大規(guī)模系統(tǒng)化開展，許多建筑仍然屬于危房。

三、北河街的現(xiàn)狀分析

街道作為城市的重要組成部分，是傳承記憶、傳遞人文精神的重要載體。筆者將從景觀現(xiàn)狀、街巷空間、建筑形式、宣傳現(xiàn)狀四個方面進行分析，總結(jié)出目前北河街存在的主要問題。

（一）景觀現(xiàn)狀

景觀是街道中不可缺少的元素，對弘揚街道文化、傳遞人文精神等起到了重要的作用。北河街的街道周圍是供人們居住的建筑物，道路兩旁目前沒有任何植被景觀設(shè)施。街道上的一些大戶人家的建筑門口設(shè)置了石獅、小花壇等景觀設(shè)施，在當(dāng)時是房屋主人身份的體現(xiàn)，也是供人們欣賞的景觀之一，既豐富了街道的空間布局，也豐富了人們的精神世界。

（二）街巷空間

街巷，是一座城市的血管，流淌著城市的文化、市民的生活瑣碎，也見證著城市的發(fā)展。街巷作為城市中不可缺少的重要組成部分，不僅是一條小路那么簡單。街巷是居住區(qū)與交通要道連接的通道，是人們生活的場所之一，是居住區(qū)的外部空間。北河街的主街道呈東西方向布局，街巷空間尺度適中，可以供三四個成年人并排行走，周圍建筑物不高，大多為兩層建筑。居民樓門口堆放了大量的雜物與電瓶車，不僅視覺上給人一種雜亂無章的感受，也存在一定的安全隱患，如圖1所示。北河街的次要街道呈南北方向布局，街巷空間尺度較小，僅能供一位成年人行走，兩邊設(shè)置是住宅的邊門，堆放雜物的情況較少，但是街巷空間較為狹窄，給人的感受有些壓抑。由于次要街道內(nèi)沒有設(shè)置路燈，因此到了晚上行走的人很少。24E73BE2-9EC4-4766-B85E-01DC71825E2C

（三）建筑形式

北河街的建筑形式存在不統(tǒng)一的現(xiàn)象，有許多古建筑因為沒有得到很好的保護而遭到了一定程度的破壞。有的是因為人們生活所需而被推倒重建，有的是由于火災(zāi)等而遭到了破壞，甚至有一些建筑裝飾細節(jié)是在戰(zhàn)爭時期遭到了人為毀壞。這些痕跡都應(yīng)當(dāng)予以保留，它們可以更好地向人們訴說那個時期的故事。但是也有一些完好保存下來的清代建筑，大多為木構(gòu)建筑，雙坡屋頂，配有精美的雕花（圖2），外墻由青磚堆砌而成。建筑中有許多新舊結(jié)合的現(xiàn)象，建筑形式雜亂無章，沒有統(tǒng)一的風(fēng)格。

（四）宣傳現(xiàn)狀

參與保護工作的也只是相關(guān)的政府部門，文化遺產(chǎn)保護的世代傳承性與公眾參與性都沒有得到實現(xiàn)。龍泉市擁有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是都沒有得到很好的宣傳。在城市化建設(shè)過程中，有些人忽視了我們民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認為保護歷史街區(qū)只是專業(yè)人員該做的事情。開發(fā)商的忽視，以及大眾不高的參與熱情，導(dǎo)致北河街的文化環(huán)境非常惡劣。

（五）目前存在的主要問題

對北河街的現(xiàn)狀進行系統(tǒng)的分析后，總結(jié)了其發(fā)展過程中存在的幾個主要問題。部分歷史街區(qū)建筑空間布局遭到破壞，原本建筑庭院部分空間也被當(dāng)作地皮使用。北河街的部分傳統(tǒng)民居，不僅建筑內(nèi)部遭到了破壞，建筑外部的空間結(jié)構(gòu)布局也受到了破壞，整個街區(qū)保持原有庭院結(jié)構(gòu)的建筑少之又少。北河街內(nèi)居住人員混雜，原本供一戶人家居住的民居建筑，如今里面居住著十幾戶人家，不僅建筑空間格局遭到了嚴重的改造性破壞，居住性質(zhì)也因此改變，城市記憶更是徹徹底底遭到了永久性破壞。

居民對歷史街區(qū)保護的價值缺少認知。筆者在走訪街區(qū)居民的過程中，詢問居民對街區(qū)的感情時，收到了“這條破街有什么好研究的”“你以為我們想住在這里”“就這樣過過就行了”等負面信息，很少有居民對街區(qū)充滿情感或是記憶，因為里面居住的很多都已經(jīng)不是原住民，基本都是外來打工的人員，為了生存迫不得已居住在此。他們大都對自己的居住環(huán)境沒有價值認知，認為居住在這里是非常痛苦的一件事，這就是缺少文化自信的表現(xiàn)。

居民參與保護的積極性差。居民們似乎更期盼政府可以來拆遷自己家的房子，這樣就可以不付出就得到一筆可觀的收入，關(guān)于文化遺產(chǎn)保護工作的重要意義及價值，他們絲毫不關(guān)心，自己的家園無人保護他們也無所謂，自然也就沒有參與保護工作的積極性。

四、解決策略

首先，及時止損，避免建筑再遭到人為破壞，同時尋找專業(yè)古建筑維護團隊，定期對街道中的古建筑進行修繕與養(yǎng)護。對古建筑中新增的空間進行維修，實現(xiàn)風(fēng)格的統(tǒng)一，并對保留完好的庭院空間進行微改造，增加植被景觀、枯山水等打造傳統(tǒng)的園林景觀氛圍，實現(xiàn)新與舊的共生。

其次，對居住人員進行全員登記，統(tǒng)計外來租戶與原住民的人口數(shù)量。由于北河街內(nèi)居住著大量的外來人口，原住民所剩無幾，不適合全員搬遷。有關(guān)部門需要對原住民進行北河街歷史價值、文化價值的宣傳教育，讓原住民帶動外來人員，全面激活街道居民的文化自信與文化自覺。另外，積極開展傳統(tǒng)節(jié)日活動，比如大型的村落祭祀活動，積極鼓勵外來人員參與，讓他們感受到自己也是這里的一分子，感受到文化認同，并以此激勵人們參與日常的街區(qū)保護工作，實現(xiàn)內(nèi)外人員思想的共生。

最后，增加景觀節(jié)點設(shè)施，以重要的景觀節(jié)點帶動整條街區(qū)的聯(lián)動性，分期設(shè)計，為街區(qū)未來發(fā)展預(yù)留空間。一期主要改善街區(qū)外觀，包括建筑外立面的修繕、街道周邊車輛與雜物隨意堆放等問題的處理。二期計劃完善古建筑的全面保護工作，以及古建筑內(nèi)部電路安全問題的改善，對部分庭院保存較好的建筑進行有機更新設(shè)計。三期建設(shè)可以考慮增加文化旅游線路，通過景觀節(jié)點聯(lián)動整條街區(qū)的文化體驗。街區(qū)內(nèi)可以增加民宿、非遺體驗中心等設(shè)施，以此帶動街區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)保護與發(fā)展的共生。

五、結(jié)語

北河街作為龍泉市的歷史文化街區(qū)之一，其存在的問題也是目前大部分未被關(guān)注的文化街區(qū)所存在的問題，這些不可再生資源的保護工作迫在眉睫。本文以共生思想為引領(lǐng)，對龍泉市北河街的保護與開發(fā)提出了一些建議，并且對其現(xiàn)狀進行了詳細的分析與總結(jié)。在城鎮(zhèn)化快速推進的今天，這些寶貴的歷史遺存容易在經(jīng)濟發(fā)展中被遺忘，希望人們在生活越來越好的同時，可以回過頭看一下這些亟待保護的歷史財富。

參考文獻：

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作者簡介：

朱雨薇，浙江工商大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與理論。24E73BE2-9EC4-4766-B85E-01DC71825E2C