傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中的探析及應(yīng)用

馮寅軒

(淄博博山博瑞陶瓷有限公司 山東 淄博 255200)

1 傳統(tǒng)文化元素概述

1.1 傳統(tǒng)文化元素概念

文章所指的傳統(tǒng)文化元素主要是指具有中國特有的民族性、代表性和地域性的文化信息符號(hào)。過去,我們主要研究的是國內(nèi)外不同民族的藝術(shù)乃至文化。在全球一體化的背景下,中國陶瓷產(chǎn)品的獨(dú)特創(chuàng)新必須從世界的角度來看待,這已是我國特色文化的先決條件。關(guān)于現(xiàn)代日用陶瓷藝術(shù)在國內(nèi)外市場(chǎng)上的表現(xiàn)形式來看,大致可分為三種:一類是寫實(shí):通常以自然界為原形,用色釉材料繪制在釉面或素坯上,具有寫實(shí)性;另一類則是以自然界物體為原形,把基本物進(jìn)行二次創(chuàng)作、提煉和仿生重組;第三類是以自我藝術(shù)意識(shí)為創(chuàng)作形態(tài),體現(xiàn)個(gè)人對(duì)藝術(shù)的單獨(dú)觀點(diǎn)的表現(xiàn)方式[1]。我國傳統(tǒng)文化圖形的演化也具有對(duì)大自然的崇敬意識(shí)設(shè)計(jì)或原始圖案的借鑒、升華和重建,注重時(shí)代性和地域文化特性。

1.2 傳統(tǒng)文化元素特點(diǎn)

我國傳統(tǒng)文化元素因其自身的獨(dú)特藝術(shù)性,常應(yīng)用在現(xiàn)代日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)中。我國工藝美術(shù)的發(fā)展自古就有了屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作思維,如此豐富的工美觀念成就了當(dāng)代藝術(shù)鑒析的主要指標(biāo)。在表達(dá)層面上,有一句話:“神、美、力、光應(yīng)用在產(chǎn)品上的理論結(jié)構(gòu)”意思是:從“神”中獲得了它的精神魅力,從“美”中獲得了它的藝術(shù)含蘊(yùn),從“力”中獲得它的外在形式和相似性,從“光”中獲得了它的物體本質(zhì)。這些經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術(shù)思想為中國人民傳承民族文化做出了貢獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和地域特色,與中國人民的道德觀、生活態(tài)度和意識(shí)思維形態(tài)相一致。

為人們解讀中華故事是中國傳統(tǒng)文化的另一種特點(diǎn)。因逐漸受到傳統(tǒng)文化推廣的影響,這種傳統(tǒng)人文元素也在我國日用與藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。

2 傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代日用陶瓷中的意義

2.1 日用陶瓷的含義

陶瓷是中華歷史文學(xué)中常見的字眼,陶器和瓷器合稱為陶瓷。陶瓷的傳統(tǒng)概念是指所有以粘土等無機(jī)非金屬礦物為原料的工業(yè)產(chǎn)品,它包括由粘土或含有粘土的混合物經(jīng)混煉,成形,煅燒而制成的各種制品。主要原料是取之于自然界的硅酸鹽礦物(如粘土、長(zhǎng)石、石英等)。陶器的原料粘土是某些巖石風(fēng)化的產(chǎn)物,經(jīng)800～1 100℃的燒制,在窯爐內(nèi)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng),從而使制品變得致密且具有一定強(qiáng)度。瓷器的原料粘土是由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等混合物燒制而成。瓷器的泥坯經(jīng)1 200～1 250℃上釉燒制后,一般僅含3% 不到的鐵元素,瓷密度高且不透水[2]。

日用瓷指的是:吸水性能一般不大于3%,非透明狀態(tài),坯體致密度高,切面呈現(xiàn)石質(zhì)或貝殼狀,敲擊聲清脆。現(xiàn)代科學(xué)范圍內(nèi),在日用陶瓷品類的認(rèn)定上也可大致分為陶瓷餐具、陶瓷咖啡套具、陶瓷茶具、陶瓷工藝品等。而在當(dāng)今國家富強(qiáng)民族強(qiáng)盛的中國社會(huì),人們對(duì)日用陶瓷作為使用及裝飾的作用效果的需求也愈來愈高,因此,日用陶瓷的應(yīng)用領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大。

2.2 日用品陶產(chǎn)品的發(fā)展

我國日用陶瓷產(chǎn)品的技術(shù)更新和開發(fā)創(chuàng)新方面始終是逐步前進(jìn)發(fā)展的。引用時(shí)代特色為制作背景的創(chuàng)新理念下,其主要發(fā)展曲線為運(yùn)用現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的新理念、個(gè)性化和文化性設(shè)計(jì),使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)結(jié)果更接近于生活,也更真實(shí)。同時(shí),現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計(jì)、古新文化融合設(shè)計(jì)、智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方式也體現(xiàn)了當(dāng)下陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流。借助科學(xué)化新技術(shù)設(shè)備的廣泛應(yīng)用,在實(shí)際生產(chǎn)操作中增強(qiáng)陶瓷產(chǎn)品的穩(wěn)定性和長(zhǎng)效輸出線性表現(xiàn),如半自動(dòng)化注漿槍、半自動(dòng)化烘干室、自動(dòng)壓坯機(jī)等,一定程度上減輕了勞動(dòng)力度且產(chǎn)品的質(zhì)量穩(wěn)定性提高了。

改革開放以來,由于中國人民生活水平的提高,文化的審美程度也在變化,生活中對(duì)陶瓷的使用需求量和文化價(jià)值體現(xiàn)也日益增大。如何更好的向世界介紹中國文化,讓世界了解中國、了解中國人民的文化含蘊(yùn),是當(dāng)今陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的主要思考課題。

2.3 引用傳統(tǒng)文化元素的意義

中國陶瓷歷史發(fā)展悠久,且創(chuàng)作內(nèi)容豐富,題材廣泛,產(chǎn)品風(fēng)格多樣化。21世紀(jì)初,世界陶瓷設(shè)計(jì)師們逐漸開始提倡簡(jiǎn)約抽象化的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì),出現(xiàn)了極簡(jiǎn)風(fēng)格的陶瓷產(chǎn)品,當(dāng)然這一設(shè)計(jì)潮流也影響到我國的設(shè)計(jì)師們。然而,隨著當(dāng)下文化科技時(shí)代的發(fā)展,上一時(shí)期推廣的簡(jiǎn)約風(fēng)格餐具雖已逐漸普及化,但含有文化底蘊(yùn)的日用陶瓷產(chǎn)品慢慢的我國乃至世界人民所向往。如何增加文化元素到現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中,便成為這個(gè)時(shí)代都為之考慮的話題,更體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素有其重要性和必要性。中國社會(huì)歷史不斷發(fā)展的過程中,傳統(tǒng)文化元素在產(chǎn)品中的加持是必有階段。附加文化魅力到人們生活密切相關(guān)的產(chǎn)品上,更能體現(xiàn)文化的平等性、廣泛性、傳承性。從而逐漸融合,并產(chǎn)生了富有中國特有文化的日用陶瓷。

3 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品中的運(yùn)用

3.1 在日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從陶器至瓷器,在到現(xiàn)今的文化陶瓷。經(jīng)歷代制陶人、制瓷人的共同努力下,日用陶瓷已創(chuàng)作出了種類豐富的造型和裝飾。從產(chǎn)品造型的發(fā)展曲線顯示,陶、瓷的發(fā)展由新石器時(shí)代的單一性對(duì)稱式器型到現(xiàn)代的多元素整合器型,這是從單個(gè)結(jié)構(gòu)體到多元結(jié)構(gòu)體的進(jìn)步過程。而陶瓷造型結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變既與制陶技術(shù)的進(jìn)步相關(guān),也與個(gè)人審美觀的進(jìn)步相關(guān)。

中國陶瓷的傳統(tǒng)制作常常引用仿生手段,以動(dòng)物、植物、人以及其他自然物體為主要參考對(duì)象。因而,以仿生的對(duì)象來命名陶瓷十分普遍,像瓜杯、梅瓶、葫蘆瓶(見圖1)、蒜頭瓶等。中國古陶瓷傳統(tǒng)器型葫蘆瓶作為創(chuàng)作靈感,造型結(jié)構(gòu)把葫蘆一分成多層,再制成碗盤,雖然是傳統(tǒng)的造型,卻在設(shè)計(jì)師的重新思考后,從現(xiàn)代審美角度思考,設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代審美觀的餐具。這種重新思考設(shè)計(jì)就是傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代日用陶瓷上的再設(shè)計(jì)。

圖1 葫蘆瓶

陶瓷杯是我國生產(chǎn)量以及出口量較大的產(chǎn)品之一,也是人們生活必需品之一,使用范圍覆蓋面極廣。設(shè)計(jì)合理化的引用中國傳統(tǒng)文化到陶瓷杯的設(shè)計(jì)里,不僅可以使人們更好了解學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典,促進(jìn)我國文化傳承進(jìn)步,也可以讓世界人民更好的認(rèn)識(shí)中國、認(rèn)識(shí)古文明中國的文化底蘊(yùn)。如圖2 所示,“竹子”在古代被文人墨客比作為君子,能適應(yīng)在寒冬生長(zhǎng)且四季常青,所以常被形容為頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔,因此古人都喜用竹子表現(xiàn)自我情懷和品格。“水墨山水畫”是世界傳統(tǒng)文化里中國所特有的文化代表,人們用濃墨淺墨表現(xiàn)出風(fēng)景的遠(yuǎn)近關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系,相比西方的風(fēng)景寫實(shí)油畫,水墨畫是對(duì)自然的一種意境表現(xiàn)手法。

圖2 “竹子”陶瓷杯

3.2 文化在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的造型藝術(shù)應(yīng)用

我國的傳統(tǒng)文化之所以可以相傳至今,乃至有些文化仍被世界所認(rèn)可,必然有科學(xué)的發(fā)展理論和充分的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)師的思想要真正注入產(chǎn)品中,就不能只局限于視覺的美感與使用的便利與滿足,而是要讓消費(fèi)者產(chǎn)生精神上的歸屬感與認(rèn)同感。青瓷蓮花尊是一種藝術(shù)成分很高的作品,首先它的創(chuàng)作時(shí)代是由陶器時(shí)代轉(zhuǎn)向瓷器時(shí)代的初始階段,也是最早的瓷器品種;其次蓮花尊開創(chuàng)了以造型藝術(shù)為整體外觀的時(shí)代,六朝之前的陶器大多以彩繪或淺浮雕作為裝飾元素,而器型則以簡(jiǎn)單的對(duì)稱式結(jié)構(gòu)為主;其三蓮花尊的造型元素不再以過去的自然元素、動(dòng)植物元素為主,而是逐步加入了對(duì)信仰為裝飾的精神元素。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的造型設(shè)計(jì)不僅需要融入傳統(tǒng)的裝飾紋樣,更應(yīng)該賦予他精神的內(nèi)涵。現(xiàn)代陶瓷的藝術(shù)發(fā)展方向不能僅局限于傳統(tǒng)的陶瓷使用方向,器材的拓展和融創(chuàng)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)之一。如圖3所示的小佛陀的暖燈,材料的選擇和設(shè)計(jì)的構(gòu)思都很巧妙,造型上采用了簡(jiǎn)化概括性的雕刻處理,區(qū)別于過去的寫實(shí)性雕刻,這種簡(jiǎn)約型更具現(xiàn)代風(fēng)格,原料使用透光度較好的骨瓷配以暖色光線,該陶瓷整體的設(shè)計(jì)顯示出平靜、從容不驚的意境;而作品《衡》則更好的展現(xiàn)了傳統(tǒng)的精神文化,造型仍是以簡(jiǎn)約浮雕為主,精神文化“平衡之道”的加入使作品更具深思與研究的價(jià)值。我國的傳統(tǒng)文化中還有許許多多的創(chuàng)作元素可以借鑒開發(fā),文字寓意中的“喜在眼前”、考古文物中的“玉璇璣”“白陶鬶”、傳統(tǒng)紋樣在的“云紋”“四神紋”等,無論是在造型設(shè)計(jì)上還是圖案裝飾上,文化創(chuàng)作資源的豐富多彩足以使陶瓷設(shè)計(jì)的思路開拓萬象、大放光彩。

圖3 小佛陀暖燈

4 結(jié)語

傳統(tǒng)文化是民族文化得以傳承延續(xù)的重要根基,陶瓷自古作為與人們基本生活息息相關(guān)的產(chǎn)物,發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)離不開文化的熏陶與指引。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)過程中的充分利用,不僅是對(duì)陶瓷這一中國傳統(tǒng)行業(yè)的推進(jìn)加持,也是對(duì)人們精神世界和物質(zhì)世界的填充。日用陶瓷發(fā)展至今本身所具備的特性與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已完美融合,陶瓷作為人們生活中的必需器具與藝術(shù)鑒賞器物,在推廣傳統(tǒng)文化和實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值上也是至關(guān)重要的存在。隨著社會(huì)的進(jìn)步,大多日常所設(shè)計(jì)的物件已加上現(xiàn)代化、科技化的標(biāo)簽,我國日用陶瓷作為被國際高度認(rèn)可的大眾化產(chǎn)業(yè),在制作工藝、裝飾工藝、雕刻工藝等制瓷過程中盡可能的改善產(chǎn)品的現(xiàn)代化和科技化,并合理的使用我國傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)背景,推進(jìn)日用陶瓷具備更高的文化推廣性和文化精神性。如何使中國傳統(tǒng)文化作為日用陶瓷的設(shè)計(jì)元素更具國際化,這便需要中國日用陶瓷生產(chǎn)企業(yè)和研究設(shè)計(jì)者們付出太多的思考和努力。符合并被大眾所認(rèn)可的產(chǎn)品對(duì)文化的借鑒學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的,研究中國傳統(tǒng)文化與日用陶瓷、藝術(shù)陶瓷的文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合,是對(duì)發(fā)展中國特色民族文化產(chǎn)品起到積極作用。