廣西少數民族大學生文化自信觀構建研究

曾繁雄　梁惠

【摘要】本文分析廣西少數民族大學生在文化自信觀構建中，存在文化適應、多元文化思潮影響的問題，以及在自我構建中遇到的困難，闡述文化自信觀構建的價值遵循，探討通過“全員化大思政課”育人體系、信息技術賦能文化自信觀育人載體、少數民族優秀文化育人素材、打造文化育人創新團隊等路徑構建文化自信觀，從而培育少數民族大學生中華民族共同體意識，建設壯美廣西，形成實現中華民族偉大復興夢想的精神動力。

【關鍵詞】廣西少數民族大學生 文化自信觀 構建途徑

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）06-0032-04

網絡時代讓“藍瘦”“香菇”等詞走入大眾視野，并演變成網絡調侃語，“廣普口音”的表達方式成為互聯網調侃的對象。“夾壯廣普”也成為部分少數民族大學生在人際交往的語言表達中不自信的地方，這背后的根源是對自身文化自信不足的表現。基于對廣西歷史、文化的認知不足，存在把歷史上的“南蠻之地”“流放之地”作為自信不足的歸因。這是沒有很好地界定自身民族文化與中華民族優秀歷史文化之間的個性和共性之間的關系，進而產生文化自卑。厘清少數民族文化與中華民族文化之間特殊性與普遍性的關系，廓清當前高校文化自信教育中存在的問題，探討少數民族大學生樹立文化自信的策略、路徑，幫助他們科學樹立文化自信意識和確立文化自信觀，使少數民族文化融入社會主義核心價值觀，成為建設壯美廣西的文化動力，是當下研究的一個重要課題。

文化自信不僅是中華民族最廣泛的自信，也是最持久、最根本的自信，并扎根于56個民族的文化融合和發展實踐中。廣西境內現居住著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等少數民族，各民族的文化與中華文化相融發展，匯聚成為中國特色社會主義建設的磅礴力量。改革開放四十多年對廣西少數民族各領域的發展影響巨大，尤其在脫貧攻堅戰勝利的大背景下，廣西少數民族加速了發展的步伐，不斷夯實物質基礎和精神文化，在思想觀念、生產方式、生活方式、習俗文化、語言表達等方面與時俱進。廣西少數民族大學生是建設壯美廣西的重要力量，加強“四個自信”思想意識非常關鍵。文化自信觀構建是少數民族地區大學生鑄魂強國意識，投身強國建設的精神力量，是推動廣西經濟社會發展的思想動力。

一、廣西少數民族大學生文化自信觀構建的價值遵循

（一）文化自信觀構建是廣西少數民族大學生建設壯美廣西的精神力量

文化自信觀是對國家文化最基本價值的認同。文化自信觀是相信自己國家和民族的文化，堅定社會主義核心價值觀、思維方式、行為規范、公序良俗、話語體系，是文明的、進步的、發展的，不僅是符合時代需要的，也是能夠滿足人們的精神文化需求并能夠解決我們思想層面問題的基本觀點和看法。廣西少數民族大學生文化自信觀構建，包括對文化感知、培養和身體力行的踐行。少數民族地區獨特的地理環境、自然風情、風俗信仰對少數民族大學生的成長和發展起到重要的作用，少數民族地區的社會發展狀況對少數民族大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成也有重要的影響。廣西少數民族在生產方式、生活方式、風俗習慣等環境中形成獨有的精神文化，并與主流文化相融共進并形成一條清晰的文化主線，是構建少數民族人才文化自信觀的思想動力。一個國家、一個民族的文化發展最根本的是基于堅定的文化自信。古今中外，國家、民族在文化上的進步和發展，都受益于堅定的文化自信。建設壯美廣西，需要充分挖掘廣西少數民族大學生的文化自信引航力，形成愛廣西、建廣西、美廣西的共同體意識。

（二）以文化人是廣西高校少數民族學生培養文化自信的重要路徑

以文化人的實踐方向為高校促進少數民族人才培養質量提升的途徑。廣西少數民族大學生在信息時代的背景下遇到更多的新問題、新挑戰及新機遇。因此，要以思想道德素養錘煉為內核力，以知識與文化的傳授為基礎，以提升文化認知和文化審美的能力為追求，以文化人，提升廣西少數民族大學生文化自信觀培養的針對性和實效性，鑄牢中華民族共同體意識并匯聚實現中國夢的民族力量。廣西少數民族大學生在構建和夯實文化自信思想根基上有特殊的優勢，主要體現在宗教信仰、宗教文化、宗教規范、宗教習俗對廣西少數民族的影響較弱，而具民族特色的風俗習慣、生活方式及節日慶典等氛圍較為濃厚且具有開放性的特質。比如，傳統節日“三月三”是一個開放包容的壯族文化節日，在這個節日里人們喜迎八方來客，共享歡樂喜慶。這個節日已發展為廣西的民族文化品牌，是廣西少數民族表達民族文化自信的橋頭堡，也是民族團結發展的文化象征。廣西少數民族在脫貧攻堅戰中已經取得了勝利，青年大學生普遍具有迫切渴望發展、振興家鄉的客觀追求，以及融入時代發展大脈絡的宏觀需求。文化自信觀構建使大學生充分感受廣西的發展和進步，把良好的文化心態和文化自信根植于他們的思想意識、生活實踐、職業規劃和個人發展中，在實踐感知和理論學習中不斷夯實其文化自信觀的思想根基。

二、廣西高校少數民族學生文化自信觀構建的現實困難

（一）文化適應的困難

高等教育階段正是大學生群體塑造、完善和升華優良人格的關鍵時期。受益于中國高等教育的發展以及社會各領域的發展進步，廣西在校少數民族大學生在學生群體中的比重雖然不斷增加，但大學生群體依然以漢族學生為主。在這個以漢族學生為主的環境中，少數民族學生，尤其是來自邊遠少數民族地區的大學生，在語言表達、人際交往、學業成績和綜合能力等方面存在文化適應能力不強的問題，他們在面對突如其來的學業、人際關系、語言表達環境面前適應力比較差。比如，廣西少數民族大學生常常因“廣普”或者“夾壯”口音，在人際交流、語言表達上要比其他大學生存在更多壓力，同時，在飲食、生活習慣、文化背景等方面也是需要他們克服的文化適應困難。

（二）多元化思潮的困難

文化自信觀構建必須堅定對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨領導的中國特色社會主義的認同以及對中國歷史的正確認知。文化觀和歷史觀、民族觀、國家觀等本質上是一體的。目前，受多元化思潮的影響，高校極少數教師的歷史觀、文化觀、民族觀存在錯位認知的問題，他們以“辨偽”“學術自由”的名義，在談到先進文化方面缺少對中華文化、歷史的尊崇和認同，缺乏對中國歷史、文化的正確認知，這本質上是文化自卑的一種表現。教師是教學活動的主導者，如果將文化自卑的情緒充斥在教學活動中，那么無異于制造了大學生群體樹立正確文化自信觀的困境。多元化思潮隨著互聯網和信息化的突飛猛進在少數大學生群中廣泛傳播，在一定程度上會造成學生文化認知、文化理解、文化表達、文化傳承的錯位，這是構建廣西少數民族大學生文化自信觀時亟須解決的問題。9821028A-055F-4D0B-8596-A8E72AC7C4E2

（三）個體構建能力的困難

在思想、文化、思潮等多元影響下，少數民族大學生群體對主流文化認同普遍性有待提高，對優秀傳統文化認知缺失，對其他外來的文化認知有限和辨識能力不高，缺乏主動表達自己民族文化的觀點和聲音，甚至存在盲目自我欣賞、自我封閉，缺少對其他文化審視和辨析的能力，導致文化自信觀構建能力不足。廣西少數民族大學生對文化觀的構建能力是有限并蒼白的。高等學校是文化創新和文化傳承的重要場所，也是構建文化自信觀的主渠道。學校要將文化自信觀教育融入課程體系、育人體系、實踐體系的全過程中，確保主流的社會意識形態始終處于主導地位，不斷弘揚社會主義先進文化，增強對優秀傳統文化、革命文化的認同教育;充分利用課堂教學和課外活動，通過現實案例、實踐體驗、體驗感知等形式，進行文化熏陶，培養廣西少數民族大學生的文化認同意識和文化素養，鼓勵他們做熱愛文化、躬行優秀中華文化的領航者。

三、廣西少數民族大學生文化自信觀構建路徑

（一）構建“全員化大思政課”育人體系

堅定立德樹人的根本任務，明確“為誰培養人”“怎么培養人”的目標，把文化自信觀培養融入少數民族大學生人才培養的理論教學、實踐教育、專業實訓、社會見習等育人環節中，并與思政課深度融合。第一，完善文化自信觀教育的工作機制與管理，明確教育工作者在理論教學、實踐開展等各個層面的工作要求，形成文化自信觀教學體系;第二，從校內延伸到校外，通過產業視角滲透文化自信觀教育，依托產業先進技術，將文化與產業的淵源和發展結合起來;第三，搭建校內外聯動的育人平臺，將文化自信觀育人內容落實在社會的關鍵點上，并推動思政課有目的地跟進，見縫插針，利用職業、專業、行業形成體系化的成熟機制培養和構建文化自信觀;第四，鼓勵專業教師與思政教師將專業知識和文化知識貫通，從專業化的教學角度，引導學生做事、做人、做職業、做專業，把培養文化自信觀和專業發展教育有意識地融合在一起，發揮課程思政的德育功能，拓寬思政課路子。老師要讓專業課與思政課同行同進同向，推進文化、職業、思政等元素有效地契合起來，形成“全員化大思政課”的一體化的育人體系。

（二）信息技術賦能予文化自信觀育人載體

信息化技術是文化自信觀培養的時代“酵母”。信息化、智能化是文化自信觀構建在資源、技術等強有力的保障。信息化、智能化有利于將優秀文化素材、案例等以學生更喜聞樂見的形式進行感官體驗，并以潤物細無聲的方式融入學生文化認知體系，潛移默化地激發他們對中華優秀文化、民族文化的學習的主動性和積極性。信息化技術可幫助教育者把文化元素、文化脈絡、文化特色等豐富的資源有效利用起來，比如，利用虛擬仿真教學技術、沉浸式體驗教學手段等建立以思政為主體，以專業為輔助，展現中國特色社會主義文化、優秀傳統文化、革命文化的可視可觸的VR虛擬體驗模式，利用虛擬的場景將歷史與現實結合，在虛擬中感應文化信息，形成多元化、信息化、智能化的文化感知、體驗的實踐路徑。

（三）打造文化育人創新團隊

構建廣西少數民族大學生文化自信觀，要克服非科學的文化心態，進而樹立正確的文化心態。文化自信是科學理性的文化心態，在文化自信觀構建中要堅持理性、批判和創新。理性批判，能夠正確認識自身的不足，避免陷入文化自卑和文化自負，這需要一支高素質的文化育人創新團隊的教師隊伍。文化育人創新團隊除了要具備良好的道德情操、專業知識和扎實學識，還要擁有先進的文化自覺意識，有構建自我和他人文化自信的能力，有豐富的文化底蘊和文化知識儲藏。團隊教師是構建文化自信觀的“擺渡人”“架橋者”。“擺渡人”“架橋者”渡己渡人，既要指引文化自信觀的“星辰大海”，又要腳踏實地自我修煉。教師團隊需要不斷進修學習、開展區（國）內外和校內外學習交流活動、參與社會生產實踐、參加“雙師培育”等，提升文化自信觀育人能力，拓寬廣闊視野，充實文化底蘊，強化文化育人能力，即提高文化自信觀“擺渡人”的思想和價值引領能力，從而推動建設高素質、高水平的課程思政育人創新團隊。

（四）以少數民族優秀文化推動構建文化自信觀

廣西少數民族的地方優秀傳統文化是構建少數民族大學生文化自信觀的重要來源。要深入認知和了解廣西少數民族優秀傳統文化的特性，挖掘廣西少數民族歷史中的文化元素，并將之與中華優秀傳統文化一起融入育人全過程。廣西少數民族具有豐富的文化資源，諸如優秀的文化典籍、繪畫、民族手工藝、英雄人物等，尤其廣西少數民族在革命中孕育的紅色文化更是民族文化和精神的高度體現。例如，廣西革命運動領袖韋拔群，為了尋求廣西人民翻身解放的正確道路，奔赴廣州尋找馬列主義，確立了共產主義信念，并給自己三個兒子分別取名為“革命”“堅持”“到底”。這充分體現韋拔群的革命斗爭意志和信仰，是廣西少數民族革命領袖追求民族獨立、民族解放中體現的文化象征。這些英雄故事在信息技術的支持下，教師可以利用虛擬仿真教學、沉浸式體驗、短視頻、微電影等進行展示，引導少數民族大學生踐行社會主義核心價值觀，厚植愛國主義情懷，培養愛黨愛國愛社會主義的思想覺悟。

四、廣西少數民族大學生文化自信觀構建要注意的三個問題

（一）文化自信觀的實質是價值觀自信

文化自信觀的實質就是社會價值觀的自信。中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍中，隨著中西方之間的地緣政治競爭加劇，中國青年對西方價值觀、政治制度及民主變得日益冷漠，甚至持負面態度。中華民族經歷幾千年發展形成的價值理念、思維方式、行為習慣、社會規范、公序良俗及話語體系，共同構成了我們的生活方式和社會核心價值觀，當代青年更傾向認同中華優秀傳統文化、社會主義先進文化、社會主義核心價值觀等。思政課的主要目的是為社會主義培養人，其中最關鍵的是培養具備社會主義核心價值觀并符合社會發展需要的人。文化的表現具有多元性、歷史性、人民性的形式。它通過文學作品、藝術作品、影視音樂、民間技藝等不同的藝術形式表現，使學生深化對文化本質內涵的認知，從更深層次上了解我們是如何思考和實踐的，理解和認同中國特色社會主義的價值觀念、思維模式、行為表現和社會規范、話語表述等文化體系。9821028A-055F-4D0B-8596-A8E72AC7C4E2

（二）高度重視校園文化安全

當前，高等學校在維護文化安全中面臨諸多挑戰。信息化時代，在互聯網復雜環境下，別有用心的外部勢力，利用宗教、媒體等，通過隱蔽的方式加緊對大學生進行文化滲透和思想顛覆。洋節、洋文化等在學生的日常表現、語言表達、行為習慣、思維邏輯、興趣愛好、消費等都有所體現，少數學生甚至堅信“外國的月亮還是比中國的圓”，向往西方發達國家的生活方式、生活習慣甚至是價值觀。要想構建抵御外來不良文化和堅實思想的堡壘，關鍵在于構建大學生文化自信觀的自覺意識，幫助學生認清西方國家的現實情況，發揮教師“教”的主導性和學生“學”的主體性，引導學生客觀認知東西方文化差異，理性看待問題，堅持問題引導，煥發學生在感知文化中樹立文化自信觀。

（三）在思政課中構建文化自信觀“三個引擎”

學校要在思政課中構建文化自信觀的“三個引擎”，一是構建文化自信觀教育的課程內容，二是構建思政課實踐育人載體，三是構建思政課文化自信觀養成機制。在課程內容方面，思政課教師要把廣西少數民族大學生的文化自信觀教育構建為一個螺旋式課程，培養他們的民族文化興趣，將文化自信觀貫穿于道德錘煉、理想信仰、個人發展的過程中，引導他們把個人價值實現和國家社會發展需要聯系起來，使之成為壯美廣西的建設者、見證者。在思政課實踐育人載體方面，文化自信觀構建主要將文化自信觀變現為知行合一的行為意識，使之成為大學生共同的價值追求與自覺行動。在思政課文化自信觀養成機制，思政育人需要從具體到抽象、從個體到整體、從局部到全局，引領廣西少數民族大學生文化傳承的自覺意識和創新能力，重點在于制定和完善育人體系，搭建育人平臺，淬煉文化自信觀。

構建廣西少數民族少數大學生文化自信觀，形成創新和傳承文化的自覺意識，堅定文化立場和端正文化態度，并以此為指引建設壯美廣西，形成中華民族偉大復興夢想的民族合力，這是新時代思政教師立德樹人的重要使命。

參考文獻

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注：本文系教育部高校思想政治工作隊伍培訓研究中心（廣西師范大學）2020年度思想政治教育理論與實踐研究專項課題“廣西少數民族大學生社會主義核心價值觀認同教育研究（2020YB009）”階段性研究成果。

作者簡介：曾繁雄（1965— ），男，京族，廣西欽州人，體育學學士，副教授，廣西建設職業技術學院黨委副書記，研究方向為大學生思想政治教育;梁惠（1985— ），女，漢族，廣西興業人，法學碩士，副教授，廣西建設職業技術學院馬克思主義學院教師，研究方向為大學生思想政治教育。

（責編 盧建龍）9821028A-055F-4D0B-8596-A8E72AC7C4E2