從敦煌文化看中國優秀傳統文化藝術的傳播

黃鶴婷

2021年5月31日，習近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學習時強調，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設的重要任務。其中對于我國優秀傳統文化藝術的傳播發展，講好中國優秀傳統文化藝術也是“講好中國故事”中的重要環節，對內增強民族自信，增強民族自豪感。對外加強國際傳播能力建設，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權，為我國改革發展穩定營造有利外部輿論環境，為推動構建人類命運共同體作出積極貢獻。

本文以為中國優秀傳統文化的代表之一——敦煌文化為例，研究其傳播現狀以及存在的問題，并提出相應的對策。

習近平總書記在講話中深刻指出：敦煌文化是各種文明長期交流融匯的結晶。我國自漢代以來兩千多年的歷史長河中，敦煌始終以中華傳統文明為根基，不斷吸納著來自其他地域和民族的文明成果。多元一體的敦煌文化始終傳承著中華傳統文化的精華，同時又閃耀著古代印度文明、波斯文明、希臘文明的璀璨光芒，成為舉世矚目、特色鮮明的地域文化。

目前除中國之外，國際敦煌學的研究也在20世紀初就已經開始，其中歐美國家以法國為先鋒，在敦煌文化的民族研究中做出突出貢獻，同時還有英國、俄羅斯、日本等國家也在對于敦煌文化進行深入的研究。日本NHK曾和中國合拍過一部紀錄片《絲綢之路》，這也成為當時日本受民眾關注的節目之一。可見敦煌文化本身在國際視野下都是具有傳播力和競爭力的。

但同時，不可否認的是在其他國家進行中國傳統文化的傳播時是具有相當難度的。首先，對于國外觀眾而言，因為生活方式、習慣、信仰、歷史等多維度的差異，受眾很難認同完全具有中國傳統底蘊的文化輸出。但我們不妨可以嘗試找到其平衡點，將我國文化內涵和他國受眾喜好相結合，找到其共性點、共鳴點，再進行創造傳播。

現 狀

對于電視、節目來說，人文歷史題材向來都是重點題材。而敦煌藝術作為我國藝術瑰寶之一自然也是重要題材。有關敦煌藝術的電視最早在1954年就出現了，是由中央新聞紀錄電影制片廠制作的《敦煌壁畫》，以及上文中提到的在1980和日本NHK合拍的《絲綢之路》等都可以看出敦煌藝術一直都是電視從業者重視的題材。包括近幾年也有關于敦煌藝術的紀錄片或者節目開始陸續在國內“出圈”，比如2019年的春晚節目《敦煌·飛天》、2020年在抖音和今日頭條播出的《敦煌藏畫》、2020年由愛奇藝出品的《登場了！敦煌》、2021年馮章順導演的紀錄片《我在敦煌》、以及2021年河南衛視《端午奇妙游》中水下敦煌飛天舞、以及2022年才播出不久的《壁上華彩》等都通過展現敦煌之美實現小小破圈。

國內通過電視、新媒體等媒介關于敦煌文化以及其他傳統文化的傳播已經小有成效。雖然整體是在往好的方向發展，但這也并不表示只要維持現狀即可，對于目前敦煌文化傳播存在的一些現象和問題也需要加以關注。

問 題

1.傳播內容難以推陳出新

從形式上來看，現有節目形式是比較豐富的，有如《壁上華彩》的“主持人+講述者”形式還有純文藝節目形式比如河南衛視的“水下飛天舞”包括動畫等形式的融入使敦煌文化的傳播形式更加多樣。但從敦煌文化的主題表現來看，現有的紀錄片、節目依舊難以突破這兩個維度。首先是從歷史角度橫向紀錄敦煌文化的起源、發展等來表現其歷史變革以及自然環境；其次，是縱向挖掘和敦煌文化相關的人或事件再將其進行創造性轉化。對于敦煌文化的主題還可以挖掘地更深。

2.缺少文化產業資金的管理與使用的規范化

目前，國家對于敦煌文化研究鼎力支持，也有相關資金補助。但同時，也有部分地區“鉆空子”，領取了資金補助卻缺斤少兩、粗制濫造糊弄過關。這樣的現象是完全無益于我國優秀傳統文化的傳播的，甚至會造成負面影響。所以對于文化產業資金的管理與使用包括最后成果的審查都亟須規范化。

3.缺少對于中國傳統文化的國際表達

在國內，通過各方努力，目前對于敦煌文化的傳播廣度已經有所提高。但這是在國民擁有傳統文化底蘊的基礎上，對于國際傳播，還缺少國際表達。正如習近平所說的“講好中國故事”，要如何對外講好中國故事是需要探索的。為了響應和落實“絲綢之路經濟帶建設”和“21世紀海上絲綢之路建設的國家政策和戰略構想，“絲綢之路國際電影節”對于敦煌文化的對外傳播是一個良機，但只有實現內容上的融合與創新才有可能抓住這個機會。

藝術融合技術創新實現跨時空“跨次元”呼應

目前，隨著VR、AR包括元宇宙等技術的發展，藝術與科技的融合成為必然趨勢。現有的數字敦煌其實是使敦煌藝術實現數字化，能夠打破時間空間限制，讓更多人能更加方便高效地領略和參觀敦煌藝術，但對于文化本身傳播來說，其作用是微乎其微的。

更重要的是，如何結合當下文化語境打造出具有吸引力的文化產品。首先，挖掘開拓敦煌藝術中的美學精神，美是共通的，敦煌文化之美也是備受認可的，所以我們要做的就是傳遞美，傳播美。在內容和內涵不變的情況下，不妨嘗試將將敦煌文化傳播“類型化”傳播，在題材不變的情況下換類型，更換講故事的方法。

同時，擴大敦煌文化產品的創作作者團隊，使創作團隊年輕化，合理利用現有資源，針對性地產出優秀文化產品。比如利用現有的新媒體平臺如抖音、B站等，與創作者進行合作產出優秀作品。但同時只打造文化產品是不夠的，需要合理搭配營銷策略進行宣傳。除此之外還需要建立健全的審查機制，制定一定的標準，避免出現低俗化。

結合當下文化語境重新闡釋挖掘開拓敦煌藝術中的美學精神

敦煌文化之美美不僅僅只有壁畫雕塑此類文化藝術之美、人文自然之美還有最重要的文化精神之美。包括人的生存狀態以及其精神境界，還有從敦煌文化之美背后我們能看見的是中國國家文化內涵以及中國人民的精神意志以及對于美的精神追求。

敦煌藝術最大精神特點便是包容性、融合性。敦煌藝術是以中國優秀傳統文化為基礎兼收并蓄各國優秀藝術形式、風格所形成的一種獨特的藝術。敦煌文化起源于十六國的前秦時期，歷經朝代更迭，形成了巨大的規模，也被稱為東方世界的藝術博物館。敦煌藝術追求“萬物并育而不相害，道并行而不悖。”敦煌文化的兼收并蓄不僅有對國外文化的吸收與再創作，也包括我國自身文化的融合，反映了我國歷朝歷代的美學發展和思想水平的發展。

其中，儒、道、佛三家的哲學思想對我國古代美學思想的形成和發展起著重大的作用。而敦煌藝術對于這三家的思想的融合也有著豐富的體現。敦煌壁畫和雕塑中的思想內涵和倫理觀念很大一部分都是按照儒家的真善美的標準進行創作的，比如第159窟的《普賢變》。而道在敦煌藝術中的體現則更偏重于從氣韻方面，比如最經典的“敦煌飛天”造型，其成功之處便在其惟妙惟肖，栩栩如生，而這正與老莊思想的自由、靈動相契合。而佛正是敦煌文化中數量最大，內容最豐富的部分，歷經西魏、北周、隋、唐、宋、西夏、元各朝建設和保護，保存至今的有735窟。除了佛教中對于“東方圣母”菩薩的塑造，還有很多通過側面表現佛文化的作品，比如《都督夫人禮佛圖》等。

增強對于營銷宣傳方式的重視程度

在快餐時代，很多東西都是曇花一現，如何讓花期延長是需要思考的問題。首先，大數據對于傳播者來說是有利的，利用大數據，將制作出來的文化產品個性化推送。也要抓住相關熱點進行正向引導和宣傳。前文中提到的中日合拍的《絲綢之路》在中國和日本取得完全不一樣的宣傳效果和影響力度，其中宣傳營銷策略就是其中很大一個因素。日本在全方位營銷策略下，使整個日本都沉浸在“絲綢之路”文化之中。由此可見，營銷與宣傳對正向傳播具有重要意義。

總的來說，近年來我國開始逐漸重視中國優秀傳統文化的傳播，以電視節目、晚會為代表的形式開始將中國優秀傳統文化與現代傳播手段融合，使其開始煥發新的生機。新生代年輕人也開始將目光投向中國優秀傳統文化上，這無疑是一件好事。文化傳承，首先是傳，再才是承。作為傳媒人，首先必須具備強烈民族認同感、民族自豪感，將傳統文化、非遺文化帶上熒幕，讓更多人知道、了解。重視中國優秀傳統文化的傳播正是著眼于傳，首先我們通過媒介傳播吸引大眾，才會使更多人加入到優秀傳統文化的傳承和保護之中。先看見，再觸動。相信在伴隨著科技的進步，內容形式的創新，越來越多的電視臺或者自媒體將會為受眾帶來全新的觸動。

（南京傳媒學院）

參考文獻：

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