奮力書寫新時代社會主義生態文明建設“生態答卷”

張艷 程靜強

社會主義生態文明建設必須以“新時代”為導向，正面新現象、新問題、新矛盾，科學解答好生態文明建設面臨的“時代之問”。在此引導下，社會主義生態文明才能順利過渡到生態建設實踐中去，以實踐為根本，為美麗中國建設提供本源之力，解答好新時代生態文明建設的“實踐之問”。生態文明建設關系民生福祉、關乎民族未來，人民才是這場“生態大考”最終閱卷人，所以新時代生態文明建設的本質在于圓滿答好“人民之問”，這也是上述“兩問”的最終價值歸宿。

“時代之問”反映特定時期人與自然的關系

人類文明的發展歷程，是人與自然不斷互動的發展史。事實證明，工業文明雖然能為人類帶來更多的社會物質財富，但其所附加的生態危機是人類所不能承受的。怎樣才能實現人與自然的協同共生，倡導人與自然和諧發展的社會主義生態文明為人類指引了一條現實可靠的路徑，即人類只有在善待自然的基礎上，才能更好的利用自然、開發自然，從而實現人類社會可持續發展的目標。這一生態文明理念，以社會問題的視角出發，審視當今時代突出的生態危機，強調以社會和諧來推動構建人與自然真正的和諧，這是對中國共產黨多年來生態文明建設經驗的總結，也是對人與自然、社會辯證發展的文明實踐史的總結，更是對特定時期人與自然關系的正確反應。

“時代之問”回應當今時代的發展問題

人類的生存與發展始終都離不開自然，每一個國家和地區的快速發展都是建立在巨大的能源消耗基礎之上。不可否認，西方工業文明的發展在人類近代史上留下了濃重的一筆，但光輝的背后卻是生態毀壞這樣慘重的代價，西方工業社會的發展模式并不是我們效仿的典型模式。關于如何實現更好、更快的發展的問題，中國共產黨立足于對國內外實踐經驗的總結，重新審視了人與自然的辯證關系，創造性地提出了走社會主義生態文明建設的新路徑，這是推進社會主義現代化建設的重大原則。其在根本上扭轉了經濟發展和生態保護之間的固有矛盾，打破了西方以犧牲生態環境而謀求經濟發展的錯誤模式。揭示了“保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力”的道理，指明了實現發展和保護協同共生的新路徑，有力回應了實現發展的永恒訴求和改善環境的時代難題。

“時代之問”助力解決當今社會主要矛盾

隨著改革開放穩步推進，我國社會生產力水平總體上顯著提高。我國已經穩定解決了十幾億人的溫飽問題，全面建成小康社會。與此相對應的是我國社會主要矛盾發生了根本性變化，即已成為“人民日益增長的美好生活的需要同不平衡不充分的發展之間的矛盾”。隨著社會發展，人民對于美好生活的需要日益廣泛，人民群眾對于良好的生態環境提出了強烈的現實需求，生態環境問題已經成為了當今社會主要矛盾的重要方面，助力解決社會主要矛盾已成為社會主義生態文明建設的題中之意。新時代社會主義生態文明建設必須從根本上解決中國目前所面臨的生態環境問題，為廣大人民群眾提供綠色環保、舒適宜居的生活環境，使得中國的發展更加平衡充分，從而滿足人民日益增長的美好生活需要。

“實踐之問”助力建設美麗新中國

面向未來，美麗中國建設任重而道遠，因此，在生態文明建設實踐的過程中首先應給予這項工程足夠重視。社會主義生態文明建設只有在謀求人口、資源、環境的協調發展、強調永續發展的基礎之上才能體現科學發展觀“以人為本”的核心要義，才能構建人與自然、社會三者統籌發展的小康社會，進而實現“美麗中國”的偉大愿景。其次要完善生態文明建設機制，美麗中國建設的內涵在生態文明建設實踐中的落實，當以政府為主導，將生態文明建設滲透進社會各行各業中，為各項事業發展制定生態文明指標；此外，要制定明確的生態文明建設綱領，落實好生態文明建設實踐中各個崗位的責任與義務。最后，“他山之石，可以攻玉”，生態文明建設實踐的視野不應局限于國內，借鑒他國先進的生態治理經驗同樣意義深遠。

“實踐之問”指導構建社會主義和諧社會

生態文明是人類文明繁衍生息的基礎，人與自然的和諧是社會和諧的前提。社會主義生態文明建設必須最大限度減少人與自然之間的沖突因素，通過持續有效的物質資源供給，健康舒適生存環境的構建來緩解人與社會的矛盾從而為中國的后續發展提供穩定和諧的內部環境。從微觀角度分析，生態文明建設必須喚醒全國民眾的環保意識，為社會主義和諧社會的建設凝心聚力，這是對和諧社會“六要義”中人與自然和諧共處理念的踐行。生態文明建設是社會所有人民群眾共建、共享的偉大事業，所以要把保護生態、共建綠色、環保、和諧的社會轉化為全體人民的自覺行動。要增強全民環保節約意識、提高生態責任感、道德感，開展全民綠色環保行動，號召和動員全體社會民眾將節能減排、防污治污的環保意識付諸于實踐。只有這樣，生態文明建設才能為社會主義和諧社會發展筑牢生態之基，同走綠色發展之路！

“實踐之問”豐富和發展社會主義生態文明觀

社會主義生態文明觀的提出和確立，是中國人民遵循現實環境問題到解決環境問題再到具體經驗總結逐步歸納提煉而來，這是一條集聚中國傳統環境治理智慧以及國內外生態改善經驗于一體，并經受生態文明建設實踐檢驗的科學真理。但任何真理都不是永恒不變的，相反，為了實現生態環境持續健康發展，社會主義生態文明觀就必須不斷接受新的實踐檢驗，不斷更新和發展其思想內涵，以面對未來可能出現的新問題、新情況、新現象。因此以發展的眼光去豐富社會主義生態文明觀是生態文明建設實踐中始終保持不變的“永恒課題”。

總之，社會主義生態文明建設的實踐取得良好現實成果，關鍵在于中國共產黨始終堅持理論與實踐相結合的方法論。在未來現代化建設中，社會主義生態文明建設必須立足于環境治理和改善的實踐土壤，以此為“源頭活水”繼續滋養“社會主義生態文明觀”，不斷加強其實踐針對性和價值引導力，為社會主義現代化建設提供指引，將可持續、高質量發展落到實處。

“人民之問”維護全國各族人民的生態利益

社會主義生態文明建設自然要擔負起為人民謀幸福的歷史使命。相較于以利潤為目的、主張自然資源私有化和市場化交易的自由主義生態福祉觀，社會主義生態福祉觀從最廣泛的民眾利益出發，強調自然資源的公有制和社會管理。前者生態福祉是被私人集團壟斷的福祉；優質的自然資源和美好的生態環境成為了少數富人的專屬。而后者站在普惠共生的利益分配角度，維護著全體人民最廣大的生態環境權益，生態文明建設致力于補齊生態環境短板，為國人持續提供優質的生態產品以弘揚社會主義生態福祉觀的優越性。回望一路來的艱辛付出，人民生活不僅更加富裕而且更加健康，生態文明建設的福祉惠及了各族人民，這也從側面證明，生態文明建設的穩步推進必須堅持從人民利益出發。

當代中國社會主義生態文明建設在給予廣大人民良好的生態福祉基礎上，謀求的是持續發展的長遠利益。歷史和現實的經驗告訴我們，自然環境問題放在今天的時代背景下已不單單是生態問題，其關乎一個國家和民族的經濟、政治、文化等重要領域。所以我們不能孤立地理解社會主義生態文明建設，應該將其放在“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局中去理解。只有足夠重視生態文明建設，中華民族才能在未來實現偉大復興，這是長遠大計。

“人民之問”實現全人類的共同追求

自然環境問題面前，沒有一個國家和民族可以完全做到獨善其身。諸如全球氣候變暖、能源危機、生物多樣性銳減以及病毒引起的公共衛生事件等都是世界性的。共同生存在同一片藍天下，美好優良的生態環境應該是全球人類共同的追求。為了實現這一追求，世界各族人民理應暫時擱置思維上的固有差異，形成基本的理念共識來攜手面對全球生態治理問題，共同建設清潔美麗的人類家園。中國作為世界上最大的發展中國家，以自己的實際行動致力于實現全人類對于美好生態環境的共同追求，其所倡導的社會主義生態文明觀，為全球生態問題治理提供了可靠的思想指導和經驗借鑒。

時代發展到今天，面對日益復雜的生態環境問題，不論是人類中心主義的“唯人類利益論”還是非人類中心主義的“唯環境利益論”都存在一定的價值偏見和理論缺陷。兩相比較，中國特色社會主義生態文明觀則更具真理性，符合當今全球環境治理“保護與發展協同共進”的時代主流。社會主義生態文明建設站在人與自然生命共同體的價值理念之上，是追求人與自然的和諧發展、探索人與自然可持續發展的現代化治理模式，將更好地指導全球生態文明建設實踐。中國從未改變過治理生態環境的決心和擔當，而且在實踐中取得了矚目的成就。諸如，騰格里沙漠實現了人進沙退的治沙奇跡、寧夏西海古地區重新披上了綠裝，這些成就都得到了普遍認可。這也使我們有理由相信秉持社會主義公平正義原則的社會主義生態文明觀，必將履行可持續發展國際公約，不僅解決國內的生態環境挑戰，還將為其他發展中國家提供思想指導和經驗借鑒，從而幫助實現全人類對于美好生態環境的共同追求。

（寧夏大學馬克思主義學院）