兩次文藝座談會講話：從“人民性”到“以人民為中心”

祝琬茹

摘? 要：自從馬克思主義文藝思想傳入中國后，在中國近百年的發(fā)展中兩次文藝座談會的召開，確立了從“人民性”文藝思想到“以人民為中心”的創(chuàng)作導向的提出?！对谘影参乃囎剷系闹v話》是毛澤東豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝思想，確立了“人民性”文藝思想。2014年在北京召開的文藝工作座談會，明確提出了符合新時代的發(fā)展特點，文藝工作應該朝著“人民性”方向發(fā)展，并且在文藝作品中貫徹落實馬克思主義的人民性理念，以人民為中心的文藝創(chuàng)作方向正式被提出。

關鍵詞：在延安文藝座談會上的講話;文藝工作座談會;人民性

中圖分類號：I200 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）06-00-03

馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》導言中寫到，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會的每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。馬克思主義是經(jīng)過實踐檢驗的真理，它傳達的并不是準確發(fā)展路徑，而是給予我們發(fā)展的方法，其中提倡的“人民性”也是經(jīng)過實踐驗證過的具有科學真理性的觀念。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就高舉馬克思主義旗幟，在中國共產(chǎn)黨的帶領下，馬克思主義文藝思想歷久彌新，不斷融入新的時代背景，拓寬其內(nèi)涵。政府先后召開了相關會議傳達馬克思主義文藝思想精神，鼓勵組織人們一起領會精神并學習現(xiàn)今的內(nèi)容，在查閱了相關資料后可以看到的變化是，這一思想從側(cè)重于發(fā)展“人民性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀嗣駷橹行摹薄?/p>

一、馬克思主義文藝思想在中國的早期傳播和“人民性”概念的萌芽發(fā)展

這一思想的發(fā)展同馬克思主義理論的傳播與發(fā)展是同步的，馬克思主義是在二十世紀初傳入中國的，馬克思主義傳入中國后能夠快速發(fā)展，是因為馬克思主義適應了當時中國社會的需要，而馬克思主義文藝思想的傳播與發(fā)展也是適應了當時的文化發(fā)展需要[1]。對于當時半殖民地半封建的中國社會來說，想要讓馬克思主義在中國傳播首先要解決的是文字、語言的問題。在新文化運動中就新文化方面，胡適早在“文學改良芻議”一文中就明確地表達了自己的觀點，對于文藝工作如何開展的想法至今為止仍有很高的學習參考意義，也被人們稱作八不主義：對于文藝工作來說，第一點需要做到傳達充實的內(nèi)容，而不是泛泛而談浮于表面注重形式;第二點不能一味模仿，要提出自己的看法;第三點要注意工作內(nèi)容需要遵循一定的規(guī)范，不能為了追求新穎的創(chuàng)作違反一些語言規(guī)律;第四點不能裝腔作勢沉溺于一些空虛的事物中;第五點需要描寫一些親身經(jīng)歷扎根生活;第六點要有一定的文學理論作為支撐;第七點要注意用詞，語句通順;第八點在描寫時不要使用一些空泛的詞語。從這八點中我們可以得出的結(jié)論是，在胡適的觀念中，所謂新文學需要使用更加通俗易懂的語言，不拘于寫文章的形式，描寫當下新時代的產(chǎn)物而不是傳統(tǒng)的咬文嚼字，不注重內(nèi)容和思想的傳達，要賦予文學作品生命力。新文化運動倡導的思想也極大地推進了思想解綁工作，為馬克思主義的傳播營造了良好的氛圍。陳獨秀在《文學革命論》一文中明確地表達了自己的觀點，要剔除那些只知道阿諛奉承空話大話的寫給貴族看的作品，要著力發(fā)展那些和老百姓的生活息息相關，通俗易懂的可以被人口耳相傳的作品。在陳獨秀的這段話里體現(xiàn)了一定的“人民性”，陳獨秀認為文學藝術不是阿諛奉承的貴族文學，應該是平易近人的大眾文學，文學藝術的創(chuàng)作重在寫實，要貼近大眾。在當時發(fā)展的階段，“人民性”初現(xiàn)雛形。通過進步知識分子的解讀和創(chuàng)新，使得文藝思想早期在中國顯現(xiàn)出文藝“人民性”的特點。

二、延安文藝座談會：馬克思主義“人民性”文藝思想的確立和發(fā)展

1942年5月2日至23日在延安整風期間毛澤東同志親自主持并且召開了文藝工作座談會，發(fā)表了著名的《在延安文藝工作座談會上的講話》?！对谘影参乃嚬ぷ髯剷系闹v話》分為兩大部分，第一部分是在座談會開幕式上的引言，第二部分是會議結(jié)束時的結(jié)論性講話。第一部分的引言主要指出了革命文藝的重要性，系統(tǒng)地總結(jié)了五四運動以來革命文藝運動的經(jīng)驗，同時對于一些存在于中國革命文藝運動中的問題做了清楚的解釋，對一些模糊定義的概念做了清楚的劃分闡釋，指出了會議應該解決的問題。第二部分的結(jié)論主要闡述了五個問題，一是我們的文藝是為什么人的;二是如何去服務，即文藝的普及與提高以及這兩者之間的關系;三是黨的文藝工作和黨的整個工作關系問題，黨的文藝工作和非黨的文藝工作的關系問題，文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線問題[2];四是文藝界的主要斗爭方法之一是文藝批評問題;五是文藝界的整風問題。這篇《講話》對文藝界的整風運動起了積極的推動作用[3]。

延安文藝工作座談會是我國文藝工作思想發(fā)展的又一個高潮時期，此時國家迎來了和平階段，有了穩(wěn)定的政黨和領導思想，經(jīng)濟發(fā)展較為穩(wěn)定，新階段的發(fā)展特點也為文藝工作的開展營造了良好的氛圍。共產(chǎn)黨人梳理了我國歷次思想變化歷程，總結(jié)了思想觀念的變化階段和特點，然后召開了此次會議。發(fā)展到這一階段，馬克思主義已經(jīng)成了我國的主流思想，領導人對于“人民性”也有了更加深刻的理解，并且也實際運用到了工作領導中。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話中明確提出了“文藝工作者要站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場”進行創(chuàng)作，在這一個時期的人民大眾主要指的是工人、農(nóng)民、士兵和城市小資產(chǎn)階級。毛澤東同志對“人民大眾”的這個概念的定義是符合當時的革命形勢的，提出這個概念的重要目的就是動員所有力量朝著共同的方向努力，早日贏得抗戰(zhàn)勝利，基于時代特點，此時的文學作品大多充滿了保家衛(wèi)國，報效祖國，歌頌抗戰(zhàn)英雄的紅色精神。毛澤東同志在多次講話中也明確提出，文藝工作應該主要以為工農(nóng)兵服務為主，文藝作品不能浮于表面，要深入百姓的生活，深入到抗戰(zhàn)中，將最真實的一面表現(xiàn)出來，讓更多的人了解到這一時期的真實情況。

毛澤東同志的這一講話為以后文藝工作的開展指明了方向，尤其在立場問題、學習問題和態(tài)度問題等方面。在這一部分里毛澤東同志提出了“大眾化”，就是要認真學習群眾的語言。在這一部分工作對象問題，就是文藝作品給誰看，文藝工作者是為了誰而創(chuàng)作，就是反映了文藝作品為了人民，這里就顯示出了文藝作品是為人民而創(chuàng)作的，具有“人民性”的特征。毛澤東同志的關于文藝人民性的論述是從馬克思主義的文藝理論出發(fā)，充分融合了中國發(fā)展的實際特點，讓馬克思主義緊緊地扎根中國。

經(jīng)過了一段時間的討論和學習，在1942年5月23日進行了第二次會議，在本次會議上提出了我們的中心問題：一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題，而后又圍繞著另外五個問題進行講解。毛澤東同志在會議上提出的第一個問題：“我們的文藝是為什么人的？”現(xiàn)階段的中國新文化，是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。毛澤東同志在會議中說到“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。毛澤東同志提出的第二個問題如何讓文藝更好地服務于人民大眾，即努力于提高還是努力于普及？文藝工作的首要任務是為了工農(nóng)兵大眾服務的，在這個問題上也是圍繞著文藝的“人民性”來論述的。第三個問題針對文藝工作和黨的工作展開，也正是回答了這一問題平息了二者之間的一些爭議，樹立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東同志明確提出，無論是革命斗爭還是藝術斗爭，都需要站在政治的高度上才能更好地展開，如果沒有政治，就沒有二者開展的基礎條件。也只有政治才能真正披露階級和群眾的需要，不論何種工作，一旦脫離階級和群眾那注定是不長久的。在談到文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的時候，毛澤東同志同樣明確地提出了自己的觀點，目前國家處于抗戰(zhàn)的危難中，必須首先站在國家的高度，為國家贏得和平長遠的發(fā)展環(huán)境，賦予人們安定的生活條件，文藝工作的內(nèi)容必須向抗戰(zhàn)看齊。由于文藝工作的特殊性，因此要在其內(nèi)容中貫徹相關思想，做好宣傳工作。創(chuàng)作出屬于中國人民的作品。最后，毛澤東同志還著重強調(diào)了文藝界存在一些危險的思想，與主流思想相悖，比如教條主義、空談等，因此文藝工作者有職責承擔起宣傳主流思想的責任，充分貫徹“人民性”。

縱觀毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》這篇文章，是緊緊圍繞文藝的“人民性”問題展開論述的，在文章中雖然沒有明確提出“人民性”這個概念，但是文藝為了人民，“人民性”這個概念是貫穿全文，是全文的一個中心思想。新中國成立后毛澤東同志提出“百花齊放，百家爭鳴”的指導方針。鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》里的思想和對文藝“百花齊放，百家爭鳴”的指導方針，進一步提出“我們的文藝屬于人民”這一時代命題，明確提出了社會主義文藝是“文藝為人民服務、為社會主義服務”的文藝。這是馬克思主義“人民性”文藝思想在新時期的新發(fā)展，更加明確指出了文藝創(chuàng)作為人民服務的方向，強調(diào)文藝要為社會主義服務，而為社會主義服務從本質(zhì)上說也是為人民服務。胡錦濤強調(diào)，“建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化?！睆目箲?zhàn)時期到建國至今，歷屆領導對文藝思想都有重要論述，將延安文藝座談會確立的馬克思主義“人民性”文藝思想提升到越來越重要的地位，既適應了社會發(fā)展的需要，同時又賦予了馬克思主義“人民性”文藝思想更豐富的內(nèi)涵，開拓了馬克思主義文藝思想中國化的新境界。

三、北京文藝工作座談會：以人民為中心的文藝創(chuàng)作導向的提出和發(fā)展

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文藝工作。2014年10月15日，習近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會，從中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度闡釋說明了社會主義文藝的地位和作用，創(chuàng)造性地回答了事關文藝繁榮發(fā)展的一系列重大問題，對在新的歷史條件下做好文藝工作作出了一個全面部署[4]。習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》是習近平文藝論中最為集中、系統(tǒng)和明確的表達與闡述[5]，是對1942年毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》的繼承與發(fā)展，是新的歷史條件下指導中國特色社會主義文藝發(fā)展全局的綱領性文獻，也是對馬克思主義文藝理論的重要發(fā)展。

習近平總書記在文藝工作座談會上的講話一共提出四個問題。在講話中提到：文藝事業(yè)對整個社會發(fā)展的重要作用不亞于經(jīng)濟政治事業(yè)，文藝事業(yè)通過影響人們思想和精神的方式推動社會發(fā)展，關乎社會穩(wěn)定，因此要格外重視文藝戰(zhàn)線[6]。在新時代下文藝依然是很重要的力量之一。進入新時代后我國不僅進入了經(jīng)濟發(fā)展的新階段，社會主要矛盾也發(fā)生了較大的變化，文藝工作者需要敏銳地捕捉這一變化，創(chuàng)造出符合時代發(fā)展特點的作品。習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》也明確指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向[7]，對開展文藝工作的認知在我國也經(jīng)歷了一段時間的發(fā)展，但無論出于哪個歷史時期領導人對此的認知實質(zhì)都在圍繞人民性展開。習近平同志對此的觀點是在前任領導人的基礎上進行的創(chuàng)新，結(jié)合當下人們對藝術作品的需求特點提出“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者”，隨后提出了人民與文藝之間的關系，再一次闡述了其本質(zhì)是人民性。在《在文藝工作座談會上的講話》中提到的第一個問題：我們的長遠發(fā)展目標的實現(xiàn)不能缺少中華文化的繁榮，當下進入了新的發(fā)展特點，必須在原有基礎上做出創(chuàng)新，貼合時代特點和人們的實際需求。發(fā)展到現(xiàn)階段我國在硬實力的方方面面都達到了一定的高度，因此要重視軟實力的發(fā)展，避免西方錯誤思想的滲透。我們追求的偉大復興是涉及方方面面的復興。習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》提到的第二個問題：對于文藝工作者來說，要想創(chuàng)作出人們真正喜聞樂見的作品，不僅要充分了解到人們的需求，還要撇去浮華腳踏實地，只有扎根于生活的作品才能真正深入人心引起共鳴，一些華而不實的作品只能是曇花一現(xiàn)。同時要在作品中貫穿傳統(tǒng)文化的精髓，做好文化的傳承工作，在繼承歷史的基礎上做好創(chuàng)新，同時強調(diào)了創(chuàng)新精神在今后文藝精品為中心的文藝發(fā)展過程中的重要作用。習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》中提到的第三個問題：文藝工作要重視精神的傳承。中國精神是歷代人們思想的結(jié)晶，我們要傳揚正確的精神與價值觀念，正確認識文化作品宣傳工作，營造良好的文化氛圍，在潛移默化中將中華精神刻畫在人們的思維觀念中。習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》中提到的第四個問題：在“加強和改進黨對文藝工作的領導”的論述中，談到了文藝工作的領導機制。要健全文化工作的制度，貫徹好人民性立場。我們的基本政治立場不是一句口號，而是要通過實際的行動做好落實。

四、結(jié)語

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，世界信息交流的隔閡被打破，我們時刻接受著來自其他思想的沖擊，如何才能從海量的思想中摒棄錯誤觀點，如何才能將我國的文化理念向世界展示做好文化輸出工作，如何才能加強我國的話語權(quán)，都是亟待解決的問題。文化軟實力會對各國的世界地位起到影響作用。習近平同志文藝論集中概括的講話，全面囊括了文藝工作的各個領域。我們要做好新時代的文藝工作，貫徹好宣揚好主流思想，牢固樹立“以人民為中心”的立場。

參考文獻：

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[J].共產(chǎn)黨員，2012（23）：2-16.

[2]蔣述卓，李石.治國理政與新時代的文藝功能——論習近平文藝思想的政治維度[J].粵港澳大灣區(qū)文學評論，2020（5）：4-12.

[3]毛澤東.《在延安文藝工作座談會上的講話》載《毛澤東選集》（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]呂文明.從“人民性”到“以人民為中心”：兩次文藝座談會講話的核心論題[J].山東社會科學，2021（11）：19-25+43.

[5]王瑞.論習近平《在文藝工作座談會上的講話》中的人民性思想[J].視聽，2019（12）：8-10.

[6]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（2）.

[7]新華網(wǎng).（授權(quán)發(fā)布）習近平：在文藝工作座談會上的講話[EB/OL].（2015-10-14）[2022-03-07].http：//www.xinhuanet.com//politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.

（責任編輯：張詠梅）