讀儒家經典，悟做人智慧

北京中醫藥大學人文學院 潘盈熹

中國文化源遠流長，博大精深。燦爛輝煌的中華五千年文明史，是我們每一個中華兒女的驕傲。在漫長的歷史長河中，文人墨客留下了無數膾炙人口的經典詩文。這些經典詩文，寄托了無數先輩的精神追求，是中華民族一筆寶貴的精神財富。近日，我再次翻開《論語》這部儒家經典，重新認真領悟古老思想的精華，心里產生許多共鳴。

領悟孝順真諦，拒絕盲目愚孝。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；一個人若是在父親去世三年后，依舊還是像他父親在世時那樣堅持固有的為人準則，長期不加改變，這樣的人可以說是盡孝了。”孔子理解的“孝”和“事父母能竭其力”有些不同。古人常言，百善孝為先。只有孝順父母的人才有可能成為一個有道德的人。不過“竭其力”并不是非要竭盡全力，不能用贍養父母的物質條件來衡量一個人是不是孝子，應當視其對自己的父母盡心行孝的實際情況而定。當我們長大了離開父母去闖蕩，應努力成為一名有社會責任感的人，遵紀守法，端正品性，愛惜自己的身體，不讓父母憂心。尊重父母不是盲目順從，對于父母不合理的要求應基于正確價值觀予以判斷，不該順從的，決不妥協。孔子教育我們，子女可以勸諫父母，在與父母意見相左時，可以屢次向父母提出建議，只需要注意溝通的方式，即使無法改變父母的意見，但須做到“又敬不違，勞而不怨”。孔子推崇孝道，孝是中華民族的傳統美德，愿我們都不辜負父母的期待，做一個懂孝道的人。

汲取交友精髓，取長補短向前行。人常言，在家靠父母，出門靠朋友。朋友在我們的生活中扮演著非常重要的角色。首先，我們要善于擇友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思是：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見識廣博的人交友，這些都是有益的；同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這些都是有害的。所以擇友是門學問，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要善于選擇朋友，遠離損友，與益友同行，我們的人生才會更加順利精彩。其次，我們要善于和朋友相處。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”意思是：仁愛的人，就是既要讓自己立得住，也要使別人立得住；想要自己通達，也要使別人通達。孔子所欣賞的“仁人”，是在成就自我時，也幫助他人取得成就的人。這些人不僅只關心自己的成功，而是有一顆寬廣博大的心胸，能夠為他人著想。這是儒家道德修養中用于處理人際關系的重要準則。追求成功代表著一種積極的人生態度，但孤軍奮戰是很難成功的，成功者大都推崇團隊精神，會主動影響、帶動他人。我們在學習生活中，要學會把別人的成就作為激勵自己努力進取的動力，這也會給自己帶來更多的啟迪和鞭策，把別人的經驗作為自己走向成功的階梯。子曰：“三人行，必有我師焉。”這其中體現了古代賢人的智慧，眾人同行，其中必定有值得自己學習的人。應當學習他們的優點，而對于他們的缺點，如果自己有的話，要及時改正，如果沒有，就要加以防備。看到別人因自己的幫助而擺脫困境，因自己的幫助而振奮精神，也會給我們自己帶來無限力量和信心，正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。彼此通過互相幫助能夠達到優勢互補。人生路途遙遠，愿我們能常常做到推己及人，幫助別人就是善待自己。

感受學習樂趣，做終生學習者。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是：懂得它的人，不如愛好它的人，愛好它的人，又不如以它為樂的人。孔子教育我們，取得最佳學習效果的秘訣，就是熱愛學習。正所謂“興趣是最好的老師”，正是基于對知識的渴求，我從小在媽媽的引領下，和書結下了不解之緣。讀《格列佛游記》，我了解了18世紀英國統治者的腐朽與罪惡；讀《童年》，我體會到當時俄羅斯下層人民的苦難；讀《水滸傳》，我感受到什么是義薄云天。如果沒有廣泛的閱讀，沒有學習的興趣，沒有持續學習的動力，我不會逐漸開闊眼界，不斷轉變思維觀念。學習的樂趣不僅在于不斷汲取新知識，還在于從過往的生活經歷中收獲生活的智慧，善于總結經驗，不斷精益求精。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子堅持反省自己在為人、與朋友交往和復習知識等方面的做法，重視從過去的經歷中吸取教訓，從而不斷提升自己。人們常說不慎而始，而禍其終，但要做到一直“不失”，似乎很難，這就要求我們要經常檢點自己的行為和言語，及時做出調整和約束。只有這樣，才能提高自己的德行，少犯或不犯錯誤，做事才能善始善終。生活處處皆學問，愿我們做一名學習上與生活中的智者。

宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說，所以《論語》中還有許多的道理令人久久回味，仔細咀嚼，每品一次《論語》都像是親自聆聽了孔子的教誨。《論語》中的道理不僅指導著當前人們的行為，而且引領人們走向更文明的生活，它使我們終身受益。真正達到《論語》的境界并不容易，要求我們勇于實踐，“君子欲訥于言而敏于行”。我們應該反復解讀《論語》，讓《論語》成為一面鏡子，時時觀照自己的行為，讓《論語》成為一盞明燈，一直指引我們前行。