中學(xué)舞蹈教育在素質(zhì)教育中的美育功能

劉星宏

舞蹈教育在中學(xué)教學(xué)中進(jìn)行開展，可以使學(xué)生受到舞蹈藝術(shù)美的熏陶，不僅使其人體形態(tài)美得到體現(xiàn)，還可以使其綜合素養(yǎng)得到全面提升。想要達(dá)到這樣的目的或效果，就要使中學(xué)舞蹈教育的功能得到充分發(fā)揮。如何使中學(xué)舞蹈教育在素質(zhì)教育中發(fā)揮美育功能成為全新的研究方向。本文對其進(jìn)行全面詳細(xì)地研究。此次研究對舞蹈教育中具備的美育功能的重要性進(jìn)行明確。

舞蹈隸屬于運(yùn)動情感藝術(shù)范疇，舞蹈教育不僅可以對情緒或情感進(jìn)行傳遞，還可以對學(xué)生的正確美學(xué)觀念進(jìn)行培養(yǎng)，甚至使其心靈得到凈化。這就要對舞蹈教育在中學(xué)素質(zhì)教育中的重要性產(chǎn)生正確認(rèn)知，使舞蹈教育得到順利實(shí)施的同時，使其美育功能得到最大化體現(xiàn)，進(jìn)而使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到全面提升。

一、中學(xué)舞蹈教育的功能

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好性格和品質(zhì)

舞蹈是整體性藝術(shù)，通常利用群舞形式來進(jìn)行排練或演出，對整體美感進(jìn)行衡量的標(biāo)準(zhǔn)為整齊劃一的隊形和動作。但學(xué)生認(rèn)真程度相對欠缺時，其動作就會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)問題，從而對整個畫面的美感產(chǎn)生破壞。在不斷的步調(diào)一致訓(xùn)練過程中，學(xué)生可以形成遵守紀(jì)律、重視集體協(xié)作的習(xí)慣。另外，舞蹈可以對學(xué)生樂觀的性格以及堅強(qiáng)的毅力進(jìn)行培養(yǎng)。當(dāng)前的中學(xué)生以獨(dú)生子女為主，家長對其都過分溺愛，導(dǎo)致其會出現(xiàn)害羞或任性等問題。在對舞蹈教學(xué)進(jìn)行開展時，在舞蹈外向特征的基礎(chǔ)上可以對學(xué)生富有激情的表演進(jìn)行激發(fā)。同時在排練以及外出表演的過程中，不僅可以使學(xué)生的眼界得到拓展，還可以使其自信心得到加強(qiáng)。但需注意的是，舞蹈訓(xùn)練相對辛苦，學(xué)生可以堅持訓(xùn)練不放棄，從而使其樂觀性格和堅強(qiáng)毅力得以形成[1]。

（二）提升學(xué)生形體和氣質(zhì)美感

舞蹈藝術(shù)也具有一定的殘酷性，在訓(xùn)練的過程中需要經(jīng)歷痛苦的過程。因此，通過舞蹈教育可以使學(xué)生形成堅強(qiáng)的意志和吃苦精神。另外，舞蹈可以對學(xué)生的形態(tài)和身體協(xié)調(diào)性進(jìn)行訓(xùn)練，使其身體靈活性和協(xié)調(diào)性得到提升，這樣不僅對其骨骼發(fā)育起到一定的促進(jìn)作用，還可以使其身體素質(zhì)得到提升。部分學(xué)生具有駝背、摳胸等不良習(xí)慣，當(dāng)其經(jīng)過一定時間的舞蹈訓(xùn)練之后，這些問題可進(jìn)行妥善的解決。當(dāng)學(xué)生通過舞蹈訓(xùn)練之后，其形態(tài)特點(diǎn)相對鮮明，這樣可以使其自信心得到提升，從而為其日后發(fā)展提供保障。

（三）培養(yǎng)學(xué)生良好審美感覺

舞蹈可以對人體多種心理和生理機(jī)能進(jìn)行調(diào)動，如表情、情感體驗(yàn)等，以此來對良好的內(nèi)心審美欣賞和審美創(chuàng)造空間進(jìn)行構(gòu)筑。通過潛移默化的影響，使學(xué)生可以對美好事物產(chǎn)生熱愛，同時可以使其對虛偽丑陋的行為產(chǎn)生厭惡心理。當(dāng)學(xué)生可以通過舞蹈的具體形象來對世界產(chǎn)生認(rèn)知時，以此來使其感受美以及欣賞美的能力得到全面培養(yǎng)[2]。因此，在對素質(zhì)教育重視的時代背景下，需要對舞蹈教育加強(qiáng)重視程度，從而使舞蹈教育的優(yōu)勢得到充分凸顯。

二、舞蹈教學(xué)中的步驟

（一）培養(yǎng)審美認(rèn)識能力

舞蹈審美認(rèn)識能力包含的內(nèi)容相對較多，不僅有音樂的聽辨能力，還包括舞蹈動作的記憶力，甚至涵蓋一定的形象思維力。學(xué)校在對舞蹈教育進(jìn)行開展時會受到課堂時空的限制，無法使大部分的舞蹈作品欣賞或感受得到實(shí)施。為了使教學(xué)的效果得到保證，可以讓學(xué)生對各種不同情緒的舞蹈組合片段進(jìn)行學(xué)習(xí)或模仿。同時需要對學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，使其可以利用聽覺來對音樂進(jìn)行感知，在反復(fù)聆聽下來對音樂節(jié)奏的感悟進(jìn)行加深，從而使學(xué)生對音樂的記憶力和聽辨能力得到顯著加強(qiáng)。這使得舞蹈動作訓(xùn)練的難度系數(shù)顯著降低。舞蹈中包含大量的形象或形式化東西，進(jìn)而使學(xué)生形象感悟以及思維能力都得到全面的提升。

（二）培養(yǎng)舞蹈審美鑒賞能力

舞蹈鑒賞力指的是對音樂作品的民族風(fēng)格以及主題進(jìn)行識別，使學(xué)生可以對音樂格調(diào)進(jìn)行鑒別以及欣賞舞蹈的能力。教師對學(xué)生進(jìn)行正向的引導(dǎo)，使其可以對作品的民族主題、服裝搭配、動作要求等進(jìn)行分析，從而來對相應(yīng)的意境美進(jìn)行感受。由于學(xué)生之間存在一定的不同，使得教師需要進(jìn)行針對性地引導(dǎo)[3]。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)編舞蹈能力

當(dāng)上述兩點(diǎn)需求符合標(biāo)準(zhǔn)之后才可以對該方面進(jìn)行實(shí)施。舞蹈的主要手段以人體動作的節(jié)奏化處理和審美化觀照為主，將音樂、表情、造型等融入其中，對形象和表現(xiàn)情感的藝術(shù)樣式進(jìn)行創(chuàng)造。首先，在創(chuàng)編之前需要對舞蹈類型進(jìn)行確定，如民族舞還是現(xiàn)代舞。之后對相關(guān)人數(shù)進(jìn)行確定，最后對音樂道具等進(jìn)行選定。編排的過程是難點(diǎn)和重點(diǎn)。在進(jìn)行編排時先對主體動作進(jìn)行教授，并與音樂部分進(jìn)行結(jié)合，這樣可以使學(xué)生的樂感和舞感都得到加強(qiáng)。對比較難合的音樂節(jié)奏進(jìn)行重點(diǎn)練習(xí)，通過大量重復(fù)訓(xùn)練的方式來使該難合部分有效完成[4]。另外，需要使動作和表情保持一致性。動作如果是舞蹈的血肉，隊形轉(zhuǎn)變就是舞蹈的骨架，表情則是舞蹈的靈魂所在。當(dāng)表情具有豐富性，才可以使舞蹈的生機(jī)以及活力進(jìn)行凸顯，從而產(chǎn)生無窮無盡的意趣。創(chuàng)編完成之后要進(jìn)行不斷地總結(jié)，可以對別人的意見進(jìn)行吸取，使舞蹈更加的完美和精彩。除此之外，在表演完成之后，要對發(fā)揮不滿意的地方進(jìn)行總結(jié)，使自身的創(chuàng)編能力得到提高，并且對舞蹈的內(nèi)涵產(chǎn)生深刻理解，進(jìn)而對自身的氣質(zhì)進(jìn)行優(yōu)化。

舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的難度系數(shù)相對較大，并且時程相對較長，這樣在教學(xué)中需要對特長生的作用進(jìn)行發(fā)揮，使其對同學(xué)產(chǎn)生積極地影響。使得團(tuán)體學(xué)習(xí)行為能夠被有效形成，從而使教學(xué)行為得到拓展，進(jìn)而可以及時有效地反饋到課堂教學(xué)之中。

三、中學(xué)舞蹈教育在素質(zhì)教育中的美育功能

在對舞蹈教學(xué)進(jìn)行開展時，需要在舞蹈表演的基礎(chǔ)上，將情感和心理當(dāng)成載體或橋梁，在肢體語言的基礎(chǔ)上來對人物塑造過程進(jìn)行表現(xiàn)，以此來對學(xué)生的審美觀以及價值觀產(chǎn)生影響。

當(dāng)前舞蹈大致可以分為芭蕾、古典、民族民間等幾大類。由于對中學(xué)學(xué)生來開展舞蹈教育，就要對受眾群體或接觸相對較多的民族民間舞蹈當(dāng)做教學(xué)的主要內(nèi)容。民族民間舞又可以進(jìn)行細(xì)分，民族舞中包含蒙古、朝鮮舞等，民間舞中包含東北秧歌、云南花鼓燈等。明確對教學(xué)具有意義的舞蹈作品，這樣可以使舞蹈教育中的美育功能得到充分體現(xiàn)，從而為學(xué)生健康成長提供基礎(chǔ)保障[5]。

（一）感受和發(fā)揚(yáng)積極樂觀的思想感情

以蒙古舞《草原英雄小姐妹》為例，該作品對蒙古族小姑娘為了集體利益勇敢奮斗和奮不顧身的英雄形象進(jìn)行塑造，該形象塑造地扣人心弦。通過這樣的學(xué)習(xí)和表演，可以使學(xué)生熱愛集體，并且對英雄產(chǎn)生崇高的敬意。

（二）傳統(tǒng)民族舞蹈培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感

風(fēng)格獨(dú)特的少數(shù)民族舞蹈如同朵朵鮮花般生存在祖國的大花園之中，如維族的舞蹈《天山少年》、藏族的舞蹈《圣潔》等，由于都具備獨(dú)具特色的民族音樂和優(yōu)美姿態(tài)，從而受到人們的喜愛。在對舞蹈動作進(jìn)行學(xué)習(xí)之前，可以先對相關(guān)的文化背景以及作品的創(chuàng)作背景等進(jìn)行講解，從而使學(xué)生明白這種舞蹈風(fēng)格屬于該特定環(huán)境特定區(qū)域之中。在對藏舞進(jìn)行學(xué)習(xí)時，可以將西藏在新中國建立之前的農(nóng)奴制社會背景進(jìn)行闡述，使得藏族舞蹈中在對農(nóng)奴被壓迫所產(chǎn)生的沉重體態(tài)進(jìn)行表現(xiàn)時，利用俯身以及屈膝等進(jìn)行呈現(xiàn)。當(dāng)對該舞蹈特點(diǎn)進(jìn)行掌握之后，通過反復(fù)練習(xí)就可以對該舞種進(jìn)行一定的掌握。以此同時，也可以使學(xué)生產(chǎn)生愛國情懷。

（三）集體舞培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)

對東北秧歌《小二郎》來講，其對東北秧歌中的詼諧幽默和熱烈的表現(xiàn)形式進(jìn)行應(yīng)用，來對一群青少年共同學(xué)習(xí)和玩耍的故事進(jìn)行描述。使學(xué)生彼此之間能夠相互幫助，對這份珍貴的友情進(jìn)行珍惜。

（四）凈化心靈，加強(qiáng)辨別美丑的能力

如藏族舞蹈《油酥飄香》作品中對藏舞少女制作油酥時的工序進(jìn)行表現(xiàn)，姑娘們一遍遍重復(fù)地辛勤勞作。舞蹈中有一個小片段是這群姑娘中有一個姑娘發(fā)飾最樸素，衣著最破舊。但是最后的評比中這位姑娘制作的油酥確是最香醇的，同時其也贏得別人的稱贊和喜愛。這段舞蹈主要是教育青少年要熱愛勞動并對勞動成果以及勞動者進(jìn)行尊重。舞蹈教育的美育得到充分發(fā)揮時，可以對學(xué)生的健全心理進(jìn)行保障。通過對舞蹈教育的開展和實(shí)施，使學(xué)生辨別美丑的能力得到加強(qiáng)，從而使其自身素養(yǎng)和品質(zhì)得到不斷地優(yōu)化和完善。

四、總結(jié)

舞蹈教學(xué)在中學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育中可以發(fā)揮一定的美育功能，這樣可以使學(xué)生體態(tài)得到糾正的同時，還可以對其綜合素養(yǎng)和品質(zhì)進(jìn)行提升。因此，要對中學(xué)舞蹈教學(xué)加強(qiáng)重視程度，使其能夠在實(shí)施的過程中發(fā)揮作用，進(jìn)而使中學(xué)素質(zhì)教育的完善起到一定的保障作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛榮.論“舞蹈素質(zhì)教育”在美育中的重要作用[J].戲劇之家，2021，11（24）：170-171.

[2]鄧毅.舞蹈教育在素質(zhì)教育中的重要作用[J].中外交流，2019，21（2）：218.

[3]葛曉妮.審美情趣：立德樹人的重要載體與路徑：以舞蹈教育的視角[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2019，17（3）：64-66.

[4]胡厶瑜.舞蹈教育過程中的美育價值與方式研究[J].國際教育論壇，2021（2）：59-61.

[5]孫倩.舞蹈教育對青少年素質(zhì)和美育的作用[J].戲劇之家，2021（17）：188-189.