論電影《王朝的女人·楊貴妃》爭(zhēng)議性改編

桂曼軒

電影《王朝的女人·楊貴妃》于2015年一經(jīng)上映便引起了巨大的爭(zhēng)議。參考相關(guān)的史書(shū)典籍，綜合運(yùn)用視聽(tīng)語(yǔ)言的剖析手法，著重研究影片在劇本改編、視聽(tīng)呈現(xiàn)、主題傳達(dá)等視點(diǎn)呈現(xiàn)出的特色，并結(jié)合具體的影像片段進(jìn)行解讀。針對(duì)該片在中國(guó)古典文本、歷史性敘事等方面的影像化表達(dá)，分析、總結(jié)出影片在影像傳承與發(fā)展中的成功與不足之處，以期同類型國(guó)產(chǎn)古裝電影的改編與發(fā)展提供有益的思考，進(jìn)而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供一定的借鑒依據(jù)。

電影《王朝的女人·楊貴妃》（以下簡(jiǎn)稱《楊貴妃》）全片共計(jì)122分鐘，由十慶、張藝謀、田壯壯聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，中國(guó)電影股份有限公司發(fā)行，并邀請(qǐng)黎明飾、吳尊、陳沖、吳剛等一眾演員參與，演員陣容強(qiáng)大，話題熱度極高。但影片上映后備受爭(zhēng)議，豆瓣評(píng)分一路走低，跌破4分，且票房慘淡，投資2億人民幣的大制作最終只拿到了1.34億票房。綜上，這部高投入、高配置的國(guó)產(chǎn)古裝電影以異常慘淡的形式退場(chǎng)。本文將基于該片的影視改編進(jìn)行分析解讀，總結(jié)出該片可供借鑒與亟待改善之處，為國(guó)產(chǎn)古裝電影的發(fā)展提供一些參考。

一、影視改編的歷史基礎(chǔ)

楊玉環(huán)是中國(guó)古代一位備受爭(zhēng)議的妃子，從歷代詩(shī)文作品到小說(shuō)戲劇，再到現(xiàn)代的影視劇作，楊玉環(huán)形象不斷被重寫和重塑[1]。楊玉環(huán)作為唐朝后妃、宮廷音樂(lè)家、舞蹈家、中國(guó)古代四大美女之一，歷史上記載，她擅長(zhǎng)歌舞，通曉音律，身姿豐腴，性格柔善。于開(kāi)元二十二年（734年）嫁給壽王李瑁為妃。六年后，奉命出家為女道士，后唐玄宗下詔讓楊玉環(huán)還俗，并接入宮中，正式冊(cè)封為貴妃。到天寶十五年（756年），安祿山、史思明發(fā)動(dòng)著名的“安史之亂”，楊玉環(huán)跟隨唐玄宗流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，士兵嘩變，含恨賜死。本片以楊玉環(huán)為原型人物，將她和唐玄宗的故事作為主線進(jìn)行影視化改編和再創(chuàng)造，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)加入獨(dú)具特色的理解，展現(xiàn)出與唐王朝命運(yùn)緊密相關(guān)的女性人物群像，并試圖為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)截然不同的楊玉環(huán)。

二、影視呈現(xiàn)的亮點(diǎn)

（一）布景大氣磅礴，燈光恰到好處

影片《楊貴妃》在場(chǎng)景呈現(xiàn)上表現(xiàn)十分亮眼，從開(kāi)場(chǎng)的皇宮、武惠妃的花房到萬(wàn)人馬球比賽等，多處場(chǎng)景的視覺(jué)呈現(xiàn)異常震撼，可見(jiàn)劇組在該方面的經(jīng)費(fèi)投入不低，專業(yè)水準(zhǔn)極高。以開(kāi)場(chǎng)的大唐皇宮為例，借由西方傳教士的視角，展現(xiàn)出唐王朝的恢弘氣魄，通過(guò)3D特效技術(shù)進(jìn)行場(chǎng)景建模，并進(jìn)行后期的渲染打磨，宮殿仿若天庭神宮，大門高聳入云端，內(nèi)殿建有漢白玉石欄，萬(wàn)千臣子匍匐于大殿之下，展現(xiàn)出壯闊的盛唐氣度。同樣，武惠妃的花房，初次呈現(xiàn)在銀幕上充滿奇幻效果，3D特效打造，雍容宏大，氣勢(shì)奪人，震撼人心。諸如此類的場(chǎng)景還有很多，均展現(xiàn)出唐王朝多元、自由、包容的風(fēng)格，以及長(zhǎng)安城皇宮輝煌奢華、富麗堂皇的景象。

影片在燈光設(shè)計(jì)方面匠心獨(dú)具，善于運(yùn)用冷暖光源進(jìn)行鏡頭的切換，服務(wù)于人物形象的塑造，如唐玄宗下令殺死太子之后，心情沉重，深受打擊。楊玉環(huán)為其彈奏箜篌時(shí)，制作團(tuán)隊(duì)在燈光上進(jìn)行了變換，從昏暗壓抑到明亮圣潔，使人不禁想起了白居易的詩(shī)歌“回眸一笑百媚生”，在影片中借助光影的力量進(jìn)行視覺(jué)上傳達(dá)，與陳凱歌導(dǎo)演的《妖貓傳》中楊貴妃的燈光運(yùn)用有異曲同工之妙。除此之外，運(yùn)用燈光也充分展現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，唐玄宗從痛失愛(ài)子的悲切傷慟，到聽(tīng)到彈奏后，回憶起兒時(shí)與兄弟玩耍的情景，心情的起伏變化，均躍然于畫面。

（二）部分老戲骨貢獻(xiàn)出不俗的演技

演員方面，不乏優(yōu)質(zhì)專業(yè)的好演員，陳沖、吳剛等老戲骨，表演張力十足，細(xì)節(jié)刻畫絲絲入扣，二人對(duì)戲時(shí)火花四射，從儀表、神色、眼神、步伐、禮儀、動(dòng)作細(xì)節(jié)等多個(gè)方面都表現(xiàn)出超高水準(zhǔn)的專業(yè)度。在影片中，高力士在查明武惠妃構(gòu)陷太子一事之后，心情復(fù)雜地將此事告知武惠妃，二人之間的對(duì)戲?qū)蓚€(gè)不同命運(yùn)、不同陣營(yíng)中的人分隔開(kāi)來(lái)，把人物的心理活動(dòng)展現(xiàn)地淋漓盡致，通過(guò)兩個(gè)人物一拋一接的對(duì)白，塑造、刻畫出有血有肉的宮廷人物，生動(dòng)可感，真實(shí)動(dòng)容，使人物形象極具立體感，將人物真真真正地立于影視作品之中，全方位展現(xiàn)出人物的多面性、復(fù)雜性。

（三）從新的角度解讀楊貴妃

楊玉環(huán)在歷史上從壽王妃到進(jìn)入道觀，從重新回宮后又成為唐玄宗的楊貴妃，最終在馬嵬坡含恨而死。電影改編中基本做到了結(jié)合歷史人物的真實(shí)經(jīng)歷進(jìn)行改編，人物的主線情節(jié)與歷史記載相差無(wú)異。傾國(guó)傾城的楊玉環(huán)從備受寵愛(ài)到最終縊死馬嵬，開(kāi)創(chuàng)盛世的大唐皇帝唐玄宗在馬嵬驛兵變一夜之間失去江山與美人，這種人世間的滄海桑田，成就了他們富有傳奇色彩的愛(ài)情故事，成為歷代藝術(shù)創(chuàng)作的寵兒[2]。在《新唐書(shū)》中記載到這樣一件事情，“出入宮掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位，建平、信成二公主以與妃家忤，至追內(nèi)封物，駙馬都尉獨(dú)孤明失官。”《資治通鑒》中也有記載：“妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。”通過(guò)上述幾部史書(shū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)均無(wú)對(duì)此事的詳細(xì)描述，只能掌握該事件的基本情況，即楊貴妃因犯錯(cuò)誤觸怒龍顏而被送歸本家。

根據(jù)這些正史的記載不難看出楊貴妃是一個(gè)恃寵而驕的人，但在電影中卻對(duì)楊貴妃進(jìn)行了一個(gè)全新的解讀，在影視化呈現(xiàn)上不失為一種新探索。她被自己的丈夫李瑁迫害流產(chǎn)，成為了被用來(lái)?yè)Q取太子位的工具，為唐皇室做出了巨大的犧牲。影片的最后，楊貴妃哭訴著自己的無(wú)辜，但最終還是選擇服毒自盡，用生命來(lái)保住唐玄宗的皇位，名義上維護(hù)了唐王朝的尊嚴(yán)。

三、影視呈現(xiàn)的缺漏

（一）加入虛構(gòu)人物，存在歷史穿幫

在相關(guān)的史書(shū)典籍中，從《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》到《資治通鑒》，都沒(méi)有明確的記載有梅妃這個(gè)歷史人物。當(dāng)下影視作品中的梅妃多出自《梅妃傳》，但該文作者目前暫無(wú)考證，抄錄者也不知何人。《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品，其它關(guān)于梅妃的記載都晚于該文，而且大多是該文的轉(zhuǎn)抄，或增加了傳說(shuō)部分。在《梅妃傳》里有這樣的記載：“今世圖畫美人者，號(hào)梅妃，泛言唐明皇時(shí)人，而莫詳所自也。”當(dāng)今（宋代）仕女畫中的梅妃，人們只泛泛地說(shuō)她是唐明皇時(shí)的人，而對(duì)她的身世卻不大了解。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)到：“《梅妃傳》一卷亦無(wú)撰人，蓋見(jiàn)當(dāng)時(shí)有把梅美人號(hào)梅妃者，泛言唐明皇時(shí)人。”治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)家鄭振鐸也否認(rèn)梅妃的存在。通過(guò)查考唐代史籍，也并未發(fā)現(xiàn)有高力士到閩粵選美的記載。綜上，寧?kù)o飾演的梅妃角色在歷史上并無(wú)其人。

影片存在一些歷史穿幫的情況，如其中東羅馬的傳教士和李隆基交談中提到了“中亞”，但“中亞”這一詞來(lái)源于“亞洲”，而“亞洲”的起源詞“亞細(xì)亞”直至明朝才傳入中國(guó)。長(zhǎng)城”這個(gè)統(tǒng)稱名詞則是從the Great Wall出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，傳統(tǒng)典籍一般只稱城墻、堡壘。

（二）人物角色設(shè)計(jì)和行為脫節(jié)

在影片中，武惠妃一開(kāi)始是擔(dān)心楊玉環(huán)受到皇上的寵愛(ài)而選楊玉環(huán)為壽王妃，但卻頻頻為楊玉環(huán)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使其與皇上進(jìn)行接觸，絲毫不避諱后宮與前朝的隱性交往。另外，武惠妃在死前的設(shè)計(jì)也顯得用力過(guò)猛，反而讓整個(gè)人物矯情且失真。武惠妃的兒子壽王為得太子位將狠心喂自己妻子喝下打胎藥，在前期人物的性格鋪墊不夠，以致當(dāng)觀眾看到李瑁的行為舉動(dòng)時(shí)會(huì)感到困惑不解，存在脫節(jié)的情況，因?yàn)樵撊宋锏暮笃谵D(zhuǎn)變與影片前期呈現(xiàn)出的壽王形象存在一定的出入，電影在人物角色的設(shè)定和具體的行為設(shè)計(jì)上多次出現(xiàn)脫節(jié)問(wèn)題，觀感不佳。

（三）臺(tái)詞膚淺媚俗，缺乏電影質(zhì)感

電影臺(tái)詞是電影藝術(shù)呈現(xiàn)中不可或缺的要素之一，而在影片《楊貴妃》中，人物的臺(tái)詞時(shí)常使觀者出戲，嚴(yán)重脫離當(dāng)時(shí)的歷史情景，人物的臺(tái)詞對(duì)話，生硬直白，毫無(wú)章法內(nèi)蘊(yùn)可究。影片中，楊玉環(huán)在與壽王李瑁成婚的當(dāng)晚，要求李瑁發(fā)誓一生只愛(ài)她一人，于是，李瑁說(shuō)出“愛(ài)你就像愛(ài)自己一樣”如此現(xiàn)代化的臺(tái)詞，將人物內(nèi)心的愛(ài)意顯化，毫無(wú)古韻可言，充斥著現(xiàn)代情愛(ài)的意味，仿佛現(xiàn)代戀愛(ài)中的小情侶，令觀眾感到不適。

同樣，在唐玄宗與武惠妃對(duì)峙時(shí)，陳沖飾演的武惠妃因設(shè)計(jì)陷害太子，導(dǎo)致太子被唐玄宗處以極刑，高力士調(diào)查出真相后，告訴唐玄宗太子事件的真相，玄宗拔劍怒斥武惠妃。而武惠妃在這種千鈞一發(fā)之際，開(kāi)始回憶往事，追憶起自己與皇帝青梅竹馬的過(guò)往，并乞求他最后再抱抱自己，簡(jiǎn)直使觀者大跌眼鏡，頗感尷尬。這樣泛情感化的歪曲歷史人物，不顧時(shí)代背景、階級(jí)地位、道德規(guī)約等影響因素，貿(mào)然進(jìn)行大規(guī)模地人物對(duì)白改動(dòng)，實(shí)在不應(yīng)該是這樣一部大制作電影應(yīng)該出現(xiàn)的問(wèn)題。

可以說(shuō)，從電影的臺(tái)詞呈現(xiàn)即可看出該片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的影片定位存有偏頗之處，從前期的籌備和初期的策劃便出現(xiàn)了巨大的失誤和漏洞，偏移歷史軌徹，一味強(qiáng)調(diào)人物之間的情愛(ài)，將男歡女愛(ài)之事置于偌大的唐王朝之中，在歷史的塵囂之中生硬地挖掘?qū)а菅壑兴^的愛(ài)情的真諦，實(shí)屬不該。打著藝術(shù)至上的旗號(hào)，瘋狂賣弄肉體和愛(ài)欲，大肆宣傳演員陣容，而不將重點(diǎn)放在歷史敘事與唐王朝的再現(xiàn)上，實(shí)屬遺憾。

（四）服化缺乏古典美，現(xiàn)代感破壞鏡頭和諧

《楊貴妃》中出現(xiàn)了多位歷史上的古典美人，楊玉環(huán)、武惠妃、梅妃等女性形象的塑造與呈現(xiàn)，離不開(kāi)貼合時(shí)代的妝容設(shè)計(jì)與服裝造型等方面的加持，而在影片中，通過(guò)多次人物特寫，尤其是楊玉環(huán)的特寫鏡頭中，在第一幕馬球比賽中，少女楊玉環(huán)的飾演者，畫著一臉厚重的韓式底妝，煙熏眼影，高低濃眉，滿屏充斥著塑料質(zhì)感，過(guò)于現(xiàn)代化的妝容，劣質(zhì)而雷人，不堪入目。在服裝造型上，從開(kāi)篇的楊玉環(huán)領(lǐng)舞到后期的多套服飾，官方雖宣稱花費(fèi)了大價(jià)錢設(shè)計(jì)制作，但不難看出，女性主角的服裝質(zhì)感呈現(xiàn)出粗糙低劣的特征，輕紗配水袖的影樓風(fēng)，服裝著色缺少層次感，且飽和度過(guò)高，選色并不適配。

（五）部分選角適配度低，業(yè)務(wù)水平不高

楊玉環(huán)選角，雖具有豐腴之姿，但面容艷俗，缺少雍容之氣，更無(wú)千古美人的內(nèi)蘊(yùn)，滿是塑料質(zhì)感，演技生硬扁平，缺乏古典氣質(zhì)。壽王李瑁的選角同樣不合適，吳尊飾演的壽王儀態(tài)不端，勾腰駝背，面相缺乏皇子氣度。而唐玄宗的選角，更是二丈和尚摸不著頭腦，黎明飾演的唐玄宗，老態(tài)龍鐘，畏畏縮縮，缺少帝王之姿。黎明自帶的溫和氣質(zhì)在影片中并沒(méi)有加分，神情過(guò)于淡漠，面部表情無(wú)力，不知道是否是因?yàn)轭^套太緊，甚至還不如旁邊飾演高力士的吳剛像一個(gè)帝王。楊玉環(huán)在開(kāi)場(chǎng)的舞蹈表演中，動(dòng)作不夠?qū)I(yè)，存在擺動(dòng)作的嫌疑，而在后續(xù)的彈琴畫面中，同樣出現(xiàn)彈琴手勢(shì)對(duì)不上的問(wèn)題，演員沒(méi)有下足功夫去精益求精，業(yè)務(wù)水平一般。

（六）沒(méi)有樹(shù)立正確史觀，歷史解讀偏移事實(shí)

影片《楊貴妃》圍繞楊貴妃與唐明皇的愛(ài)情故事講述唐王朝的興衰變化，試圖將唐玄宗對(duì)于楊貴妃的不倫愛(ài)情合理化，甚至在影片中多次出現(xiàn)大尺度的激情片段，對(duì)楊貴妃死亡前的改編也是荒唐至極，表面上像是為歷史人物正名，實(shí)則讓歷史充滿了淫欲戲謔的味道。影片中楊玉環(huán)把對(duì)父皇的愛(ài)稱為愛(ài)，和皇上胡鬧且奢靡地生活，到馬嵬坡兵變時(shí)卻向?qū)⑹靠拊V自己的無(wú)辜。該片在歷史改編與人物塑造上，缺乏對(duì)歷史的基本尊重，沒(méi)有樹(shù)立正確的歷史觀，將刻板人物平面化，更難以達(dá)到電影想要實(shí)現(xiàn)的目的。

歷史上，楊貴妃作為一個(gè)頗具爭(zhēng)議的人物，在歷史改編上難度本就不低。在該片中人物形象的處理還是落入了下乘，楊玉環(huán)作為女人受到恩寵，并在戀愛(ài)關(guān)系中精心經(jīng)營(yíng)，本無(wú)可厚非，把唐王朝的衰敗全歸咎于一個(gè)身上也是不恰當(dāng)?shù)模⒎请娪八茉斓耐耆珒A心于藝術(shù)和愛(ài)情的無(wú)辜形象。整個(gè)改編中，導(dǎo)演試圖使用“性”來(lái)闡明楊貴妃和唐玄宗愛(ài)情的純真，但卻只讓這兩個(gè)角色染了荒淫的色彩。講女性愛(ài)情，卻極具貶低化傾向，擠胸、媚俗無(wú)下限，打著藝術(shù)的旗號(hào)，干著低俗色情的事情。史觀不正，篡改歷史，存在過(guò)度抹黑、美化人物的情況，改編用力過(guò)猛，藝術(shù)表達(dá)混亂無(wú)力，當(dāng)今，像這樣情欲爆棚、充斥著“下流藝術(shù)”的肉體電影，觀眾早已不買單了[3]。

四、總結(jié)

《王朝的女人·楊貴妃》借由來(lái)自東羅馬帝國(guó)基督教使臣的視角，進(jìn)行宏大的王朝敘事，展現(xiàn)出他眼中的楊貴妃，通過(guò)西化敘事再現(xiàn)那個(gè)氣勢(shì)磅礴、輝煌盛大的唐王朝。該片在楊玉環(huán)的人物塑造上較為大膽，劍走偏鋒，在影視改編和鏡頭語(yǔ)言上保有該片自身的優(yōu)勢(shì)，但仍存在史觀不正、畫面艷俗等弊病，通過(guò)上述分析總結(jié)，可為此類型國(guó)產(chǎn)古裝電影提供一些有益的借鑒。如何把握好歷史片的改編限度，是影視從業(yè)人員需要不斷思考和注意的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯斌.楊玉環(huán)形象演變研究[D].漢中：陜西理工學(xué)院，2014.

[2]許鑫，張莉莉.《長(zhǎng)恨歌傳》與《王朝的女人·楊貴妃》比較分析[J].文學(xué)教育（上），2020（3）：132-134.

[3]張艷.電影《王朝的女人·楊貴妃》對(duì)中國(guó)歷史巔峰愛(ài)情的演繹[J].電影評(píng)介，2017（3）：41-43.

基金項(xiàng)目：國(guó)家廣播電視總局部級(jí)社科研究項(xiàng)目“歷史題材影視劇創(chuàng)作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研究”（編號(hào)：GD2010），中國(guó)傳媒大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像傳承與發(fā)展研究——以國(guó)產(chǎn)古裝電影創(chuàng)作為例”階段性研究成果（編號(hào)：GJ2021046）。