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紅色文化資源融入理想信念教育研究

2022-06-11 05:58:41張茹
大學·課外閱讀 2022年7期

摘? 要:紅色文化雖然看不見、摸不著,但紅色文化資源是實實在在存在的內容載體,承載著紅色精神的內核。黨的思想與理念蘊藏于大量的紅色文化資源之中,將紅色文化資源融入理想信念教育中,能夠產生多層次立體化的價值。近年來,各地愈來愈重視紅色文化資源的開發利用,但把紅色文化資源融入理想信念教育方面仍存在許多不足,亟須抓住主要矛盾,研究解決路徑。

關鍵詞:紅色文化資源;理想信念教育;解決路徑

中圖分類號:G641? ? ?文獻標識碼:A? ? ?文章編號:1673-7164(2022)21-0017-04

一、紅色文化資源理論概述

(一)紅色文化資源的概念

目前,學術界對于紅色文化資源的概念尚未達成共識。在闡述紅色文化資源的概念時,部分學者常常把“紅色文化資源”的概念與“紅色文化”的概念混淆,還有部分學者把“紅色文化資源”的概念簡單地闡述為“紅色資源”。

從根本上來說,紅色文化資源的概念與紅色文化和紅色資源的概念是有區別的,不能簡單地把紅色文化和紅色資源的概念合二為一。有鑒于此,本文在闡述紅色文化資源的概念時,首先明確了紅色文化資源體現的不單單是文化,還包含著豐富的資源,而這些資源靠載體的形式存在,因此對其載體的描述就是所謂的紅色文化資源。

綜上所述,本文將紅色文化資源的概念表述為:紅色文化資源是指紅色文化的具體載體,是中國共產黨團結領導中國人民在革命、建設時期,進行各種實踐所形成的、具有重要價值意義的、為我們今天所開發和利用的各種革命遺址、紀念場所、愛國教育基地等物質載體及革命人物事跡、精神等精神載體的總稱。并且,這些載體不僅體現在物質載體和精神載體上,也體現在制度載體上,如近年來黨在全國范圍內開展的“兩學一做”學習教育和“不忘初心、牢記使命”主題教育等[1]。

(二)紅色文化資源的表現形式

近年來,學者們在對紅色文化資源進行研究的過程中,逐漸對紅色文化資源的表現形式進行劃分,主要分為物質形態的紅色文化資源、精神形態的紅色文化資源和制度形態的紅色文化資源。

物質形態的紅色文化資源是指中國共產黨領導中國人民在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期、中國特色社會新時代所形成的革命戰爭遺址、重要事件發生地、紀念地及珍貴物品等。

精神形態的紅色文化資源是指在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期、中國特色社會新時代,中國共產黨團結領導中國人民在實踐中所凝聚和形成的革命精神、文化傳統、英雄事跡、價值觀念和道德準則等。

制度形態的紅色文化資源是指中國共產黨團結領導中國人民在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期、中國特色社會新時代所創造的相關理論、方案、路線、方針、政策等。

(三)紅色文化資源的基本特征

紅色文化資源具有政治性、導向性、先進性、人民性四大特征。

首先是政治性。紅色文化資源是中國共產黨領導中國人民進行社會政治實踐活動的直接產物,承載著中國共產黨的紅色政治文化,蘊含中國共產黨人的政治哲學、政治追求和價值取向,凸顯了中國共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨。

其次是導向性。紅色文化資源包含和承載著科學的理論與堅定的信念,引領著全國黨員干部、廣大人民群眾進行世界觀、方法論及政治立場、思想觀點等方面的改造和升華,使其具有堅定的理想信念和正確的價值取向。

再次是先進性。紅色文化資源反映了中國共產黨代表人民群眾的意志和愿望,突出體現了中國共產黨人的初心和使命、社會主義核心價值觀,不僅能推動黨員干部和人民群眾思想進步,還有助于黨員干部和人民群眾樹立堅定的理想信念。

最后是人民性。紅色文化資源形成于無數革命志士艱苦卓絕奮斗的過程中,其自產生之時起,就與中國最廣大人民群眾的根本利益相關。在社會主義建設、改革開放時期和新時代仍舊體現著中國共產黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。

二、紅色文化資源融入理想信念教育的價值體現

(一)有助于體現紅色精神內核

雖然紅色文化看不見、摸不著,但紅色文化資源卻是實實在在存在的內容載體,它承載著紅色精神內核。黨的思想與理念蘊藏于大量的紅色文化資源之中,在發掘、保護并通過紅色文化資源進行理想信念教育的過程中,紅色精神內核得以體現,廣大黨員干部重溫中國共產黨人在各個時期、各個地區為了最廣大人民的根本利益艱苦奮斗、開拓創新的歷程,并從中感受到紅色精神內核。這可更好地激勵廣大黨員干部繼續為了人民群眾對美好生活的向往、為了實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。

(二)有助于增強紅色文化自信

紅色文化資源包含全國各地豐富的紅色文化,在挖掘、保護紅色文化并通過當地紅色文化資源進行理想信念教育的過程中,當地紅色文化得以傳承和弘揚,這不僅能夠增強各地面向全國乃至全世界的文化底氣,而且使各地的紅色文化自信由內而外綻放。

(三)有助于社會主義意識形態建設

新中國成立70多年的實踐表明,中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,新中國所取得的一切勝利成果都與中國共產黨長期堅持的意識形態建設緊密相關。在意識形態建設過程中,堅持黨的領導永遠是第一位。全國各地圍繞當地紅色文化資源開展“兩學一做”學習教育和“不忘初心、牢記使命”主題教育活動和黨史學習教育,堅持用好、用活紅色文化資源,用制度形態的紅色文化資源展現精神形態和物質形態的紅色文化資源,共同呈現中國共產黨人的品質與優良傳統,將社會主義意識形態建設體現在實處。

(四)有助于改革事業的順利推進

習近平總書記曾指出,“惟改革者進,惟創新者強,惟改革創新者勝”。各地的改革事業是中國改革事業的一部分,近年來,各地因地制宜,發掘自身優勢,借助紅色文化資源不斷拓寬黨員對中國共產黨改革事業的時空延展性,增強對改革事業的信心,賦予廣大黨員干部和人民群眾更強大的改革動力[2]。

三、紅色文化資源融入理想信念教育存在的問題

(一)政府扶持力度不足,資金投入不均衡

目前,一些地區對于紅色文化資源的開發、深挖、宣傳的扶持力度不足、重視程度不夠。如有些遺址和紀念館仍只是通過照片和文物的形式進行宣傳教育,沒有運用VR、AI等現代化的高科技手段,這樣的宣傳教育形式已落后于時代。此外,一些地區主要采取重點開發的策略,率研發利用基礎好、有看點以及知名度較高的紅色文化資源。但要將紅色文化資源更好地融入理想信念教育,使其成為當地發展的推動力,還需要在整體上加大資金投入力度,全面提高紅色文化資源的質量。

(二)紅色文化資源開發利用率低,重形式輕內容

目前,一些地區對于紅色文化資源的開發利用依舊是以紅色舊址為重點,開發利用的方式通常以參觀、游覽為主,參觀者很容易陷入“走馬觀花”的誤區,很難與紅色文化資源產生心靈上的互動,這就導致當地紅色文化資源雖然開發的面很廣,但架構華而不實,過分重視形式而忽視內容建設。此外,一些地區的大部分紅色文化資源,如遺址或紀念館等,其參觀形式和展示內容也存在較大的重疊,極少與當地自然資源形成協調統一,無法使參觀者產生強烈的興趣,因而在很大程度上阻礙了黨員干部和人民群眾的自發學習。

(三)基礎設施建設落后,缺乏創新

目前,一些地區紅色文化資源相關的區域內的交通設施、智能化服務、綠化景觀等方面明顯滯后,未能形成貫通相連的公共交通線路,且沿途很少有綠化景觀。基礎設施建設的落后阻礙了許多創新項目的開發利用,一些與紅色文化資源相關的教育產業也未能得到有效地開發利用,如建設網上參觀學習平臺等,這就嚴重制約了紅色文化教育產業鏈的形成與發展。

(四)地區發展不均衡,產業化不明顯

一些地區紅色文化資源開發明顯不均衡。某些地點被定位為重點開發區域,投入大、帶動強。但其他地點數十年如一日,對于已有的紅色文化資源沒有及時深挖利用,局限于基礎展覽和基礎旅游,相關的文化產品,如圖書、紀念品、電影、電視等極為少見。此外,各個紅色文化資源多獨立開發利用,對于理想信念教育未能形成點、線、面的產業化模式,因此很難把當地紅色文化資源鏈條式、整體化地融入理想信念教育之中。

四、紅色文化資源融入理想信念教育的路徑

(一)加大政府扶持力度,增加財政投入,創新融資模式

首先,紅色文化資源是革命戰爭時代先輩們留下的寶貴精神財富,是我們了解歷史、認識英雄人物、進行理想信念教育的鮮活素材與實際案例。因此,各級政府需組織相關專家學者深入調研,進一步深挖紀念館、遺址、名人故居等物質形態的紅色文化資源,升華其紅色精神內核。加大政府財政投入,對具有重大歷史意義的遺跡進行修繕、維護,建立紀念館等相關設施,開展有關文物的征集以及文獻整理,推動全民關注紅色文化資源的挖掘與建設。突出紅色遺跡的時代內涵,將其與本地經濟社會發展的時代主題相融合。

其次,各級政府還需出臺相關的政策予以扶持,不斷完善地區基礎設施建設,尤其是在網絡和交通上持續發力,讓地區紅色文化資源與全國紅色文化資源進行對接,帶動形成黨員干部和人民群眾自發學習研究的熱潮。

最后,要更好地將紅色文化資源融入理想信念之中,僅靠各級政府的財政扶持是遠遠不夠的,還需不斷嘗試和創新融資模式。如吸引一些文化企業的資金注入,合作開發相關的文化產品,這不僅能實現盈利,還能擴大紅色文化的影響力,特別是相關的圖書、動漫、電影、電視等文化產品,以更加生動的形式加強理想信念教育。

(二)深挖紅色文化資源的精神形態內容,增強宣傳教育性能

首先,一個民族生存和發展的重要源泉是文化,這是亙古不變的道理。作為中國特色社會主義文化的一部分,紅色文化對中國特色社會主義建設具有巨大的精神推動力[3]。讓使紅色文化資源更好地融入理想信念教育,除了深挖、弘揚和宣傳精神形態的紅色文化資源之外,還要不斷挖掘物質形態的紅色文化資源所蘊含的精神價值,實現紅色文化資源由物質形態向精神形態轉換,不斷充實和豐富紅色文化資源的精神形態內容。廣大黨員干部和人民群眾在參觀學習紀念館、舊址、陵園等物質形態的紅色文化資源時能更好地理解其精神內涵,改造自己的世界觀、人生觀和價值觀[4-6]。

其次,紅色文化資源的本質是相似的,但其內涵故事不同,每個地區都應通過各種形式提煉出特有紅色文化資源背后的精神內涵,將其作為文化軟實力。理想信念教育的重點在于對紅色文化資源的精神內容有深刻的理解,而不在于“走馬觀花”地看照片、看文物。所以,在開發利用物質形態的紅色文化資源的過程中,要做到形式與內容并重,將二者有機結合,通過更新穎的形式吸引黨員干部和人民群眾自發學習,采取更智能的手段使黨員干部和人民群眾更好地理解紅色文化資源所蘊含的深刻內容。

(三)運用新科技手段開發紅色文化資源,擴大宣傳教育范圍

首先,社會發展日新月異,人們面臨著數字浪潮的頻繁沖擊,每個處在信息爆炸時代的人都意識到曾經的“酒香不怕巷子深”早已變為“酒香也怕巷子深”。因此,新時代開發紅色文化資源,更要善于運用新科技新手段。國務院辦公廳印發的《關于實施革命文物保護利用工程(2018—2022年)的意見》明確提出“融通多媒體資源”“讓革命文物活起來”。因此,各地區要采取科學有效的數字化方式以及高科技手段開發利用當地的紅色文化資源,使之鮮活再現、發揚光大。如可將三維掃描、三維建模、圖像處理、數字攝影、3D打印、全息投影、AR(增強現實)、VR(虛擬現實)、網絡平臺搭建等數字化技術和多種媒體渠道運用在不同紅色文化資源保護開發中,擴大宣傳教育范圍和實效[7]。

其次,人才往往與技術相伴而生。因此,各級政府應積極引進相關人才,如具備航拍與高級攝影技術的攝制人才,精通計算機技術和影音知識的編程人才,具有較高審美水平和美術技術的藝術設計人才等。

最后,在傳播媒介方面,除了持續推進黨史網建設、黨史微信公眾號建設外,更要注重嗶哩嗶哩、抖音等短視頻平臺建設,運用人民群眾尤其是青年人喜歡的媒體形式,加大革命遺址的宣傳力度,讓紅色文化資源更高頻次、更多形式地展現在人們面前,從而有效融入理想信念教育[8]。

(四)整合紅色文化資源,形成教育產業鏈條

首先,要推動紅色文化資源融入理想信念教育,只憑各地區在紅色文化資源開發與利用中“各自為營”“單打獨斗”是行不通的。推動集群化發展,形成教育產業鏈條才能更好發揮紅色文化資源的不凡力量。可以說,各地區紅色文化資源的整合勢在必行。

其次,要想實現紅色文化資源融入理想信念教育新的突破,還需要將現有的被動式觀光旅游變為主動參與式沉浸學習,形成一條黨員干部和人民群眾自發學習的教育鏈條。而這需要各地區規劃出一條便利的公共游覽學習線路,提供公交車、大巴等交通工具,并開發沿途的餐飲、酒店等相關服務產業。此外,還應認真挖掘和設計單調枯燥的紅色文物、場景,嘗試用創新的現代理念進行詮釋和呈現,打造一套可循環式教育產業鏈條。如針對青少年,可開發一些喜聞樂見的動畫、游戲軟件及短視頻軟件產品,還可在產業鏈條中設置闖關游戲等;針對成年人,可創作、編輯出版與紅色旅游、紅色文物相關的小說、回憶錄、歌曲、報刊和電子出版物等文化產品[9]。

最后,在整合紅色文化資源,形成教育產業鏈條之后,還要充分利用產業鏈條開展以理想信念為主題的教育日活動,結合黨員干部的黨性教育、中小學的愛國主義教育等,向黨員干部和青少年普及本地區的抗爭史和奮斗史,讓他們繼承紅色基因,增強文化自信,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,為實現中華民族偉大復興而不懈努力。

參考文獻:

[1] 李霞. 紅色資源與思想政治教育[M]. 北京:人民出版社,2015.

[2] 韓延明. 紅色文化與社會主義核心價值體系建設研究[M]. 北京:人民出版社,2013.

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[4] 張全景. 弘揚紅色文化,掌握意識形態工作主動權[J]. 紅旗文稿,2014(22):11-12+1.

[5] 胡燕清. 依托紅色資源 創新開展黨性文化教育活動的思考[J]. 文化學刊,2019(11):176-178.

[6] 王幸媛. 川陜蘇區紅色文化資源與大學生理想信念教育的融入研究[J]. 教書育人(高教論壇),2021(10):62-65.

[7] 羅銀生. 原中央蘇區紅色文化融入當代大學生理想信念教育的價值[J]. 讀天下,2016(24):244-245.

[8] 林為湘. 桂北紅色文化融入大學生理想信念教育研究[J]. 廣西教育(高等教育),2019(10):28-29+83.

[9] 趙金飛. 紅色文化資源在大學生理想信念教育中的應用[J]. 嘉興學院學報,2012,24(05):113-118.

[10] 黃麗. 黑龍江紅色文化資源融入大學生理想信念教育的路徑與機制研究[J]. 赤子,2019(26):126.

(責任編輯:陳華康)

作者簡介:張茹(1983—),女,碩士,中共鄭州市委黨校副教授,研究方向為紅色文化。

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