孝文化融入初中道法課的路徑研究

胡鳳琴　李昕

中華優秀傳統文化是文化自信的重要源泉。孝文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，在精神上滋潤人的心靈，并不斷內化為中華兒女獨有的民族品格。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提出“圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規律和教育教學規律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節”。“孝”的精神深深扎根于中華兒女的心靈當中，體現了中華民族血脈相連、家國同構的獨特民族特征和民族智慧。因此將孝文化融入初中《道德與法治》的教學中，有利于提高學生的思想道德修養，有利于學生積極傳承中華優秀傳統文化，有利于新課程的改革與發展。筆者以孝感市為例，深入挖掘孝感豐富的孝文化資源，將本土孝文化資源運用到初中《道德與法治》教學的課堂之中。

孝感孝文化的主要內容

孝文化的內涵。孝文化歷史悠久，源遠流長，可追溯到原始社會時期，主要是以親情血緣和宗親關系為根脈基礎，以養老尊老為道德意識，踐行于家庭和社會當中。《說文解字》對孝的解釋是：“孝，善事父母者。從老省，從子，子承孝也。”就是說，孝字是老字省去右下角，和子字組合而成，因而孝就是善事父母，就是子女對父母的尊敬和贍養。作為儒家的經典著作《孝經》也曾提到：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”意思是說孝猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，是人類最為根本首要的品行。孟子也提倡：“親親而仁民，仁民而愛物。”在敬親之后，我們把自己對父母的關愛推廣延伸到陌生人身上，以同樣的態度和情感對待身邊其他的人、事、物，我們像愛自己、愛父母那樣去愛他人、愛社會、愛國家，讓“世界充滿愛”，那么社會也將和諧穩定。孝是人道，是善的基礎，是人類教育的重要內容。“教”由“孝”和“文”組成，教者，孝之文也，教育就是教人知孝行孝，以成人才。以孝文化在中華傳統文化中的核心地位和意義來說，在初中《道德與法治》課堂中滲透孝文化也是教學的應有之義。

孝感孝文化的主要內容。孝感簡稱孝，位于湖北省東北部，是全國唯一一座以孝命名的地級市，因東漢孝子董永賣身葬父，行孝感天動地而得名，更以孝傳名。孝感在歷經千年的發展變化中傳承中華民族傳統的倫理道德，擁有豐富的孝文化資源，其中有“槐蔭樹”“董永公園”“天仙配雕像”等以物質文化為載體的孝元素城市建設，還有以著名的“三大孝子”故事為載體的隱性文化，充分體現了孝最根本的是孝敬父母，孝是中華民族的傳統美德。孝感還舉辦了各類孝文化節，被冠以“中華孝子之鄉”的美譽。孝感市委、市政府將“至誠至孝，圖強圖新”確定為孝感城市精神，孝文化環境滋養著孝感人民。孝感豐富的孝文化資源傳承至今，對于培育和弘揚社會主義核心價值觀具有較大的思想政治教育價值與現實意義。

本土孝文化在《道德與法治》課堂中運用的意義

有利于豐富《道德與法治》課的教學內容。在新課改背景下，我們經常會思考如何提高課堂效率。首先，上好一堂思政課必須激發學生興趣，教師發揮主導作用引導學生積極主動地參與課堂;其次，初中《道德與法治》教材編寫是以中國特色社會主義核心價值觀為價值引領，中華優秀傳統文化歷來都是初中《道德與法治》課程的重要教學資源，教材編寫更加注重優秀傳統文化的滲透;最后，《道德與法治》課是一門綜合課程，教材編寫始終遵循育人規律。思想政治課教師在課堂教學中大力滲透中華優秀傳統孝文化，是現代教學的必行之事。傳統《道德與法治》課內容較多且較為抽象，缺乏生動性，通過直觀、生動且具有生活化的本土孝文化教育，可以提高學生對《道德與法治》課的學習興趣，彌補傳統課堂的不足。孝感本土孝文化資源豐富多樣，將其融入《道德與法治》課堂教學之中，可以有效地豐富《道德與法治》課的內容，增強其感染力和說服力。

有利于提高初中生的人文素養。孝文化和道德修養是緊密聯系、相輔相成、相互促進的。初中生正處于思想道德發展的關鍵階段，需要教師引導他們形成正確的道德認知、道德情感和道德行為，把他們培養成具有人文素養的社會主義現代化建設的合格接班人。所謂“人文素養”即人的內在品質，最核心、最根本的是個人的思想道德修養。初中《道德與法治》學科是以促進初中生思想道德水平的發展，將觀念認知、體驗內化和踐行反思相結合，不斷培養新時代中國特色社會主義所需要的時代新人。中華優秀傳統孝文化中包含著新時代青少年所需要的多種精神滋養成分，如敬愛父母長輩、感受生命的意義、關愛他人等。這些既是孝文化的重要內涵，也與培育青少年正確的世界觀、人生觀、價值觀不謀而合。教師在《道德與法治》課堂中不斷滲透孝文化是時代所需，孝文化教育的主要目的是讓學生在學習過程中不斷完善自己，培養集體觀念和愛國情懷，做到愛護自己、關心他人，熱愛集體和國家。孝文化對于提高學生的文化認同和文化自信具有重要意義，對于培育初中生的集體主義和愛國主義意識具有重要作用，孝感的孝文化資源是對孝感當地學生進行思想政治教育的好題材、好載體。

有利于構建幸福家庭與和諧社會。中學生正處于“拔節孕穗”的關鍵階段，學校教育作為孝文化教育的主要渠道，理性辨析中華優秀傳統文化，彰顯中華優秀傳統孝文化的時代價值，有助于培養青少年的仁愛之心、敬愛之心、忠愛之心，正確處理家庭代際關系，形成正確的孝道觀。和諧穩定的家庭環境是構成和諧社會的基礎，也是中華優秀傳統孝文化的價值目標及倫理訴求。孝文化融入初中《道德與法治》課堂，可以強化學生的親情觀念，感恩父母，尊敬父母，自覺擔當起孝親敬長的責任，有助于構建和睦家庭。“家是最小國，國是千萬家”，家風連著國運，我們自覺遵循“老吾老以及人之老”的寬廣胸懷，在社會中自覺履行義務，遵紀守法，忠于人民和國家，服從集體，把國家利益和集體利益放在個人利益前面，形成家國一體的情懷，有助于推動社會主義和諧社會的構建。將孝感本土孝文化融入初中《道德與法治》課堂，有助于打造孝感區域特色文化，實現創造性的轉化和創新性的發展，繼續為孝感城市文明建設提供豐厚的精神營養，彰顯其巨大的時代價值。

孝感孝文化融入初中《道德與法治》教學的具體路徑

形成孝文化有關的教育氛圍。近年來，孝感市委、市政府大力挖掘和弘揚孝文化的時代價值與精神內核，舉辦了一系列群眾喜聞樂見的孝文化活動，將孝文化建設滲透到社會發展和人民生活的方方面面，形成了良好的社會風氣，實現了孝感文化與經濟的綠色發展，其中“孝德校園”是初中生接觸孝文化最基本的途徑。以校園文化建設為抓手，在中學廣泛開展“孝行故事”大講座，堅持開展“日行一孝”“孝行月”等主題實踐活動，在班級表彰“孝親敬老小天使”，等等。在孝感的各學校隨處可見發生在學生身上的孝德小故事，由班級評選出的“孝德之星”，成為同學們學習的榜樣。教師讓學生摘抄“孝德名言”、撰寫“孝德感悟”小作文，實現了班級日常管理與孝德體系的有效融合，這種管理方式已在全市中小學廣泛展開。學生在誦讀經典中感知孝行滲透的強大力量，在各類主題活動中知曉“孝”就在身邊，一個個善行孝舉成為青少年學習的榜樣。在社區街道也可以看出孝感將孝文化融入城市文明建設當中，街道的文化墻上繪有“二十四孝”故事圖，以其色彩鮮明的卡通人物形象及拼音標注的故事內容，吸引著中小學生在濃厚的孝文化環境中成長為全面發展的人。

開發有關孝文化的校本課程。孝文化內容豐富，具有強烈的感染力、說服力和震撼力，具有鮮明的思想教育功能和價值功能，是對學生進行理想信念教育鮮活而生動的教材。孝感市各中學的學生絕大多數來自孝感當地，將孝感本土孝文化資源融入《道德與法治》教學，把發生在學生身邊的歷史故事引入課堂教學，開發校本課程。（下轉第36頁） （上接第35頁）學校思想政治課教師可以將零散的孝感文化資源進行整合，形成孝感獨特的教學資源庫，當地學校可以將“董永賣身葬父”“黃香扇枕溫衾”“孟宗哭竹生筍”等著名的孝道故事融入校本課程，讓學生更好地了解自己的家鄉，熱愛自己的家鄉，提高學生學習的主動性和積極性，增強學習的活力，使學生真信、真懂、真愛。激發初中生從愛自己、愛父母，升華到愛社會、愛人民，對提高學生的思想品德發揮積極作用。

重視孝文化教育的實踐活動。初中《道德與法治》課是一門實踐性極強的綜合性課程，將孝感的孝文化同實踐性教學結合起來，讓學生在實踐中學習孝文化，接受孝文化的熏陶。學校可以以課堂教學為主，同時開發與孝文化有關的教育實踐基地實施教育。學校可以組織學生走進當地的敬老院、養老院或者公益性活動機構，幫老爺爺、老奶奶做一些力所能及的事情，強化學生尊老愛幼的感情，提升自身的思想道德境界。學校還可以開展“為父母洗腳”“做家務”等主題活動，讓學生學會理解父母、孝敬父母，感知父母不易，懂得感恩父母，用實際行動報答父母。實踐活動的開展有助于學生將學習孝文化的內涵延伸到實際生活中，豐富學生的生活，增強學生的感恩意識，提高學生的社會責任感，培育健康心態，塑造健全人格，將優秀的思想道德內化為學生的信念，延伸外化學生的行動，做到知信行的統一。

【本文系2021年度三峽大學黨建與思想政治教育研究重點課題“00后大學生對紅色文化的認同與傳承研究”（課題編號：SZZD202106）的階段性成果】

責任編輯/楊萬軍