馬克思主義群眾觀視域下延安時期黨的群眾路線建設及其當代啟示

劉若雪

摘 要：本文從馬克思主義歷史主體論、馬克思主義階級理論與馬克思主義群眾利益觀三大理論內容從理論層面闡明了人民群眾的實踐性、革命性和人本性的邏輯生成。在馬克思主義群眾觀的指導下，黨的群眾路線建設實現了人民群眾歷史主體、階級主體和人本主體的“三位一體”。結合中國特色與現實境遇，黨在延安時期形成了依靠群眾、代表群眾和為了群眾的三重特征，為新時代現代化建設中梳理黨群關系、解決社會矛盾、厘清發展思路提供經驗，發展為依靠人民、代表人民、造福人民的新時代群眾路線。

關鍵詞：群眾路線;延安精神;馬克思主義群眾觀;黨建

中圖分類號：D231文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）02 — 0054 — 03

早在延安時期，中國共產黨人就以馬克思主義群眾觀為指導，在保持建黨以來全心全意為人民服務連續性的同時，進一步明晰了中國共產黨同廣大人民之間的關系，實現了在工作內容、決策形式、組織理念等多方面的階段性創新。如今中國特色社會主義進入新時期，基于馬克思主義群眾觀視域解讀延安時期黨的群眾路線建設并吸取過往先進經驗，對于新時代融洽調和黨群關系、邁向以群眾利益為價值指向的中國特色社會主義現代化國家具有重要意義。

一、理論溯源：馬克思主義群眾觀的三重內涵

黨的群眾路線是馬克思主義群眾觀結合中國具體實踐而產生的理論成果，因此對黨的群眾路線進行理論溯源、進而闡述馬克思主義群眾觀的價值內涵，有助于從思想脈絡上厘清黨的群眾路線的理論價值。

（一）馬克思主義歷史主體論：人民群眾的實踐性邏輯生成

馬克思從實踐論與人的本質出發，指出歷史規律不會自行創造歷史，而是通過人們的自由自覺活動得到實現。相較于一般自在存在物，超越性與否定性構成了人的類本質〔1〕，具有未完成性的人們為了生存需要必須“使他身上的自然力……運動起來”〔2〕，促進著自身的智力、體力等綜合素質的全面發展，也帶來了勞動工具的系統變革與科學技術的飛速發展，最終帶來了不同歷史階段的更替交迭。馬克思主義歷史主體論將人民群眾看作是全部歷史的創造者，歷史既是人類自身認識與改造外在客觀自然世界的過程，也是人類發展其內在主觀心靈世界的過程。其構成了人民群眾的能動性邏輯生成，肯定了人民群眾在歷史推進中發揮的決定性力量，人們的意志共同構成了指向特定歷史軌道的合力。

（二）馬克思主義階級理論：人民群眾的革命性邏輯生成

“真正的人民即無產者，小農和城市貧民”〔3〕，馬克思與恩格斯發現同生產資料相分離的勞動者越是辛勤地勞作，就越是落入到貧窮、愚昧和低賤的泥淖之中，他們為資本家生產了源源不斷的財富，卻為自己打造了沉重的“金鎖鏈”。〔4〕資產階級不僅通過經濟手段來持續擴大其資本，還利用階級性的上層建筑從觀念、政治、精神等多維度實現掠奪，人民群眾要想掙脫枷鎖，就必須要把自身組織成為政黨來進行活動，開展奪取資本主義政權的無產階級革命。無產階級政黨的誕生標志著人民群眾這一歷史主體走向最終成熟〔5〕，無產階級必須成為自己利益的代言人，它的天然使命便是領導無產階級解放和發展生產力。馬克思主義階級理論一方面強調了人民群眾必須要結合成為整體性力量，通過階級斗爭來對抗過往一切壓在他們身上的枷鎖;另一方面強調了無產階級政黨的力量核心正在于喚起廣大人民群眾以自覺姿態發揮其歷史創造性作用，具有鮮明的革命性。

（三）馬克思主義群眾利益觀：人民群眾的人本性邏輯生成

在資產階級社會里，利益是思想的基礎，政黨是為維護一定階級利益或階層利益而集結的政治組織，馬克思指出無產階級是唯一只能通過消滅階級而實現解放的階級。馬克思群眾利益觀確定了人民群眾的人本主體地位，這不僅意味要將使人民群眾從階級社會的剝削與壓迫中擺脫出來，還意味著從依賴人和依賴物的發展關系中掙脫出來，成為全面發展的人。因此馬克思主義群眾利益觀具有普遍性與全面性兩層意蘊，在普遍性方面指向實現全人類解放的根本價值目標，在全面性方面確定了“人的自由而全面的發展”的社會主義理想。

三大理論內容從理論層面闡明了人民群眾的實踐性、革命性和人本性的邏輯生成，人民群眾的實踐性需要通過革命來獲得階級主體地位從而進一步釋放出生產活力，而以階級主體身份出現的無產階級政黨必須在理論與實踐上堅持人民群眾的人本地位來保持自身的合法性。馬克思主義群眾觀進一步確定了人民群眾在無產階級政黨發展建設中的歷史主體地位、階級主體地位和人本主體地位，三個主體在人民群眾的概念上得以統一，構成黨的群眾路線建設的“三位一體”。

二、現實表現：延安時期黨的群眾路線建設的具體實踐

中國共產黨在延安工作的十三年里，在政治、經濟、文化和社會等多個領域對群眾路線進行了貫徹落實，這些創新不是無根之木，而是中國共產黨人在馬克思主義群眾觀的指導下，結合過往群眾路線建設經驗與當下建設環境所做出的創新，是將群眾工作與更全面的工作建設相結合的開創舉措。

（一）“人民群眾是勝利根本”：基于人民群眾實踐性的現實表現

延安時期中國共產黨充分調動人民群眾的實踐性與能動性，“把群眾的力量組織成為一支勞動大軍”〔6〕，在面臨經濟封鎖困境時，共產黨人充分依靠群眾的力量，在政治動員上強調要以全軍全員的一切可能力量支援到抗戰當中，截止1936年3月陜北群眾就向抗戰隊伍輸送了8486雙軍鞋、533雙襪子〔7〕，人民群眾旺盛的抗戰熱情和奉獻精神成為了中國共產黨領導抗戰勝利的力量源泉。為解決經濟困難，毛澤東、朱德等黨的領導人與農民同耕同住，帶領根據地人民群眾展開“大生產運動”，秉持著“自力更生，豐衣足食”的勞動精神廣泛調動起群眾的勞動積極性，同時通過舉辦勞動英雄評選、生產展覽會等形式在群眾中樹立勞動光榮的新社會觀念，人民群眾紛紛以學習勞模榜樣、上墻報紅榜為榮，為黨的繁榮發展與后來的抗戰斗爭提供了物質基礎。6BD13610-48D2-49F9-B0C5-6DB481481EA6

（二）“不脫離群眾”：基于人民群眾革命性的現實表現

人民群眾的革命性體現出黨的群眾路線的第二重特征——代表群眾，中國共產黨成立的初心，就注定了它必須始終代表著無產階級的根本利益并指引無產階級進行革命斗爭，同時，也決定了黨和人民群眾之間的關系，要始終走在群眾前面，而又不脫離群眾。“不脫離群眾”要求黨的領導干部應充扮演好人民群眾的公仆角色，邊區政府創立的“三三制”選舉制度和直接普選制度是這一要義的具體體現?！霸谌罕娗懊妗睆娬{了中國共產黨作為工人階級先鋒隊的先進性和組織性，是無產階級中率先接受馬克思主義熏陶而先行覺悟的那一部分人，要引導廣大人民群眾認識到他們的權利與力量，領導他們通過革命實現自我解放。中國共產黨通過標語宣傳、田間識字班、宣傳學習模范等多元化手段提供廣泛的社會教育〔8〕，使革命觀點、勞動觀點、政治觀點深入到人民群眾頭腦中，喚起民眾自身的民族精神與解放意識的覺醒。

（三）“給人民好處而不是向人民索取”：基于人民群眾人本性的現實表現

人民群眾的人本性體現出黨的群眾路線的第三重特征——為了群眾，要了解、尊重和回應人民群眾的真實訴求，人民至上的價值指向決定了中國共產黨要“一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發……這些就是我們的出發點。”〔9〕延安經濟封鎖初期由于軍隊不事生產，邊區群眾不僅要負擔20萬石公糧及其他稅收還要負擔年均115天的義務勞動，群眾間負面情緒彌漫。中國共產黨立刻調整政策，實行減租減息、厲行節約，鼓勵軍隊自主開墾種田，展開了轟轟烈烈的“大生產運動”。延安時期中國共產黨的“為了群眾”，并不局限于陜甘寧邊區的人民群眾，而是要打破過往一切壓在人民群眾身上的枷鎖，實現全中國人民群眾的自由與解放。因此延安時期黨的群眾路線建設的價值追求不僅要改善陜甘寧邊區群眾的物質生活條件，更要實現中國人民的獨立解放，為中國人民創造新的世界。

基于人民群眾的實踐性、革命性和人本性，在理論創新方面，延安時期的中國共產黨人結合馬克思主義理論與現實境遇，不斷對黨的群眾路線進行探索與創新，形成一系列中國特色馬克思主義思想理論成果，形成了具有中國特色的理論路線和政治路線;在實踐創新方面，通過“兵民結合”“自力更生”“全民讀報”等具體舉措深入解決黨建設需要與群眾密切關注的重點問題，形成了具有中國特色的工作路線和組織路線。

三、當代映射：延安時期黨的群眾路線建設的現實啟示

延安時期黨立足于人民群眾的根本利益，領導邊區群眾在艱苦環境中自力更生，黨和群眾之間建立起了水乳交融的血肉聯系，而馬克思主義群眾觀指導下的毛澤東思想中全心全意為人民服務的宗旨也在這里發展成熟。當前，我國社會主義現代化進入了新的歷史時期，黨的群眾路線也翻開了新的篇章，逐步形成了習近平新時代以人民為中心的根本思想。重溫延安時期黨的群眾路線建設經驗，有助于在中國特色社會主義現代化建設新階段進一步加強對于黨和人民群眾關系的理解，從而繼續延續著依靠群眾、代表群眾、造福群眾的新時代群眾路線，不斷加強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力〔10〕。

（一）依靠群眾：激活人民群眾在現代化建設的主體力量

人類生產方式在中國現代化新階段開啟之際正在發生著重大變革，面對世界百年未有之大變局的機遇與挑戰，中國共產黨要繼續發揮人民群眾的主體地位與開創能力，要延續延安時期黨“拜人民為師”的原則，依靠人民、信任人民，充分調動起人民群眾投身于新時代社會主義現代化建設的熱情。依靠群眾，要在人民群眾中樹立起勞動光榮、艱苦奮斗的價值觀，要不斷推動完善勞動保障制度，為人民群眾提供良好的生產勞動環境，讓人民群眾在奮斗中實現個人職業理想、社會理想與價值理想的和諧統一。既要為人民群眾提供良好的素質發展環境，也要鼓勵人民群眾在生產實踐中創新發展，繼續聚焦提高自主創新能力，不斷實現從創新精神到創新能力再到創新實踐的轉變，讓“時代新人”在理想信念的指引下不斷開辟新的可能。

（二）代表群眾：推動黨組織的基層建設與廉潔化變革

新時代黨的群眾路線建設要適應黨員群體不斷擴張的需要，更為復雜龐大的黨的科層體系為黨能否深入群眾、延續基層治理優勢提出挑戰;同時還要迎接互聯網時代下多元價值的挑戰，以互聯網為載體的民主表達正成為新的民主路徑。要在新時代下不斷提高黨的執政能力，最好的辦法就是深入到群眾中去，執政黨必須始終以人民群眾為中心，堅持“立黨為公”、“執政為民”的根本準則，通過黨內改革來完善黨組織，堅決打擊黨內既得利益集團的形成與擴大，反對個人集權獨裁。中國共產黨一方面要繼續堅持以“人民答不答應、人民贊不贊成、人民高不高興”作為治國理政的出發點與落腳點，讓廣大黨員干部到基層去、到一線去，真正聽取群眾的需求與建議;另一方面要加強主流價值觀在互聯網平臺上的發聲與互動，通過自媒體組織和媒體平臺進行線上線下的交互宣傳引導，確保黨先進性路線的不動搖。

（三）造福群眾：統籌推進“五位一體”總體布局

“一切為了人民”，這是中國共產黨自成立之初直至今日持之以恒的使命傳承，延安時期黨切實研究如何解決人民群眾生活中的重要難題，通過一系列為人民排憂解難、謀求福祉的舉措獲得了廣大群眾的認可支持。隨著我國社會主要矛盾的變化，人民群眾從原先渴望獨立解放、解決溫飽的單一需求，始終堅持發展是為了人們日益增長的美好生活的多層次多樣化需求，造福人民的內涵也發生了變化，通過統籌推進“五位一體”總體布局以實現我國現代化平衡充分的全面發展。中國特色社會主義現代化建設是一條不同于人類以往任何現代化模式的全新道路，新時代全面性、系統性和綜合性是中國式現代化的格局精髓，我們所走的社會主義現代化道路在利益分配上，要求我國在努力推進經濟建設、提高效率的同時，要通過二次分配來實現社會公平，要走一條共同富裕、效率與公平兼具的現代化道路;在生態和諧上，既要經濟效益也要社會效益，既要金山銀山也要綠水青山，要走一條全面協調可持續發展的現代化道路;在文明發展上，既要發展物質文明也要發展精神文明，要走一條符合社會主義核心價值觀的文化自信現代化道路。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馮建軍.生命與教育〔M〕北京：教育科學出版社，2004：3.

〔2〕馬克思恩格斯全集：第23卷〔M〕.北京：人民出版社，2006：202.

〔3〕馬克思恩格斯選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1972：220.

〔4〕〔5〕牛方玉.“人民群眾是歷史的創造者”命題再闡釋〔J〕.理論學刊，2008，（01）：103-106.

〔6〕毛澤東選集：第三卷〔M〕.北京：人民出版社， 1991：932.

〔7〕中共中央在延安——一個馬克思主義政黨的崛起〔M〕.北京：人民出版社，2019：120.

〔8〕高慧琳.中共中央在陜北和陜甘寧邊區〔M〕.上海：上海人民出版社，2018：172.

〔9〕劉少奇選集（上卷）〔M〕.北京：人民出版社，1981：347-348.

〔10〕李雪峰.百年黨的建設的顯著特點與寶貴經驗述略〔J〕.傳承，2021，（02）：20-25.

〔責任編輯：侯慶?！?BD13610-48D2-49F9-B0C5-6DB481481EA6