近幾年宋詞較少進入流行音樂原因初探

李月亮

關鍵詞：宋詞 流行音樂 創作 創新

近幾年（按：筆者主要針對2018—2020 年的情況進行了統計，故此處的“近幾年”主要指2018—2020 年），人們對傳統文化逐漸重視起來，于是許多流行音樂的歌詞中漸漸出現了宋詞的身影，其中比較有名、運用宋詞較多的當屬2018 年發行的由胡夏、郁可唯演唱的電視劇金曲《知否知否》，這首歌的歌詞是張婧怡改編了李清照的《如夢令·昨夜雨疏風驟》，可以說是將這首詞全篇都運用到了歌詞中，作為歌曲的高潮部分反復吟唱。當然除卻歌曲的副歌部分是《如夢令·昨夜雨疏風驟》的全篇，主歌部分則是張婧怡自己所作歌詞，并且這部分的歌詞是帶有古風韻味的，甚至用到了許多李清照其他詞中的意象。但，《知否知否》這首歌曲是近三年為數不多的使用整篇宋詞來入曲，并且傳唱度比較廣的歌。傳唱度較廣的原因一方面是歌曲本身，還有一個重要的方面大概是因為同名電視劇的火熱，帶動了作為主題曲的《知否知否》的傳唱。除了《知否知否》這首歌曲，近三年比較流行的宋詞全篇入樂的歌曲就很少了，少部分是宋詞的半闋、幾句名句、一些意象被運用到現代流行歌曲里面，而如今大部分情況則是歌詞充滿了古風韻味，便可算入如今流行的中國風（古風）歌曲圈內了。所謂“中國風”，就是“三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結合的中國獨特樂種。歌詞具有中國文化內涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現在節奏的結合，產生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風格”。而現在流行樂壇雖然出現了一大批中國風歌曲倡導者，音樂明星類如周深、李玉剛等，網紅歌曲如《赤伶》《牽絲戲》等，都算是比較有知名度的，但是近三年卻鮮少再出現如《知否知否》這種運用全篇詞作的歌曲了。筆者在此試分析一下原因，探究一下傳統文化推廣的更佳路徑。

一、 原因

（一）受眾

近三年，國民素質普遍提高，民眾普遍得到較高、較完善的教育，但是也應該考慮到不同年齡段的教育水平差異，當今20—70 歲仍是占比較大的人群。如今各類音像宣傳途徑里，網絡宣傳占據著極其重要的一部分，因此大部分受眾是通過網絡的接觸到流行音樂的。而大數據表明，截至2021 年12 月31 日，“20—29 歲、30—39 歲、40—49 歲網民占比分別為17.8%、20.5% 和18.8%，高于其他年齡段群體;50 歲及以上網民群體占比由2020 年3 月的16.9% 提升至26.3%，互聯網進一步向中老年群體滲透。（見圖一）學歷結構：初中、高中/ 中專/ 技校學歷的網民群體占比分別為40.3%、20.6% ;小學及以下網民群體占比由2020 年3 月的17.2% 提升至19.3%。（見圖二）”。這些數據足以表明，受眾即使藝術品位有所提高，但欣賞素質還沒那么高。比如說2017 年發行的網絡流行歌曲《生僻字》，歌詞內容大多是各種生僻字的簡單堆疊，只是能夠簡單押韻符合樂曲而已，但是由于迎合了大眾的獵奇心理，所以很是流行，其實內容根本沒有什么意境和營養。通俗來說，如果流行歌曲中大量使用宋詞，很有可能會因為受眾聽不懂、不理解而不受歡迎，因此更多作詞家要考慮到受眾的欣賞素質，而在作曲過程中不能大量使用宋詞。

除卻網絡宣傳這一途徑，還有電視、廣播等途徑。而電視、廣播、街面上播放歌曲這三種途徑，使得受眾接受宋詞入樂的流行歌曲受到限制，原因就在于受眾以這三種方式接觸到流行歌曲時，是無法直接看到歌詞的，如果歌詞中用到的宋詞是受眾比較陌生的，那么聽歌人更是很難聽懂歌詞，也很難知道歌曲所唱之含義，這樣一來，在這三種途徑中，受眾的欣賞素質、文化水平更是直接決定了流行歌曲的傳播生命。相比于網絡傳播，這三類傳播雖占比較小，可也不容小覷，并且對于受眾的欣賞素質要求更高一些，如此一來，如果不進行任何改變，那么很有可能繼續為宋詞走入現代流行歌曲束起藩籬。

（二）作詞者

如今許多流行歌曲中的歌詞含義并不那么明確，主要是因為作詞者為了歌曲的樂感，放棄了歌詞的嚴謹和含義，只是單純填字來配合歌曲樂感。比如說2017 年發行的紅極一時的歌曲——《涼涼》，傳唱度最高的兩句歌詞“涼涼夜色為你思念成河，化作春泥呵護著我”，單單字面意思都不通，更遑論意境。又如2018 年花粥發行的網絡熱歌《盜將行》，歌詞古風意味十足，全篇歌詞仿佛是在講述一個故事，“你的笑像一條惡犬，撞亂了我心弦。談花飲月賦閑，這春宵艷陽天，待到夢醒時分睜眼，鐵甲寒意凜冽”。細細品味下來，歌詞語句之間幾乎沒有什么邏輯銜接，也說不清具體是什么內容。種種現象，大多來自于如今聒噪的以商業利益為主的創作大環境，造就了“快餐歌詞”的現象。

當然，還有一方面是作詞者個人水平的問題，在如今商業性高、節奏快的現實條件下，作詞者也沒有那么多時間去充實自己，所作多為“口水歌”，甚至有些歌曲還由于作詞者水平不高，出現了許多笑話，比較明顯的有《肝腸寸未斷》中的“霸王收起劍，別姬也已走遠”，稍微有點文學常識的人都知道，“霸王別姬”中的“別”是動詞，訣別的意思，在這歌詞里卻變成了虞姬的姓;不了解歌詞出處的典故和意義，濫用的還有歌曲《千金買骨》“如若此生注定享受無望/ 便允許我千金買骨/ 桃花歌盡/ 飛魂流散/ 無以招楚”，這里作者想表達的無非是戀人之間的纏綿愛戀，但作詞人顯然是誤用了千金買骨這一典故，“千金買骨”出自《戰國策》，用重金去買良馬的骨頭，比喻求賢若渴，此處明顯為誤用。

（三）歌曲

早在古代，詞這一文學體裁本就是合樂而歌的，它本就是作為歌詞使用的，詞牌名就是這首詞所用的曲子，只不過在歷史歲月長河中，詞作為文字能夠更好地被記載保存下來，而當時配樂的曲子卻因為口口相傳等一些傳播方式，在流傳過程中都散佚掉了，這是很遺憾的事情。如今流行歌曲的歌詞創作可以說和宋詞創作有很大的相似之處，而很多人也認為：“很多宋詞都有著天然、優美的韻律，可以極大地降低音樂創作人的創作難度。所以在如今的流行音樂時代，可以充分將宋詞的各方面優點利用起來，結合現代流行音樂元素，將古典元素與現代元素進行完美結合，進而創造出新型的中國傳統音樂?！惫P者竊以為這種認識是比較淺薄的，如果真的這么簡單，那么近三年的流行樂壇為何宋詞入樂的歌曲依然屈指可數？當然，不可否認的是，這的確是我們所有人的一個努力方向、一個夢想——中國傳統文化的流行性回歸。

如今的流行歌曲與古代詞曲是有隔閡的，筆者非常同意這個說法：“從篇幅上來說，一般流行音樂的篇幅都在三到五分鐘左右，但中國傳統音樂的篇幅很多都是這個時長的幾倍甚至數十倍，在這個‘快餐’盛行的時代，無疑是一個極大的劣勢。而從表演角度來看，中國傳統音樂對于演奏及演唱的方式要求非常嚴格，難度也比流行音樂更高?！痹囅牍糯卧~演唱時，饗宴熱鬧非凡，管弦絲竹在側，美伶吟唱，眾人觥籌交錯間側耳旁聽，這些樂器、演奏方式和現代難以相融了，光說這些樂器，如今會使用的人就不多，更別說可以組成一個“樂隊”一起來演奏了，所以宋詞想要入當代流行歌曲之樂，從流行歌曲本身來說，還是非常難的，需要進一步考究和創新。

二、發展道路淺探

（一）教育

宣傳中國傳統文化，應從小抓起，不要小瞧孩子們對傳統古詩詞文化的理解接受程度，像一些簡單的唐詩宋詞，是可以讓小朋友們從小開始接觸學習的，當然也要注意學習方式，不要讓孩子們失了興趣或者覺得枯燥，如此一來反倒不美。比如說唐詩宋詞的吟誦教育，這便是一個很好的教育方式，當下全國有很多中小學都開展了吟誦教育的語文課堂，針對吟誦這一學習中國古詩詞的方式，也有許多學者專門對其進行研究，制定了許多可行的規則和方法。據筆者所知，2020 年首都師范大學吟誦團隊還在北京召開了有關如何更好地開展吟誦教育的學術前沿會議，與會人員有全國各中小學老師代表、吟誦學者專家以及少數研究生。這足以說明吟誦教育取得了一定的成績，并且得到不少學校的大力支持，也說明中國傳統文化在傳播過程中更開放地面向了低齡群體。如此一來，從學校層面講，對低齡人群的中國傳統文化相關教育是正在改善的。

當然，社會和家長也應意識到這個問題，對于家長來說，應更加重視孩子對傳統文化的認識程度，正確鼓勵、引導孩子學習中國傳統文化。學前兒童也可以適當進行蒙學教育，比如參加蒙學教育輔導機構，觀看蒙學教育視頻等;從社會層面來說，可以大力支持中國傳統文化，尤其是古詩詞的傳播和教育，針對不同年齡段的人群采取不同方式。社會、學校、個人這三個層面如果能夠結合起來，共同促進中國傳統文化的教育傳播，那么宋詞接受問題也自然迎刃而解，教育是宋詞入樂問題解決的源頭，占據著重要的地位，只有教育達到了一定程度，不管是受眾還是作詞者，對于宋詞入樂應當是沒有什么大的阻礙了。

（二）創作

說起將宋詞寫入歌詞，早在20 世紀80 年代的流行歌壇中就已使用過這個方式了，并獲得了好評，80年代的鄧麗君曾出過一張名為《淡淡幽情》的專輯，“其中就收錄了多首經過配樂的宋詞名篇，蘇軾的表現人世間悲歡離合的《水調歌頭》（ 明月幾時有，把酒問青天）、范仲淹的抒發羈旅情懷的《蘇幕遮》（ 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠）、柳永的表達離情別緒的《雨霖鈴》（ 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇） 等，由于作曲家對宋詞原著詞意和韻致理解透徹，再加上歌唱者輕柔內斂、細聲漫語的演唱，這就將這些古老的宋詞中的精品演繹成了現代音樂史上的經典之作”。

那么近三年由于上述種種原因，此類創作很少，鼓勵宋詞入當代流行歌曲之樂勢在必行。而鼓勵歌詞中使用宋詞，首先可以鼓勵此類歌曲的使用方，比如《知否知否》的成功有很大一部分要歸功于其同名電視劇的火熱，帶動了歌曲的傳唱，甚至電視劇方還邀請劇中主演趙麗穎、馮紹峰二人共同翻唱了這首歌曲，使得《知否知否》一時風頭無兩，成為各大電視臺晚會、網絡短視頻等的必備歌曲。這個成功的例子表明歌曲的使用方——影視作品，尤其是古裝影視作品可以多多提倡宋詞入樂。只有所作歌曲能夠被推廣出去，能得到更大的利益，創作者才能更有勇氣、更加堅持地使用宋詞入樂，不斷融合創新，連接起中國傳統文化與當代流行文化。

（三）傳播

隨著網絡的快速發展，如今音樂的傳播方式普遍采用網絡傳播，電視傳播都在漸漸變少，“在這個眼花繚亂的時尚、快速切換的鏡頭以及無所不能的拍攝角度所故意營造出來的一個充滿快樂的世界中，圖像中所體現出來的詞不達意、碎片化的實際應用都可以消除音樂電視原本作為電視媒介具備的現實主義特征”。筆者很同意這種說法，如果在宣傳宋詞歌詞的流行歌曲時可以增加廣告宣傳就太好了。這種廣告宣傳可以使用畫面、動圖甚至短視頻，雖說音樂是不能用圖畫、動圖表現的，可是詞卻可以，中國傳統文化很講求畫面感，這種畫面感傳承至今，配合著廣告使用正合適。另一方面來說，通過廣告傳播，宋詞也可以促進歌曲的宣傳，此乃雙贏。

而且如今網絡科技發展迅速，許多網絡媒介也如雨后春筍般扎根在現代人的生活中，疫情的影響也進一步讓網絡媒介發展漸趨成熟，“流行音樂的傳播與創作也變得更加自由……也進一步拉近了觀眾和音樂創作者之間的距離。在網絡媒介的作用下，音樂制作軟件的操作與應用也更加簡便化”。在這種時代背景下，可以利用網絡媒介對歌曲進行傳播，一些網絡熱門APP 如今已經成了音樂傳播的主陣地，比如抖音等一系列短視頻APP，“隨著大量視頻的傳播，作為背景的音樂實現了二次傳播和翻紅。因此，中國流行音樂在傳播中需要利用好抖音中豐富的用戶資源”，大力宣傳一些以宋詞入樂的流行歌曲，給其以鼓勵政策。從長遠來看，利用抖音等短視頻對此類流行歌曲進行傳播，也會很大程度上影響到受眾的審美，從而更加推動以宋詞來進行當代流行歌曲的創作發展，利用這些新媒體，做到中國傳統文化與當代流行音樂的有效融合與長遠發展。

三、結語

宋詞入樂是當前推動中國傳統文化復興、樹立文化自信的比較有趣的一個環節，如果這一環節可以通過推進教育、鼓勵創作、大力傳播等途徑獲得成功的話，中國傳統文化的復興會往前大大邁出極其有建設性的一步，會對樹立文化自信產生深遠影響。中國傳統文化和當代流行音樂并不是兩條平行線，相反，筆者認為兩者可以通過創新很好地融合在一起，并且為兩者都帶來一個全新的世界。