湘西蠟染圖紋元素在現代服飾中的應用研究

舒鸚姿

（懷化學院，湖南 懷化 418008）

1 湘西蠟染簡介

1.1 湘西蠟染的發展歷程

蠟染是流傳于湘西的古老民間工藝，主要存在于湘西苗族、土家族、侗族、瑤族少數民族地區。蠟染的全稱為“蠟防染色”,與絞纈、夾纈一同稱為我國古代三大印花技藝。湘西蠟染的歷史和文字記載很少，但在湘西土家族苗族自治州龍山縣有一個叫靛坊的地方，從這個地名就可以看出它盛產藍靛——蠟染工藝的重要原料。它聚集了許多染布坊，形成了一個大型的蠟染行業。直到20 世紀70年代，湘西還有數百家染坊。蠟染采用的染料是一種多年生草本植物——蓼藍，從蓼藍中提取的藍靛是完成蠟染不可或缺的基本染料。根據過往已有資料記載，除了龍山縣有大量的“藍靛作坊”外，湘西土鄉苗族村寨種植非常普遍，產量也非常可觀。每年3 月，就像種植甘蔗一樣，采用扦插種植，而6 月到10 月，則采摘幼嫩的樹枝和葉子并將其浸泡在干凈的水池，浸泡至爛，然后去除木纖維，倒入石灰水。只要一天一夜，池底就會產生一種藍黑色的物質——染料藍靛。但是，與現代技術合成的藍靛相比，其純度相對較低。

1.2 湘西蠟染的制作工藝

湘西蠟染以家織土棉布為主，使用亞麻、絲綢面料較少。布料表面的花紋和圖案是用純蜂蠟（作為抗染劑）繪制的。在操作過程中，將裝有蜂蠟的金屬罐在木炭加熱至熔化，當蠟液表面彌漫淺青色煙霧時，即可進行蠟涂。蠟畫使用一種特殊的銅蠟筆，沾取熔化的蠟在布上畫圖案。蠟模完成后，就可以進行染色。在使用蜂蠟的染色過程中，涂有蜂蠟處，織物纖維被封存，染料無法滲入。然而，在染色周轉過程中，由于織物表面起皺，蜂蠟會形成裂縫，這些裂縫變化多樣--厚、薄、彎、直、稀、密，染料浸泡后會被染成一條冰裂紋，其被稱為“蠟染之魂”。這種冰裂紋的變化是自然產生的，不能采用人工手段進行模擬，而且具有很高的審美價值。完成染色后，將整個織物浸入燒開的水中，其中的蜂蠟馬上就會在燒開的水中溶化，原先覆有蜂蠟處就會變回織物原本的顏色。最終，通過凈漂除堿和浮色，即完成了湘西蠟染的所有流程。

蠟染是湘西女性生活中不可或缺的一門藝術。她們的頭巾、衣服、裙子和綁腿，都是通過蠟染制成的，其他物品如傘套、枕巾、米籃、毛毯、書包和背帶也都是用蠟染制成的；部分苗族女性在衣袖、裙子和衣服前后邊緣裝飾蠟染圖案；特別是用于背孩子的肩帶，經過了精細染色，通過蠟染使得肩帶變得更加精致美觀，除了藍色和白色外，有些還被染成帶有紅色、黃色和綠色等明亮歡快的顏色，搖身一變，增添了幾分明亮歡快的感覺。民間蠟染的紋樣主要有自然紋樣和幾何紋樣。大多數自然紋樣是動物和植物圖案，大多數幾何紋樣是自然物體的抽象化。例如，布依族和侗族喜歡采用幾何圖案，主要是圖騰圖案，包括太陽紋、云雷紋、和回紋，這些圖案連續而對稱，簡單而優雅；而苗族蠟染的圖案則具有史書的性質，如盔甲、文字、寫意、抽象，無拘無束；有些人仍然使用古代銅鼓的圖案和民間傳說中的素材，有些是日常生活中的花、鳥、昆蟲和魚，各族蠟染具有獨樹一幟的風格。

2 湘西蠟染圖案設計元素分析

2.1 湘西蠟染圖案題材特征

湘西苗族蠟染圖案在題材上主要分為植物、動物和幾何。每種主題都有不同的表現形式，這些主題下的蠟染圖案都有自己的文化內涵（見表1）。常見的動物蠟染圖案有龍紋、魚鳥紋、龜紋、蝴蝶紋等，這些動物圖案是由圖騰崇拜和祖先崇拜演變而來的[1]。

表1 湘西苗族蠟染圖案題材分類匯總表

“龍”意味著苗族男子強壯健康，“龜”意味著苗族人民健康長壽。它主要用于桌布、圍裙和圍巾。對蝴蝶的尊重和崇拜在當地的歷史創造史詩古語中得到了明確的表達。蝴蝶被認為是世界上萬物的祖先，它生長在楓樹上，可以使人們趨吉避兇，消除災難，帶來豐收與和平，因此，蝴蝶圖案積淀了原始的祖先崇拜意識，并隨著時間的推移成為苗族特有的文化意識[2]。

通過采訪和調查，我們知道湘西蠟染有很多美麗的植物圖案，而且，它與中原漢族的植物形態有很大的不同。他們大多在山上的田野里看到花草，如棉花、桃子、梨、蕨類等。

幾何紋的類型相對豐富，包括漩渦紋、銅鼓紋、螺旋紋等，其中漩渦紋相對突出。在苗族蠟染圖案中，漩渦圖案是最美麗的一種，因為它在視覺上非常搶眼，在內容和意義上也是人們談論最多的圖案之一。比如在湘西考察的時候,一位老苗族告訴我們,很久以前，一個非常聰明的小女孩生病了。她的姑姑從山上撿回了一種叫朗香閣的嫩苔蘚。吃過東西后，女孩幾天內就從疾病中康復了。為了感謝這種救命草，小女孩把它畫在衣服上，提醒自己不要忘記救命的恩典。無論哪種蠟染圖案，都積淀著湘西苗族的歷史意識，具有豐富的文化內涵，它主要側重于表達當地的風俗習慣和人們的生活愿景。

2.2 湘西蠟染圖案造型特征

2.2.1 寫實表現方法

在技法上著重于還原物體本身的形態，在塑造上著重于自然，在表現方法上著重于保留了圖案本身，題材上多以圖騰崇拜和崇尚自然為主。寫實的描繪方法，細膩的線條，富有靈性的美感。自古以來，魚是吉祥富貴的代表，各種藝術創作中不乏魚的身影，“金玉滿堂”、“連年有余”“鯉魚出水”、“雙魚戲水”、“魚躍龍門”等，魚是各種藝術創作的主題，表達了湘西人們對魚的贊美和喜愛[3]。作為傳統吉祥圖案的代表，藍印花布中以魚為主題的作品豐富多樣化，魚的圖案更是靈活多樣。如圖1 圖2 所示。

2.2.2 圖案變形表現手法

通過聯想、重組、夸張變形手法對花卉、幾何及動植物等對象進行抽象化加工，賦予對象于神態特質和意趣[4]。湘西蠟染圖案里的星辰山川紋,已不是我們熟知的客觀的星辰、云朵、山川、江河等，它是經過高度抽象后形成的，然后將圖案和圖像結合起來，使這些抽象的圖案不僅具有獨特的形式美，而且還具有濃厚的歷史內涵。如圖3 所示。

2.3 湘西蠟染圖案色彩特征

湘西蠟染圖案的色彩可分為黑白和彩色。其中，黑白蠟染圖案主要有細線條紋圖案和粗線條紋圖案；而彩色蠟染的圖案多種多樣，一般為淺色和深色兩種類型。

相比之下，黑色和白色蠟染圖案更常用。通常，由粗線條組成的黑白蠟染圖案統稱為“大花”或“粗花”。這種以黑白蠟染為基礎的粗線條圖案歷史悠久，風格古樸典雅，其必須在實際生產過程中重新加工和繪制。但對于由細線組成的黑白蠟染圖案，更多地被稱為“小花”或“細花”，這種以黑白蠟染為基礎的精細線條圖案，精巧而精細，具有很高的藝術價值。但在實際繪制過程中，必須一次繪制完成。

對于彩色圖案來說，實際生產過程需要花費更長的時間，而且過程更繁瑣。彩色染色背扇的形狀和組成與黑白蠟染背扇大致相同，但這種顏色應用并不廣泛。例如，在目前的工藝技術條件下，雖然可以制作紅底白花、黃底白花、綠底白花的蠟染織物，但與藍底白花相比，這些彩色蠟染織物還是比較少見的，即使是在傳統工藝中，這些彩色蠟染織物也不存在，這主要是受到染色顏料染色溫度的限制，只有靛藍染料在冷水中染色效果好，不易褪色，而其他植物染料只能在較高溫度的熱水中才能染色棉布，由于蜂蠟將進入熔化狀態，因此無法保證圖案的完整性。

3 蠟染圖紋在現代服飾中的應用

3.1 湘西蠟染圖案紋樣與現代服裝造型設計的結合

湘西蠟染布圖案是湘西人民在長期工作生活中發展起來的民族圖案，是我國傳統的印花技術，具有豐富的內涵、不同的形狀、不同的質感，都有自己不同的故事。湘西蠟染圖案圖案形狀簡單，意義深刻，湘西蠟染圖案造型注重形象的表達，而不是對具體事務的描繪。在實際使用蠟染圖案進行現代服裝造型設計時，不會刻意模仿本身，而是要塑造表面，而強加在服裝設計上的應用，則要吻合圖案規律和人體的運動與成長規律來設計，并根據人體的需要和服裝的變化進行夸張和分解。在現代服飾中更加的注重形體的表達，蠟染圖紋在人體的重要部位進行表達更加突出形體.符合現代人們大眾的審美.

3.2 采用高科技將蠟染圖紋應用到現代服飾中

現代高科技手段也在逐漸代替手工加工，做出傳統蠟染手工藝相同效果，使蠟染圖案圖案可以在現代服裝上表達出來。例如，采用電腦繡花進行貼片，通過機器繡花或機印染可以加快其制作效率和突出其效果等，通過機器繡花還可以對織物進行圖案的數碼印花;而水晶熱片也可以將蠟染圖案放在織物上，或用珠子繡出效果，這些機械化生產的蠟染圖案圖案用于現代服裝的設計，也為現代服裝的發展做出了巨大貢獻。

3.3 蠟染圖案紋樣在現代服裝上的局部應用

蠟染圖案所展現的審美意識和民族精神在現代服飾中應用不僅可增加其內涵也可增加其美觀性。在蠟染服飾的設計中將蠟染圖紋應用其中，將深厚的形象傳統文化作為設計語言和手段，增加了現代服飾的深度和內涵。運用蠟染圖案來表達現實生活中的主觀需要，可以部分或全部地應用于現代服裝設計，中心應用的方法進行插入設計。將傳統的蠟染圖紋中重復或者局部進行放大運用到現代服飾引人注目的部位如：襟邊、領部、袖口、口袋邊、褲側縫、肩部、臂側部、體側部、下擺等部位，在湘西人民長期的工作生活中形成的圖案都有不同的寓意如：植物紋，幾何紋，文字紋，魚鳥紋，蝴蝶紋，壽字紋，銅鼓紋等，將這些圖紋進行局部放大應用到服飾的各各地方，代表不同的寓意，如魚鳥紋，在湘西人們眼中，鳥代表男性，魚代表女性，魚鳥紋則代表夫妻恩愛的圖案，這樣的寓意則多會用在現代服飾情侶衣服的袖口，下擺等位置。采用蠟染圖紋地設計元素使得服飾更加的有其內涵和韻味。

4 結語

《中國農村扶貧開發綱要》中提出大力支持發展湘黔少數民族工藝品，其中第一位重點支持的項目就是蠟染。本文以湘西蠟染圖紋傳統傳承為基礎，通過解讀湘西蠟染與圖紋的發展歷程與種類、特征等信息，利用高新技術取代傳統的蠟染工藝，在湘西蠟染的保護與傳承下，與現代化服飾接軌，積極探尋文化創新產品開發研究。