走近壽邱山

張偉清

編者按：

從本期欄目所選發的多篇作品中可以洞見時代的印痕對人們所產生的深遠影響。當然，這個時代可以是廣義的時代即大的社會背景、社會變革;也可以是作者自己的“小時代”，即人生際遇中的種種經歷。這些深深淺淺的時代印痕，最終都成為了作者創作的泉眼，扎根的、落地的文字皆能俘獲人心。

近日，尋找昔日讀書時的照片，讓我想起了壽邱山。壽邱山位于原鎮江師專校內。上世紀80年代至90年代初，我曾在此學習工作近十年，至今對它依戀難忘。

我出生在長江之中的島縣揚中，從小生活在田網密布的江灘平原，看慣了奔騰大江的潮起潮落，聽慣了風起浪涌的陣陣濤聲，初到壽邱山，感到十分新鮮、神秘、好奇。

開學不久，我們幾個同學相約看山。此山不高，隱藏在亭臺樓閣之下，從南往北，踏上一道青磚鋪就的百米坡道，穿過廊橋，從圖書館向西，經過階梯教室，再過物理系，曲徑通幽，正在“山窮水復疑無路”時，“柳暗花明又一村”，山頭忽然呈現在眼前。這里幽深靜謐，林木蔥郁，別有洞天，是繁華鬧市中的一片凈土。登高望遠，長江如練，群山環抱，高樓錯落。有位同學介紹，別看此山不顯眼，方圓只有50余畝，高也不過20米，但名氣不小，它可是鎮江古城區“三山五嶺八大寺”中的“三山”之一。又說，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”描寫的就是這一帶，南宋開國皇帝劉裕，小名寄奴，亦出生于此。聽聞此話，大家來了興趣，有個同學立即就地搜尋，希望看到一絲故居殘跡。我發現墻角有“墻仞”字碑，一時不解其意。有個同學即興來了個《壽邱山懷古》：“千古壽邱，英雄無覓劉寄奴處……”

回頭路上，遇見歷史老師朱舒甲教授，他告訴我們，壽邱山是一座充滿故事、充滿文化的圣地。南朝時，因開挖新的通江河道漕渠而積土成山。宋《嘉定鎮江志》記載，壽邱山“在城中，宋武帝潛龍舊宅基也”。劉裕幼時家貧，以販履、種地和捕魚為業。劉裕當上皇帝，不忘在此耕牧漁獵的貧困歲月，建造了丹徒宮，將其所用農具等置于宮中，以示子孫，毋忘其本。傳說山上因長有延年益壽的何首烏故名壽丘山，后沿改為壽邱山。其實另有說法：西晉起大批中原人士遷居鎮江，宋真宗時民族危機加深，發起尋根認祖熱，他們不忘“皇宗所居”的洛陽壽丘山故地，將此山亦取名壽丘山，它所呼喚的是劉裕當年“氣吞萬里如虎”的北伐精神。

我們邊說邊走，來到主教學樓夢溪樓旁。他繼續說，北宋時期，壽邱山一帶依山臨江、風景如畫，吸引了科學家、政治家沈括晚年來此居住，并撰寫了科學巨著《夢溪筆談》，新教學樓取名“夢溪樓”，是為了紀念沈括，也為激勵學子學習。我們聽了，為生活在這片光榮的土地而深感自豪。朱老師答應下次上課時，可以再講一些壽邱山的故事。

朱老師果然兌現。有次上課，他說，壽邱山是鎮江人獨創的龍形山體，由東南起勢，折向北再轉西北，其蜿蜒之狀，恰似“潛龍”待機而發。其西北指向，寓意劉裕北伐直下長安之偉業。劉裕生活在這里時，為方便取水、灌溉，在茅蓬前和竹林寺山坡各掘一井，分別取名“寄奴井”“寄奴泉”。由于常年征戰療傷，士兵們把他推廣有效的一種中草藥，取名“劉寄奴草”，這是中國歷史上唯一用皇帝名命名的中草藥。傳說黃鶴山原名黃鵠山，劉裕年少，有次在山下種田，忽有成群黃鶴在他身邊飛來飛去，做皇帝后，他將此山改名黃鶴山，還將竹林寺改名為鶴林寺。劉裕龍袍加身，鎮江全城百姓奔走相告，贊譽劉裕“秀才不怕藍衫壞，好漢不怕出身低”。

壽邱山培育了一位杰出的皇帝，也目睹了一位亡國之君的殞命。蕭齊代宋，劉宋末代皇帝劉準被迫禪位，齊帝蕭道成令其“居丹徒宮”并殺之。令造山人始料不及的是，南朝中后期統治者狂熱建寺。杜牧有詩“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。經齊梁入陳，丹徒宮改建為慈和寺，后稱延慶寺。南宋紹興年間，因避戰亂，將洪澤湖南岸泗州城的僧伽塔遷建于壽邱山，改寺名為普照寺，明萬歷年間遷塔于鼎石山，此塔曾是昔日運河漕運進入鎮江城的標志性建筑。普照寺和南麓的龍華寺，名列鎮江古城“八大寺”。

我問了山上“墻仞”字碑的意思和來歷。朱老師說，是“萬仞宮墻”中的兩字。宋代之后，這里氣息大變，丹徒縣學常設于此，民間亦稱壽邱山為縣學山。明嘉靖四年，在此建有一座規制齊全的文廟，成為著名的孔門圣殿，同時陸續建起一個個書院。此后400年，這里書聲瑯瑯，弦歌不絕，成為封建時代培育士子的重要基地和近代教育的發源地。“萬仞宮墻”為文廟特有，本為學生崇仰孔子學問精深之詞，這里是著名的文廟，自然嵌有，后文廟拆除，僅留下“墻仞”兩字以及正東路大門前的四棵古銀杏樹。對此，我們聽得津津有味。

說來也巧，過去老行政樓旁有一座古老的深井，圓形石欄上有一道道被井繩磨出的深深溝痕，凸顯歲月的滄桑，我們剛進校時以為是“寄奴井”，多方打聽，已難考證。井水清澈甘甜，清香爽口，又像是消失的夢溪河遺留的唯一清流，引起了很多同學的興趣。夏天酷暑難耐，有時不少男同學在井邊洗澡沖涼，有的搶著學習用吊桶打水，有的互相潑水嬉戲，不時還有女同學來取水洗衣，別有情趣。

文史不分家。中文系的老師上課，我們也喜歡追問壽邱山的歷史。最早寫壽邱山的是劉裕之孫孝武帝劉駿的《巡幸舊宮頌》。唐代許渾、張祜多次登臨留下佳篇。北宋曾鞏有“禪方壽丘山，平昔宋公宅”之詩句，張舜民亦留下“游延慶寺即劉裕故宅，有丹井、壽丘在焉”的文字。陸游途徑壽邱山在《入蜀記》中寫道：“東望京山，連亙抱合，勢如繚墻，官寺樓觀如畫;西闞大江，氣象極雄偉也”，贊賞有加。

1991年學校新建了學生宿舍樓，命名“藏耜齋”，成為紀念劉裕的佳話。學校正大門從繁華的正東路遷建于夢溪園巷，與市政府恢復修建的沈括“夢溪園”緊鄰。新環境，增添了新話題。有一次，我們在新建的校門口，偶然談起壽邱山。楊積慶教授介紹，夢溪園巷過去就是漕渠故道，流經壽邱山東側入江。北側東門坡所在地為烏風嶺，為城內“五嶺”之一。南側曾有潤州知府范仲淹所建“清風橋”，范仲淹為政有清風，人們崇敬他，把這座橋叫作“范公橋”。馮夢龍曾在此擔任丹徒縣儒學訓導，與范仲淹一樣務實清廉，他們給鎮江留下了“壽邱山下有清風”的好名聲。笪遠毅教授介紹，古代壽邱山一帶風光秀美，逐步形成連片的名士官員宅園。除沈括“夢溪園”外，還有北宋三宰相陳升之、曾布、蘇頌宅，判三司鹽鐵院刁約的藏春塢，近代橋梁巨子茅以升故居。這些“沉默不語”的文化“印記”，已經沉淀于流淌的歲月長河。

1992年底，我調離學校后，壽邱山發生了巨大變化，特別是2001年鎮江師專合并到江蘇大學，新蓋了教學樓，壽邱山山頂出新，呈現蓬勃生機。1998年正東路拓寬時發現“范公橋”遺跡并立碑紀念，學校老大門前的古銀杏樹被移植保護。蘇頌是我國古代唯一官至宰相的世界級科學家，市政府隆重舉辦了紀念蘇頌誕辰千年活動，并建成“蘇頌紀念堂”。

今年春回大地，我再去壽邱山。站在山頂，探尋青春的足跡，回憶深藏于心的記憶，欣賞壯麗的城市風光和校園美景，再次深刻感受到壽邱山的剛毅、厚重和神奇。感嘆之余，突然山下傳來熱播電視劇《人世間》的片尾曲：“草木會發芽，孩子會長大，歲月的列車不會為誰停下……我們像種子，一生向陽，在這片土壤，隨萬物生長。”歌聲悠揚，把我的思緒帶向遠方……千年壽邱，萬年流芳。