關(guān)于中國文字博物館發(fā)展的展望

屈俊慧

摘 要：漢字是中華文明的載體，中華文明歷經(jīng)坎坷卻能輝煌如初，有很大一部分原因就是以漢字為代表的中華文化基因沒有中斷。中國文字博物館是一所擁有多重功能的國家級博物館，館內(nèi)藏品清晰地展示了漢字發(fā)展演變的歷史。文章在中國文字博物館發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，淺談了現(xiàn)階段可能存在的一些問題，針對這些問題提出了一些建議，以期中國文字博物館在未來實現(xiàn)更好的發(fā)展，更好地完成自己的使命，讓更多人了解漢字文化。

關(guān)鍵詞：文字博物館;漢字文化;創(chuàng)新

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.08.016

《周易》說：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”①《淮南子·本經(jīng)訓》記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”②關(guān)于文字的起源，眾說紛紜，但毋庸置疑的是，文字的發(fā)明在中國輝煌燦爛的歷史中有著重要的意義。中國文字是由文字符號、文字孽乳到甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以至隸書、楷書等發(fā)展而來的。世界文明中曾經(jīng)出現(xiàn)過楔形文字、象形文字、瑪雅文字等，都已因各種原因被歷史湮滅，中國文字是世界上唯一沒有中斷的表意文字，可以說它是中華文明中最寶貴的藏品。正是因為如此，我們建成了中國文字博物館，它位于中國的寶地河南安陽，安陽市以甲骨文的故鄉(xiāng)著名，有深厚的文化底蘊。中國文字博物館是中國也是世界上第一個以文字為藏品的博物館，館內(nèi)藏品包含甲骨卜辭、青銅器、陶瓷器、玉石器、簡牘竹帛、書法等。中國文字博物肩負著傳承中華文明的重大使命，而在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，它也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。

1 中國文字博物館的發(fā)展現(xiàn)狀

中國文字博物館是世界上第一座以文字為主題的博物館，整體建筑設(shè)計為現(xiàn)代建筑風格，但是又采用了許多殷商時期宮殿元素，充滿了殷商宮廷風韻，特色紋飾夔龍紋、饕餮紋等遍布博物館，宏偉壯觀。建筑面積34500平方米，館內(nèi)收藏文物4123件，陳列展覽吸收歷代文字的精華，不僅有作為主干的漢字，還有少數(shù)民族的文字，以及世界其他文字等③。內(nèi)容主要有甲骨文、金文、簡牘、帛書等。展覽從空間布局到細節(jié)設(shè)計采用了多種手法，向觀眾展示了古漢字的起源與發(fā)展、文字研究成果以及璀璨的中華文明。時至今日，中國文字博物館已經(jīng)成立十多年，接待游客千萬余人。

中國文字博物館共包含九個展廳（圖1）。從第一展廳到第五展廳是“中國文字發(fā)展史”展覽，按照文字發(fā)展演化順序進行逐一展覽。特別一廳和特別二廳通常用來舉辦各類臨時展覽。展覽基本陳列形式風格鮮明，充分運用相應的色彩、紋樣以及材質(zhì)，選用最簡單的造型，將文字與載體相結(jié)合，展板和文物的擺放位置都經(jīng)過精心計算，使空間更加合理，更加連貫，力求最大限度地展現(xiàn)出文物的魅力，文字演化歷程躍然眼前。同時也十分注重情景的烘托，設(shè)計相應場景，穿插輔助展品，輔以科技手段，讓參觀者在參觀中既進行理性的思考，又得到感性的升華。例如，“字法自然”單元的仿真手法和“一片甲骨驚天下”展覽中復原的挖掘現(xiàn)場、倉頡的畫像等，既豐富了展覽的效果，也為觀眾創(chuàng)造了更輕松的參觀環(huán)境，讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。

文字發(fā)展過程中，讓人印象最深的莫過于甲骨文，甲骨文是現(xiàn)代漢字的鼻祖，奠定了漢字發(fā)展的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。中國文字博物館專門設(shè)了“一片甲骨驚天下”專題陳列，展廳最中心的位置醒目地陳列著兩片商代晚期的卜甲，觀眾可以透過陳列柜近距離觀看甲骨片，了解甲骨片背后那個時代的生活和文化。專題展覽的設(shè)立讓神秘的甲骨學從書本走向生活，增加了對觀眾的親和力，突出了甲骨學的重要性，讓更多人關(guān)注甲骨學的發(fā)展與研究。

除了這些常規(guī)陳列展覽，中國文字博物館也舉辦了多場臨時展覽，如漢字巡展、書法篆刻類展覽和節(jié)日類相關(guān)展覽等。這些臨時展覽以基本陳列為依托，面向全社會，更能貼近人民生活與時事熱點，引起人們關(guān)注。有的展覽不僅注重知識的傳遞，也能讓大家更好地參與到展覽中去，比如節(jié)日類相關(guān)展覽會用到燈謎、對聯(lián)、剪紙等與節(jié)日有關(guān)的又符合我們傳統(tǒng)文化的相關(guān)文字載體作為陳列展覽的元素，通過成語接龍、書法分享、燈謎互猜等游戲營造出歡樂祥和的節(jié)日氛圍和強烈的趣味性。

2 中國文字博物館現(xiàn)階段存在的一些問題

不可否認，中國文字博物館在陳列展覽、學術(shù)研究等方面都取得了不菲的成績，但是在新時代經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的大背景下，要向世界講好中國漢字文化，還需要我們付出更多的努力。縱觀中國文字博物館的發(fā)展現(xiàn)狀，它在現(xiàn)階段還是存在一些問題的。

首先，文物藏品數(shù)量有限。當展出的文物數(shù)量較于展覽空間不足時，許多展覽都會選擇用輔助展品進行補充。最典型的例子就是甲骨，自從對小屯村進行發(fā)掘后，除了在陜西周原、安陽花園莊再次發(fā)掘出甲骨之外，基本上沒有重大的甲骨發(fā)現(xiàn)。甲骨數(shù)量問題對甲骨文的深入研究造成了很大的困難，也對中國文字博物館館內(nèi)甲骨片的收藏造成了一定的缺憾。另外，古代中國的文字、民族經(jīng)典，有的由于戰(zhàn)爭或者災難而流失或者損壞，有的因偷盜而不見天日，有的因友好交流而傳播海外。總之，由于種種原因，中國的許多文化典籍已經(jīng)散佚不存。這對于我們的中華文明是一種莫大的損害。

其次，展覽缺乏一定的趣味性。事實上，中國文字博物館運用了許多手段，如場景復原、情景烘托等，力求給觀眾最好的感官體驗，但因為文字特別是古文字在非專業(yè)人員的眼里可能要更晦澀難懂一點，所以我們要在場景設(shè)計上做得更有趣味一些才能吸引觀眾。世界上有另外一個與漢字有關(guān)的博物館，那就是日本漢字博物館，日本的漢字博物館占地面積僅有2000多平方米，比中國文字博物館小很多，但是參觀者可以邊玩邊學習，漢字變成了很有意思的事物，博物館更像是一個載有漢字歷史的游樂場地。漢字的學習，確實是一件嚴肅的事情，但我們不妨取其精華地向日本漢字博物館學習，將其變成一件不僅有意義而且很有趣的事情。

再次，展覽信息化水平不夠高。新時代信息科技突飛猛進，中國文字博物館展覽對新媒體時代信息技術(shù)的應用力度不夠。館內(nèi)采用新技術(shù)最多的場館就是二樓西廳的互動與影像廳，以及官網(wǎng)的360度全景游。互動與影像廳采用的一些新媒體技術(shù)雖然很吸人眼球，但其實只是對新科技的簡單初步應用。360度全景游也就是我們常說的數(shù)字博物館，是時代發(fā)展的趨勢，但網(wǎng)頁設(shè)計并不夠精細，瀏覽時能明顯感覺到前后左右的移動不夠流暢，一些文物并不能清晰地被參觀者觀看到等。這些相比于新技術(shù)的發(fā)展水平和參觀者的需求來說是遠遠不夠的。

最后，中國文字博物館在宣傳方式上創(chuàng)新不足。博物館對現(xiàn)有展品進行宣傳不僅能讓人們更了解歷史文化，還可以發(fā)揮重要的教育作用，能夠幫助人們對歷史文化產(chǎn)生深度認知。然而，很多時候宣傳只是對展品的資料和背景進行敘述，照本宣科，對后續(xù)的宣傳效果也并未予以更多關(guān)注。這種宣傳很難激起人們的興趣，效果自然也不理想。現(xiàn)如今，刷短視頻、公眾號等娛樂方式逐漸成為人們打發(fā)時間的首選，從幾歲的孩子到年邁的老人都會在清閑的時候翻看手機。博物館也不是從前那個只有讓參觀者來到館里才能發(fā)揮作用的機構(gòu)了，所以不能再僅僅依賴于過去陳舊的宣傳方式了，一定要緊跟時代步伐進行創(chuàng)新。

3 對中國文字博物館未來發(fā)展的展望

在未來，隨著博物館展覽內(nèi)容與形式的不斷完善與創(chuàng)新、科技的進一步發(fā)展以及對專業(yè)人員的大力培養(yǎng)，中國文字博物館的發(fā)展一定會超乎我們的想象。

首先，我們要做的就是積極搜集整理散落世界各地的文字典籍，漢字作為我們中華文明重要的一部分，無論何時我們都不能停止追尋它們的腳步。我們要盡最大的努力去尋找我們“失落”的文明，深入展開漢字文化研究。對于典籍被偷盜，我們要制定并完善有關(guān)的法律制度，堅決扼制這種惡性事件。另外，近幾年來，甲骨的發(fā)掘并未取得重大的成果，但我們并不會放棄，我們要加大對甲骨發(fā)掘的力度以及專業(yè)程度，更要加大對甲骨的研究力度，對甲骨的發(fā)現(xiàn)以及釋讀、研究都是未來我們肩上必須承擔的責任。

其次，我們要將展覽變得更有趣。展覽的本質(zhì)是一場對話，是觀眾與文物的對話。博物館人最重要的一項任務就是通過展覽架起一座觀眾與文物之間的橋梁，使觀眾能在展覽中與文物進行對話，而不是將觀眾的需要排除在外。因此，在舉辦展覽時，我們要以文字為基礎(chǔ)，積極創(chuàng)新展覽形式，密切關(guān)注展覽效果，達到傳播文字文化的辦展目的。我們不妨借鑒日本漢字博物館的一些做法，比如他們的博物館中央建有一個“五萬漢字塔”，塔身上印滿了密密麻麻但無一重復的漢字。我們也可以在我們博大精深的漢字文化中選出一些令人過目不忘的點作為中國文字博物館的打卡處，引起更多觀眾的興趣，讓他們更愿意走進文字博物館，走近漢字文化。我們還可以設(shè)置文字體驗區(qū)，在這里能看、能聽、能觸碰、能學習。博物館一定要多多舉辦貼近社會生活與熱點的臨時展覽，展覽形式也可以更豐富多樣，力求各個年齡層的觀眾都有興趣參與。

再次，要大力運用新媒體技術(shù)。一方面，中國文字博物館在展覽設(shè)計中充分利用新技術(shù)，可以激起參觀者的好奇心，調(diào)動參觀者的感官，拉近展品與觀眾的距離，加強與展品的交流互動，有利于創(chuàng)造生動難忘的觀展體驗。這就要求博物館及時更新館內(nèi)設(shè)備，通過新穎的技術(shù)全方位多角度地展示文物，讓參觀者更全面地看到文物的細節(jié)，感受文字的神奇之處。比如我們可以利用VR、AR等技術(shù)，使平面圖片擁有動態(tài)的效果，運用到特定的場景中，觀眾可以通過自己的操作，上下左右翻轉(zhuǎn)觀看文物，自由切換場景，放大縮小細節(jié)，打造出沉浸式的觀展體驗。觀眾能夠在操作中提升參與感，同時也能增強學習的趣味性。中國文字博物館還可以引進一些支持觸屏的新設(shè)備，運用算法技術(shù)對文物信息進行分類，包括背景故事、材質(zhì)、展覽位置、文物細節(jié)等，便于觀眾能迅速找到自己想要查看的信息，這對于甲骨文以及簡牘帛書這些精細的文物尤為適用。另一方面，中國文字博物館要進一步加強展覽數(shù)字化建設(shè)。數(shù)字博物館以多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)等多種先進技術(shù)為基礎(chǔ)，不僅可以打破時間、空間限制，還提高了文物展出率，畢竟一些珍貴的文字、文獻文物展覽條件比較苛刻，而線上展覽則不受約束，甚至在這個過程中降低了文物破壞率。不可否認，數(shù)字博物館是未來發(fā)展的潮流走向。但是，建設(shè)過程中要積極克服現(xiàn)有缺點，讓新技術(shù)更好地服務于陳列展覽。在未來，中國文字博物館的數(shù)字化建設(shè)一定要更加精細，要加強數(shù)據(jù)庫技術(shù)、人機交互技術(shù)、新媒體技術(shù)的研發(fā)，力求最大限度地滿足觀眾的個性化需求。

另外，我們要加大利用科技手段對甲骨文進行研究的力度。甲骨文在很多人眼里是神秘與陌生的，但甲骨文中隱藏著的史料價值是無可比擬的，對于中華文明至關(guān)重要。現(xiàn)如今我們已經(jīng)開始利用先進的技術(shù)考釋甲骨文的字形、字義，極大地推動了甲骨學學科建設(shè)和發(fā)展。今后我們要繼續(xù)加強甲骨文語料庫、軟件系統(tǒng)、翻譯系統(tǒng)、云平臺、甲骨文編碼等方面的建設(shè)，使甲骨文從高深的學術(shù)殿堂走向普通百姓的生活，為專業(yè)及非專業(yè)人士認識和學習甲骨文提供便利。相信在未來，借助信息技術(shù)的研究成果，甲骨文方面的研究一定會取得突破性的成就，甲骨學也一定不再高深莫測，而是更加親和有趣。

為了進一步宣傳中國文字博物館，宣揚漢字文化，讓更多人了解文字的價值與魅力所在，不能僅僅拘泥于到博物館參觀的方式，要通過多媒體平臺等多樣化的方式對中國文字博物館加以宣傳。我們可以在如今很火的抖音和生活中常用的微信公眾號以及微博等新媒體平臺建立中國文字博物館的官方賬號，在賬號中以視頻、圖片、文章等形式普及相關(guān)文物知識和展覽信息，讓人們在平時休閑娛樂的時候就能看到這些消息，從而激起他們參展的好奇心。這樣的宣傳方式突破了時間和空間的限制，提高了宣傳的效率，甚至還降低了宣傳成本。文創(chuàng)產(chǎn)品也可以作為中國文字博物館宣傳的一個亮點。目前中國文字博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品有書簽、冰箱貼、帆布袋等，種類比較少，也缺乏新意。中國文字博物館亟須在文創(chuàng)上做出自己的特色，就像故宮博物院，你看到它的文創(chuàng)比如香薰、首飾、輸入法等，就能立刻聯(lián)想到它，中國文字博物館可以以漢字文化作為設(shè)計的主題，設(shè)計出簡約而不簡單的文創(chuàng)產(chǎn)品，做出自己的文創(chuàng)符號，凸顯文字的獨特魅力。青少年群體作為博物館教育最廣泛的受眾，文創(chuàng)設(shè)計可以多參考青少年的喜好。值得一提的是，博物館的游戲類文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量很少，如果中國文字博物館可以設(shè)計出一些與文字相關(guān)的優(yōu)質(zhì)游戲，一定會有很大的市場，也會讓宣傳效果得到空前的提升。安陽作為甲骨文的故鄉(xiāng)，還可以打造以文字元素為主體的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，比如在景點紀念品中融入古文字標識、在土特產(chǎn)等物品包裝中以古文字為特色等，既可以提升城市知名度，拉動經(jīng)濟發(fā)展，還極大地宣傳了中國文字博物館。

最后，就是要加大對專業(yè)人才的培養(yǎng)力度。博物館負有重要的社會責任與教育責任，這些責任的實現(xiàn)離不開博物館工作人員的付出，尤其是專業(yè)人才的奉獻。如今中國文字博物館最缺少的就是信息類人才，譬如上文中我們提到的多項信息技術(shù)，都需要專業(yè)人員來實現(xiàn)，人才的缺乏導致許多新的技術(shù)不能及時運用到中國文字博物館的陳列展覽中。中國文字博物館在接下來的發(fā)展中要加大對人才的引進力度，保證各項專業(yè)技術(shù)都能順利應用。還要安排在職人員參加繼續(xù)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)從業(yè)人員。在校教育也是培養(yǎng)專業(yè)人才的必要措施，學校里能夠?qū)W習更系統(tǒng)、更完善的專業(yè)知識。除此之外，還要提升博物館工作人員的工作待遇，給予他們必要的保障。

4 結(jié)語

漢字是我們中華民族的寶貴財富，是中華民族有別于世界上其他民族的精神標識。中國文字博物館的建設(shè)意義重大，對中華文明有著深遠的影響，我們要盡我們最大的努力去做好這項建設(shè)。相信在不遠的將來，中國文字博物館一定能夠取得更加優(yōu)異的成績，成為功能更加完善，面向國內(nèi)外開放的知識型博物館，在陳列展覽中用文字講好中國故事，詮釋好漢字文化，讓全世界的人都看到并了解我們中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

注釋

①黃侃.黃侃手批白文十三經(jīng)：周易[M].臺北：理藝出版社，1998：46.

②劉文典.淮南鴻烈集解[M].馮逸，喬華，點校.北京：中華書局，1989：302.

③中國文字博物館官網(wǎng).博物館介紹[EB/OL].（2013-04-05）[2021-10-14].http：//www.wzbwg.com/Bwgjs.

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