IT 女打造“中國芭比”唐娃娃暢銷3 0 國年賺千萬

文：王新同 編輯：魚躍

因為自幼有人偶情節，她幾乎收集了全世界的各種娃娃，發現美國有芭比娃娃，俄羅斯有套娃，德國有瓷娃娃，唯獨缺少了能在世界流行的中國娃娃。于是做了10年軟件工程師的她，毅然改行做起了娃娃。她吸取“北京絹人”的精髓，在改良的基礎上加以創新，打造出了中國的“唐娃娃”。

唐燕做娃娃完全屬于偶然。一個星期天，工作疲憊的她想逛街放松一下，不知不覺來到一家精品店。唐燕時常來這里搜集一些精美的工藝品，尤其是人偶娃娃，只要一看到有造型新穎、設計獨特的娃娃上柜，她說什么也要把它帶回家，要不然就吃不好睡不香。

老板看到她就逗趣說：“你這么愛收藏娃娃，還不如自己開個店，喜歡的就留下來，感覺一般的就賣出去。”唐燕一聽這建議就樂了：對呀，為什么不試試看呢？畢竟自己從小就酷愛娃娃。

這個想法瞬間讓唐燕為之一振，她想試試水。調研后，唐燕決定賣歐洲的陶瓷娃娃。就是當時風靡國外的“kiss親嘴娃娃”，國內市場上很少見。她接連找了好幾個廠家，最終拿到一小批準備出口的產品。

沒想到帶到寫字樓后，根本不用宣傳，就以她始料未及的價格，被那些時尚女孩子一搶而空。大賺一筆后，唐燕毅然放棄了無數人艷羨的IT業，開始追尋她童年的夢想。

一天，唐燕逛街散心時，路過百盛購物中心，在工美集團的“珍寶館”櫥窗里，瞥見一個非常漂亮的娃娃，那是京劇《楊門女將》中的穆桂英人偶，因為自幼就有娃娃情結，她被眼前這個迷你版“穆桂英”的精致吸引了。人物形態的英姿曼妙，樣貌的俊俏別致，古典服飾的端莊精細，美如冠玉，太驚艷了！小人兒一下就把她的心攝住了！

后來唐燕才知道，這種人偶叫“北京絹人”，起源于1000多年前的早唐時期。人物造型取材于中國民間故事、傳統戲劇等，需要經過雕塑、彩繪、服裝、道具和頭飾等十幾道工序，最終做成立體人型。

那時人們用中國的上等蠶絲，從“小人”的臉、手、衣服和頭發，到妝容、服飾、裝飾上的制作，每一道工序都十分精細，宛如給娃娃注入了靈魂。“這使它們從頭到腳，從里到外，栩栩如生，像極了立體丹青。每一個都嬋娟花艷，無與倫比，且具有極高的藝術欣賞價值。”

遺憾的是，在民國時期北京絹人就已失傳。直到20世紀50年代，我國應邀參加印度舉辦的“國際玩偶展覽會”，重任交到藝術大師葛敬安手里。在葛敬安和團隊的苦心鉆研下，北京絹人得以重見天日，順利地參加了“國際玩偶展覽會”，引發許多國際友人的關注。

可惜好景不長，因為北京絹人制作工序復雜，成本高，根本沒有市場，眼看這門古老的絕技瀕臨失傳！唐燕當時就覺得，自己應該去學習制作這種精妙絕倫的北京人偶，因為它實在太美了！

商業賄賂犯罪中對于賄賂的內容，各學者之間存在爭議。我國刑法將賄賂僅限于財物，將其他非物質利益排除在外。但《反不正當競爭法》中則將賄賂的范圍規定的比較寬泛，指的是財物或者其他手段。有學者認為應嚴格按照刑法的規定來認定賄賂的范圍而不能將其擴大到非財產性利益。其理由認為刑罰作為最嚴厲的制裁手段，這就要求在對商業賄賂進行界定的時候必須明確、具體，而不應作擴大解釋，否則人為地造成刑法的擴張，損害刑法的保障機能［6］。因此應當將賄賂的內容從財物擴大到非財產性利益。

多年來，唐燕幾乎收集了全世界的娃娃，發現唯獨缺少了中國獨有的娃娃。她忽然想到，自己在東京見過的日本“人形”娃娃。這種娃娃已有數百年歷史，每一件作品都融進了不同時期日本的服飾文化，大多數形態是穿著傳統華服的藝伎。這些人形全部為手工制作。唐燕心想，美國有芭比娃娃，俄羅斯有套娃，世界上很多民族都有自己的人偶形象，而中國有5000年的文明史，卻沒有這樣一種藝術品能流行到世界各地。

她突然意識到，可以完全摒棄洋娃娃的風格，從中國傳統文化中去挖掘寶藏。而具有濃郁民族風的北京絹人，不就是最美的“中國娃娃”嗎？

最終，她找到了北京絹人第二代傳人楊乃蕙，老人未曾想到，唐燕對絹人竟如此癡迷，還決定放棄自己的主業，專門組建一個制作北京絹人的工作室。于是，楊乃蕙當即將其收入門下。在大師的指點下，唐燕開始刻苦學習絹人技巧，足足學了一年多才出師。

其間她驚訝地發現，絹人的制作工藝，比想象的還要復雜和精細。要經過糊頭、服飾、彩繪、頭飾等細致工序。絹人集多種工藝為一體，包括雕塑、繪畫、服裝設計、頭飾、發式、道具、背景組合造型、金工、木工、缺一不可。唐燕說，一個絹人作品最具魅力之處，便在于人物瞬間神態的展現。無數個靈動的細節，成就了傳神的瞬間。

尤其是絹人纖細的素手，十分考驗匠人的功力。鉛絲為骨，編成手指的形狀，纏上脫脂棉，戴上手套，染上指甲，做成符合絹人氣質的手形。絹人苗條的身材，圓潤的肩背，豐滿的胸臀，全靠匠人對人物的理解和上手手感來完成。

制作完身形，接著就是絹人服裝的搭配，要求必須貼切人物的身份。而單單給人物服裝配色，匠人就經常在不斷地嘗試，才能找到完美搭配的服裝。絹人服裝制作需要多步才能完成：原料、量尺碼、打版、定樣式。如此下來，賦絹紗以生命，施絲綢以靈性。特別是考究的吉祥紋樣，被匠人用“賽繡”工藝，繪制到布料上。線隨心而變，金粉調成的漆，在手的晃動下，勾勒出吉祥紋樣。

唐燕說，想要創作出傳神的絹人，還需要讀懂人物所處的歷史背景、性格特點、生活環境來進行創作。不僅要突破人物的歷史故事，更要超越他的歷史故事，在形、神上下功夫。

制作北京絹人雖然是一門高雅藝術，但僅憑熱愛是不夠的。唐燕意識到如果不能走入市場，它就只能被放進博物館、展覽館里，遲早會從人們的視野中消失。

她冷靜分析后認為，絹人按原有的傳統工藝制作不僅非常復雜，用料考究，而且制作周期長，成本太高。除此外，做出的娃娃還存在不易保存、不易運輸的致命缺陷。再加上絹人并不為大多數人所了解，因此收藏者甚少。一直以來，市場都很小。

找到問題的癥結后，2003年，唐燕成立了北京“唐人坊”公司。并給自己的人偶取名“唐娃娃”，因為這一下就能讓人聯想到大唐盛世。唐燕在吸取“北京絹人”技藝精髓的同時，又進行了大膽創新設計。

比如她制作的人偶，頭部、四肢不再是6層絲綢細致的粘合，而是在材料上改良，用石膏、陶瓷、樹脂等新材料制作，用熱轉印和絲網印技術取代服裝上的刺繡和手繪，其他方面仍采用傳統絹人的制作技藝，如掐絲編花、人形彩繪、梳發等，在核心工藝上保留經典之美。

服飾是人偶的靈魂，為此，唐燕把重點放在對中國服飾文化的研究上，買工具書，請教學者，觀摩戲劇，走訪博物館，成了半個服飾專家；在人形設計上，曾習工筆素描的她，從中國傳統人物畫和民間泥塑中汲取營養，融入了自己的創意。

改良后的“唐娃娃”面部和手部均采用特殊石膏，在手繪的基礎上結合電腦繪圖，提高了制作效率。與現代科技的結合，不僅改進了傳統絹人的多項工藝，也豐富了創作題材，降低了制作難度。

就這樣，唐燕一直期待的“中國芭比娃娃”橫空出世。她也迅速拿到來自故宮的訂單，雙方合作推出故宮文創——紫禁城往事，并獲得北京禮物大賽金獎。

北京奧運會期間，“唐娃娃”被當作國禮，備受歡迎，尤其是以京劇人物為造型的Q版“唐娃娃”！

到2021年，唐人坊擁有Q版萌偶系列、Air呼吸系列、清宮系列等，20多個產品系列，共計500多個品種。包括中國歷史朝代、古典文學、地區民俗、少數民族、曲藝文化、神話傳說等，各類題材在國內都成為熱銷產品。唐燕還順勢在北京、上海、武漢等地，開設了上百家門店。

“唐娃娃”不僅僅是精妙絕倫的裝飾品，更是一段段鮮活的歷史。在英、美、法、日、德等30多個國家，都頗受人們喜愛。因其曾出現在APEC峰會、G20峰會等高級別國家會議桌上，而且被作為國禮贈送，這樣國寶級的中國風娃娃，在國外友人的眼里彌足珍貴。

此外，唐燕的“中國娃娃”做工精細，工藝獨特，具有極高的收藏價值和觀賞價值，歐洲和美國的一些博物館，也爭相收藏。

正因如此，“唐娃娃”在國外價格很昂貴。尤其西方的一些藝術家，只是在隆重拜訪時，才作為禮物贈送，而能收到這樣的藝術品，對收禮者也是極有面子的事。

盡管如此，唐燕并未滿足，她心中還有更大的夢想：將“唐人坊”做成百年老店，建一家世界知名的玩偶博物館，傳承、弘揚、創新北京絹人文化。在她看來，小娃娃中藏著大文化，方寸之間，傳承的課題很大。

唐燕說：“越是民族的，就越是世界的。娃娃人人都喜愛，我要用娃娃來推動世界文化交流。”相信，未來她的“唐娃娃”一定會在世界文化舞臺上，傳播中國優秀傳統民族文化。