上衣下裳

生民之初，未有衣服。或衣羽皮，或衣草木。

中古圣人，易以衣裳。由樸而文，由略而詳。

冠曰弁冕，屨曰履舄。有簪有纓，有絇有繶。

大帶曰紳，蔽膝曰韨。珩璜為佩，組綬為紱。

——《名物蒙求》

【注釋】

圣人：這里指黃帝，中華民族共同的始祖。

衣裳：古時上曰衣，下曰裳。

弁、冕：biàn miǎn古代的禮帽。

屨：jù 泛指鞋。

履、舄：lǚ xì 古代的鞋。單底為履，加木底者為舄。

絇：qú 鞋頭上的裝飾，有孔，可以穿系鞋帶。

繶：yì 裝飾鞋的圓絲帶。

韨：fú 古代禮服的蔽膝，形似圍裙。

珩：héng 玉佩頂端的橫玉。

璜：huáng 半璧形的玉。

組、綬：shòu 絲帶。

紱：fú 系官印的絲帶。

【文化常識】

補服

官服是我國古代官員所穿的服裝。明、清時期的官服，前胸和后背處都會織繡圖案，這些圖案就叫“補子”，帶有補子的官服就叫“補服”。

補子多為方形，也有一些是圓形。補子的紋樣多為祥禽和瑞獸，表示莊重與吉祥。除了作為在衙署內處理公務時所穿的公服之外，在祭祀、慶典這樣的場合，官員也要穿上補服。

文官和武官的補服紋樣是不同的，文官的官服上繡的是禽鳥，武官繡的是走獸。同時，不同品級的官員，織繡的圖案也有區別。比如在明代，公、侯、伯和駙馬的補子圖樣為麒麟，文官一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為云……武官一二品為獅子，三品為虎，四品為豹，五品為熊……清代的圖樣與明代略有不同，但分類的方式是一樣的。

【延伸閱讀】

袍中詩

[唐]開元時宮人

沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經手作，知落阿誰邊。蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，結取后生緣。

《袍中詩》是唐玄宗開元年間一位宮女創作的一首五言律詩。這首詩前四句想象戍邊戰士的艱苦生活和對他們的關懷;后兩句描寫縫制棉衣的場景;末兩句順勢呼出“今生已過”的感慨。全詩平鋪直敘，明白易懂，大膽熱烈，真情畢露，表達了強烈的哀怨之情和對自由愛情的渴求。

【白話譯文】

征戍于沙場的戰士們，凍得怎么能夠安眠。戰袍是我親手縫制的，不知能落到誰的手里。我有意要縫得結實，飽含情意，多添棉絮。今生已經錯過了，希望來世能結為良緣。