傳統：虎年說虎

文 | 趙爽

丑去寅來，瑞虎添福。

虎作為百獸之王、“十二生肖”之一，是正義、威嚴、勇敢、無畏的象征，亦有祈福避邪、冀四方安康之寓意。因此長久以來極受人民的喜愛，在中華民族傳統文化中占據著非常重要的地位。

從古至今，人們用虎的形象傳遞著愛慕與祝福，借虎的形象反映著追求與眷戀，把虎的形象作為威嚴權力的精神依托，人們敬虎、頌虎、愛虎、畏虎，這也成為千百年來獨特的文化現象，延續在中華民族的生活。

權利和地位的象征

古人認為虎為百獸之王，在叢林爭斗中總處于不敗之地，因此虎象征著權力。

《詩經·魯頌·泮水》中稱勇武之臣為“嬌嬌虎臣”，《尚書·牧誓》稱武王有“虎賁三百”，在中國歷史上威猛的將軍素有“虎將”之稱，虎成為軍隊將領勇猛善戰的象征。

除以“猛虎”稱譽軍中勇猛的將士，以虎作軍旅名稱外，還常將與軍旅有關的事物器以虎為名，比如將武將的營幕稱為“虎帳”“虎幄”，古代皇帝調兵遣將用的兵符、使節出國所持之節稱為“虎符”“虎節”，遮護營壘的障礙物稱“虎落（虎路）”，強弩的一種稱“虎蹲弩”，明朝時還將一種形體短粗的火炮稱為“虎蹲炮”，戰士出兵作戰時的刀劍、盾牌和戰車上，無不刻虎、畫虎。此外，古人歷代王朝的各級衙門前，往往高懸虎頭牌，警示人們“肅靜回避”。

>>虎符

“虎符”為中國古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的信物，代表最高軍事權威。其用銅制成，分為兩半，左半交給將帥，右半由皇帝保存。只有兩個虎符同時合并使用，持符者即獲得調兵遣將權。

官員的服裝也多用虎紋圖案，表示武官職位高低。從古代皇親國戚到近代平民百姓，虎紋元素在服裝上的應用也體現了時代的變化、思想的碰撞和理念的共融。

“百獸稱王振雄風，舉按伸撲展神功。”虎的存在雖然極具威嚴和權力，但也為先民提供了模仿和利用的榜樣，“中國流傳最久的健身操”—五禽戲就以虎戲為首，包括虎舉和虎撲兩個動作組成，在神韻上表現出百獸之王的威猛氣勢。

避災驅邪的保護神

其實，虎元素在生活中的應用也源于遠古的星宿崇拜。在我國古代神話中，白虎、朱雀、玄武、青龍為四方之神靈，稱為“四象”。而古人認為白虎是一種主兵家之事的祥瑞。

民間也有除夕畫虎辟邪、畫虎迎祥的傳統。在部分地方方言中，虎與“福”“富”諧音，寓意“福運臨門”“富貴盈門”。

人們認為虎的威猛是一切惡人、惡鬼所畏懼的，因此就常常將虎作為門神以看守門戶。每到除夕，人們便在桃木板上寫上象征虎神的神荼、郁壘的名字，或畫上虎頭掛于居室門外，趨避邪祟。

《風俗通》曰：“上古時有神茶、郁壘兄弟二人，性能執鬼。度朔山上桃樹，下常簡閱百鬼。鬼無道理者，神茶與郁壘持以葦索，執以飼虎。是故縣官常以臘祭夕，飾桃人，垂葦索，畫虎于門，以御兇也。”可見，從黃帝時期人們就畫虎貼于門上，以御兇、護宅、辟邪、保平安。

不僅門上貼虎，人們也通常給滿月、百天、周歲的孩子，戴虎頭帽、穿虎頭鞋、睡覺還要枕虎頭枕，寓意孩子能夠如小老虎一樣虎頭虎腦，健康成長、強壯勇敢，這是老一輩人對新一代的感情傾注，是一種期盼和祝福。

文學創作的俏皮話

>>虎頭帽及虎頭鞋

在文學創作中，虎的形象成為我國文化藝術寶庫中一項十分重要的題材，關于虎的素材比比皆是。常見的成語有“如虎添翼”“將門虎子”“不入虎穴，焉得虎子”等，無不體現老虎的威嚴。

從古至今，老虎身上每一個部位也都被文人騷客刻畫得活靈活現。虎口，比喻處在危險的境內，如虎口拔牙，羊入虎口，虎口脫險；虎氣，形容雄壯的氣勢和威武的氣概，力破萬難、一往無前的魄力，無所畏懼、敢作敢為的擔當；虎的眼神，形容貪婪而兇狠的注視；虎背，形容身材魁梧，體格健壯……

歇后語作為一種幽默風趣的特殊語言形式更把老虎的特質說得惟妙惟肖，比如：“一山不容二虎”“老虎屁股—摸不得”“山中無老虎，猴子稱霸王”“虎落平陽被犬欺，龍游淺水遭蝦戲，虎毒不食子”等等。這些歇后語都以其獨特的表現力，詼諧地反映了虎的生動形象及其寓意。

我國上下五千年的文化底蘊為后人積攢了諸多寶貴的精神財富，虎元素在日常生活中的應用也在不斷地演變，2022年又迎虎年，各種虎元素工藝品、日用百貨、服裝服飾品類商品持續走俏，“紅紅虎虎”為2022年完美開局。萬萬沒想到，在2022年虎年到來之際，老虎也開始“內卷”了。

國內外各家服裝服飾品牌爭先恐后推出虎年限定系列，在聚焦于刻畫虎形象的同時，也注入時代思潮，重塑傳統與新潮，將富有靈氣的虎形象躍然呈現在服裝服飾上，賦予消費者們新年新風貌。