胡楊之地

鮑爾吉·原野

人類賦予自己的最為自負(fù)的詞叫靈魂。人用靈魂這個詞跟動物劃分了距離，唯有靈魂，人才有喜悅和悲傷，有良知與禁忌。人在靈魂的引導(dǎo)下，會哭泣和歡笑。人并沒有把“靈魂”這個詞送給動物，更不覺得植物有靈魂。一株草，由青到黃，從春到秋，怎么會有靈魂呢？

如果你見到胡楊林，這種看法也許會發(fā)生轉(zhuǎn)變。我在四子王旗的速亥看到的與其說是胡楊林，不如說是看到了一個又一個悲泣的靈魂。

胡楊是樹。但它跟其他樹最不一樣的地方是姿態(tài)如人。它們似互相攙扶、涉江而來的婦孺，像仰天太息的壯士，像為自己包扎傷口的士兵。我只想說它們“像”或者“是”有靈魂、有苦痛的人。我來到速亥的時候，正迎夕陽，落日把一腔英雄的塊壘吐在這片寸草不生的荒沙上。胡楊樹虬曲糾結(jié)，坐地視天，身子骨披一層滾燙的金紅，讓我想起羅丹的那尊雕塑《拉奧孔》里面，一個壯碩的男子與身上纏繞的蟒蛇搏斗，其痛莫名。

我想，胡楊樹一定因為有靈魂，或者說有記憶而痛苦過，方有此態(tài)。

速亥，蒙古語為“紅柳”，如今是白茫茫的沙地，誰也想不出它六十年前的樣子。這里的人告訴我，從五十年代到七十年代，速亥人的主要工作是打黃羊。速亥當(dāng)年有怎樣的植被？風(fēng)吹草擺，不見牛羊，植被太茂密了。當(dāng)年打過黃羊的老人說，速亥這地方黃羊多，它們集群飛跑。不光有黃羊，還有蒙古野驢，有藏羚羊。

老人指著白茫茫的沙礫，說：“當(dāng)年這里是濕地。”真的像癡人說夢。如今，除了天上的云朵和地上的胡楊屬于有形狀的東西，其他皆為空蕩蕩的虛無。

打死的黃羊呢？我問老人。

上級都拉走了，老人說。我們自己養(yǎng)牛養(yǎng)羊，從來不打黃羊。打黃羊變成了任務(wù)，肉和皮子都出口換匯了。那些年，每天都有槍聲。槍聲停了，黃羊、鶴、野鴨子、兔子、狐貍，什么都沒了。

我抬眼四望，速亥這地方在一個盆地里，是二連盆地的一部分，依靠的山叫大紅山。可是，打光了黃羊，植物也不能都滅絕啊？

老人說，從八十年代開始，我們這兒又遭一劫——挖發(fā)菜。你想象不到有多少人到這里挖發(fā)菜。從寧夏來的人，整列火車上全是挖發(fā)菜的。有人采，有人收，有人運。運到東南亞一帶，成為當(dāng)?shù)厝讼矚g的盤中餐。挖的人越來越多，最后變成這個樣子。

老人說“這個樣子”的時候，特別不情愿，聲音迅速被腳下的沙子吸收。

如果土地和天空也會死亡的話，就會是“這個樣子”。這里的天空雖然高遠(yuǎn)，卻毫無生氣，與綠洲之上濕潤的天空絕不一樣。沒有飛鳥，沒有層層疊疊的雨云，這是一片失去了肌膚的天空。

今天的速亥，名聲大得很，是京津地區(qū)風(fēng)沙最主要的源頭，每年不知向北京輸送了多少沙塵。可誰還記得當(dāng)年它堪比肯尼亞野生動物園的情景？誰還相信此前這里竟然是一塊濕地呢？

假如黃羊、灰羽鶴有靈魂，野兔、蘆葦有靈魂，它們一定一起附體在胡楊樹上。胡楊死去后為什么不倒？倒了為什么不爛？它實在是有話要說，它是無數(shù)野生動物與植物的靈魂，請它們保持痛苦控訴的姿態(tài)而留在人間。有胡楊的地方，都是動植物們的受難地。令人欣慰的是，速亥至今還保持著一“怪”，下點雨，馬上就長出綠茸茸的草。人們盼著這里多長草、快長草，一直長出黃羊來。

（原文略有刪減）