少林拳之精理妙論

◎武兵

少林拳是中華武術名拳，在國內外享有盛譽。少林拳乃少林武術的代稱，也稱少林功夫。武林界又有“天下功夫出少林”一說。那么，少林拳之精理妙論有哪些呢？

一、 六合論

少林拳六合是指“外三合”和“內三合”。內三合是心與意合，意與氣合，氣與力合。外三合是肩與胯合，肘與膝合，手與足合。六合之功效重在身敏步靈，周身協調，便于攻守。

二、 三節論

少林拳三節是指一身而論，分為上、中、下三節。上三節即肩為根節，肘為中節，手為梢節。中三節即頭為根節，心為中節，丹田為梢節。下三節即胯為根節，膝為中節，足為梢節。三節論要求練習者做到梢節起、中節隨、根節追（達）。三節論意在周身合順，勁力遒勁，攻守威力強大。

三、 四梢論

少林拳四梢指血梢、骨梢、肉梢、筋梢。發為血梢，牙為骨梢，舌為肉梢，甲（指甲）為筋梢。四梢齊，指齊而發力，發欲沖冠，牙欲斷金，舌欲摧齒，甲欲透骨的意思。拳譜云：“明了四梢加一力。四梢齊則內勁出矣。”意識引導氣血達到這些部位，從而凝神聚氣，使身體各系統發出更大能量，故齊力。

四、 身法論

少林拳身法有八，即起、落、進、退、反、側、收、縱。

1.起、落

少林拳譜說：“起落者，起為橫，落為順也。”從落到起，向前上步或縱跳之過程，是由橫變順，擰身而起，正面對前方，所以說起為橫。落時兩腳前后站立，側身對敵，所以稱落為順。起時橫擰利于發向上之鉆力，落下順身利于發劈打、順打時的順勁。

2.進、退

進、退是技擊術中進退攻守趨避的方法。進擊要如閃電那樣疾快，失勢退避時要如被火燒到那樣的急速。少林拳訣中說：“進步捷如風，失機退宜快。乘勢側鋒入，身稍向前邁。掌實即須吐，發聲使驚怪。變化如蛟龍，遲快分勝敗。”兵法所謂“避虛擊實”“聲東擊西”等，無一不與此道息息相通。

3.反、側

反、側即是翻身顧后，側身顧左右。少林拳譜中說：“若遇人多不用忙，打前顧后是妙方。來來往往休停立，詐敵三方戰一方。”少林拳訣中說：“搖膀子，橫身子，不離肋子。”總之，翻身多用架壓鉆劈之法，側身多用撥掛束裹之勁，都要身法靈快，腳手如風。

4.收、縱

指收如伏貓，放如縱虎。收是束吞之勁，縱是吐放之力。要求身法中正平直，可與三節論理解相通。例如束身、含胸、收提等勢都是收的應用；長身、擊打、跳躍都是縱的運用。左移右閃，進退騰挪都要以縱貫之，必須內提外隨，內外合一。

五、 步法論

少林拳實戰時要通過寸步、墊步、過步等變化，把握好與對方距離的遠近，更要知道進步低、退步高的要訣。進步低可避免被對方勾、掛、挑、搬；退步高可避免被對方勾、絆、踩、踏。步法的精妙，全在于平時的勤苦練習，只有功夫精嫻，在應用時才能得心應手，隨心所欲，動不露形。

六、 三盤?論

少林拳三盤是將人體分為三盤，即上盤、中盤、下盤。上盤指肩上至頭，中盤指肩下至胯，下盤指胯下至足。三盤是少林拳打擊的目標，因其盤位不同而產生不同的技擊效果，比如，攻擊上盤，專打要害，可以產生一招致勝的效果；攻擊中盤，可以傷損五臟六腑，斷骨閉氣；攻擊下盤，使對手失衡倒地，受到重創，亦可阻礙對手步法的移動，瓦解其攻擊力。

七、 勁力論

勁力是拳術的核心，不同的拳種對勁力有不同的要求。少林拳主剛尚猛，堅柔取巧，在勁力上多講究擰勁、抖勁、寸勁、整勁、剛勁、柔勁、靈勁等。勁力要訣講“力以柔而剛，氣以運則實”，力斷氣不斷，氣斷意不斷。勁力的蓄發收放，是少林拳的形、神、意、氣、力的高度統一。

八、 十拳論

少林拳十拳論即利用身體的十個部位進行克敵制勝的方法。頭為一拳，肩為一拳，肘為一拳，拳為一拳，掌為一拳，指為一拳，臂為一拳，胯為一拳，膝為一拳，足為一拳。練習少林拳時要求十拳兼而習之，才會在實戰時游刃有余，令對手在變化莫測的十拳技法中敗北。除頭之外，其余九拳都應左右修煉，以求得周身平衡發展。

九、 發聲論

少林拳講究發聲助勢、發聲助威、發聲助力，在呼氣時伴隨著發聲，最為常用的發聲字有：嗚、呀、嘿、咦、哈、哇等。發聲在行拳走架的起勢、中間、收勢等處都有，發聲要求由內而發，將意氣力聚合，所發之聲要短促有力、響亮、深沉，切不可用嗓子喊叫，特別是在少林拳結束時發聲更為普遍，所發之聲是一個釋放內氣和氣歸丹田的過程。

十、 三尖論

少林拳三尖論是指練習者鼻尖、手尖、足尖形成上下一條直線，有利于對敵，進擊順發，迅猛力整。拳譜講：打法定要先上身，手腳齊到方為真。三尖相照后，上、中、下體位相隨，周身協調，發力雄厚。

十一、 陰陽論

陰陽是指中國古代哲學的范疇，是一切事物和現象的正反兩個方面，是一個抽象的概念，本身并無實物可見。陰陽相互關聯有四個方面，即陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉換，是一個系統的變論。少林拳的攻與防、剛與柔、學與用、勝與敗等無不包含著陰陽的哲理。

十二、 五行論

五行指金、木、水、火、土，是古代的一種學說，認為自然界和人體都能用五行相生相克的學說進行解釋。少林五行論講五行相克，五行相生，五行相合。五行外應以之五官，內應人之五臟。如“心屬火，心動勇力生；肝屬木，肝動火焰沖；肺屬金，肺動沉雷聲；腎屬水，腎動快如風；脾屬土，脾動大力攻。此五行之屬于內也”。少林五行論講合自己之五行以克敵之五行。

五行相生指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金代表肺。金生水，指肺強氣壯，能助腎水足，能養肝。肝強，自能目光銳利有神，所以說肝動火焰沖。目視心生，眼注視后心意動，心意動后氣血即運行到進行擊打之手足。所以說“心動勇力生”。因此，肝強而目明，目明而勇力即生。脾之于五行屬土，為五行之主。脾胃是人體代謝的基礎，心是指神經系統，心動能加強脾胃做功，因而說“火生土”。金指肺臟，土為五行之母。脾胃吸收營養，只有營養充足，代謝才能加強，肌肉才能強勁有力。人體一切活動都依靠營養代謝供應能源，所以說“一身之望屬土”。脾胃強而營養足，營養足而身強，身強而氣自壯，所以說“土生金”。

十三、 經絡論

經絡是中醫藥學的核心理論，是人體內經脈和絡脈的總稱，經脈是經絡中直行的干線，部位多分布較深；絡脈是經絡中橫行的分支，部位多分布較淺。經絡是人體氣血運行的通道，氣血循著經絡的分布而營運全身。經脈分為正經和奇經。正經有十二，即手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經，合稱十二經脈；奇經有八，即沖、任、督、帶、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺，合稱“奇經八脈”。絡脈有別絡、浮絡、孫絡之分。經絡的作用是行氣血，營陰陽，濡筋骨，利關節。總之，人的生命活動離不開氣血，而氣血之行離不開經絡。少林傷科學、少林點穴術等都是以此為基礎創立的。

十四、 運氣論

少林拳將呼吸之氣，稱為外氣；將體內運行之氣，稱為內氣。講究以意領氣，以氣運身，氣以運而實，力從氣出，氣隱力顯。無氣則無力，一舉手則全身之力奔赴，氣之所運，意到氣隨。運氣之法有四：一為沉氣，即練習靜緩動作時的基本運氣方式，只有氣沉，才能心清神明，周身放松，氣力順達。二為托氣，多用于完成平衡動作之時。三為提氣，多用于騰空跳躍動作之時。四為聚氣，進攻或發力之時運用較多。總之，內外之氣要相合一體，自然順達，練習者須明記，方為知氣。

十五、 要害論

少林拳實戰應敵時，攻擊對手部位有“八打八不打”之說。

八打：一打眉頭雙睛，二打唇上人中。三打穿腮耳門，四打背后骨縫。五打肺腑胸膛，六打撩陰高骨。七打鶴膝虎脛，八打破骨千斤。

八不打：一不打太陽為首，二不打正對鎖口。三不打中心內臂，四不打兩肋太極。五不打海底撩陰，六不打兩腎對心。七不打尾閭風府，八不打兩耳扇風。

少林武者針對不同對手會選擇是否攻擊人體要害，如遇一般對手，則防身自衛，講究制人而不廢人；如遇惡歹暴徒，則專打要害，一招制人。這些都折射出了少林拳禪武合一、寬容之心、慈悲之懷、愛憎分明、善惡有別的武術境界。

十六、 三性論

少林拳三性調養法指眼、耳、心的調養方法。少林拳譜說：“眼為見性，耳為靈性，心為勇性。此三性者，術中之妙用也。故眼中不時常循環，耳中不時常報應，心中不時常驚醒，則靈性之意在我，庶不至為人所誤矣。”三性調養就是要摒除外擾，六欲不生，即摒除眼、耳、鼻、舌、身、意的干擾，且不要使三性過于疲勞。否則，靈性自然減弱。心為勇性，心動勇力生。練習武術首要練膽力。要解脫生死，超脫恐怖，心泰神安。常有技擊之功已臻至絕頂者，一遇猝然變端則心膽俱落，手足失措，即生死之關不破之故也。拳語云：“能萬念皆空，百無一掛牽，當屬好手也。”眼光銳利，耳目靈通，心性勇武，三性合一，精靈自生。

十七、 六要論

少林拳六要論是指心要沉，手要快，步要穩，眼要明，法要變，膽要壯。心要沉指對敵應戰時不能心慌，需要保持頭腦清醒，注意力集中，情緒穩定。手要快指少林拳講究以快打慢，拳語有：出手如射箭，回手如閃電；打人不見形，見形必不贏。這些都是講究的快上加快，疾上加疾。步要穩指移步要做到重心穩固，落腳生根，步法與身形相合敏捷。拳語講：步不穩則拳亂，步不快則拳慢。眼要明即百拳之法以眼為綱。少林拳要求目光銳利，以目注目，善于觀察對手，進而做出準確的判斷。法要變指在實戰中，要根據對手的實際情況迅速改變自己的技戰術，以期達到揚己克彼，百戰百勝。膽要壯，拳語講：一膽二力三功夫，有膽打無膽，膽大打膽小。與對手交手，要有必勝的勇氣和過人膽量。

十八、 六字論

少林拳六字論指工、順、勇、疾、恨、真。工，巧妙也，指架正。順，自然也，指順暢。勇，果決也，指膽識。疾，緊急也，指迅速。恨，仇怒也，指斗志。真，發中的，指擊中。

十九、 兩圓論

一個是立圓，一個是橫圓。“手法千變萬化，總不外乎兩個圓圈，立圓如車輪，兩手向前滾打；橫圓如轉磨，兩手橫環打”。立圓為豎而豎中有橫，橫（平）圓為橫而橫中有豎。橫圓為裹、擄、貫、格、捎、橫、截、托等拳法，立圓為劈、崩、攢、炮、沖、挑、撩、插等拳法。

二十、 境界論

功之深者，心靜神清，能以靜制動，以清制濁，不顯于人，不損于己，遇一切外魔挫辱，淡然怡然，不介于意，任人之笑罵嘲激，而無動于心，神專志一，以守吾真。如此則六欲無從而入，三毒無由而生，神清氣靜，其功為能，而造爐火純青之境，以證養生保命之盟，此所謂圣人，大智若愚、大勇若怯也。精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健則少病。縱于功夫精嫻，只可備以自衛，切戒逞意氣之私，有好勇斗狠之舉，切莫“用火不戢自焚，學技不晦自殺。”此外，關于少林武者還有三種境界之說：以力行，偏剛偏柔，剛而不柔，柔而不剛，為下乘；以氣行，能剛，能柔，剛柔相濟，氣達全身，為中乘；以神運，虛實互補，剛柔俱化，勁透體外為上乘。