文化藝術功能主導下的博樂大巴扎設計

范 濤 同濟大學建筑與城市規劃學院博士研究生，新疆大學建筑工程學院講師

王 歡 新疆大學建筑工程學院講師

楊 釗 北京市住宅建筑設計研究院有限公司新疆分院院長

申 燕 新疆大學建筑工程學院碩士研究生

如今我國各地大規模興建商業街區，但隨之產生一些共性的問題，如環境品質不理想、商業同質化明顯、缺少特色、經營管理不善、與城市缺乏聯系等。根據目前國內外對商業街區的理論研究，將商業街區作為載體，合理融入文化藝術功能已成為改善這類情況的行之有效的策略之一[1]。

將文化藝術功能與商業街區的傳統商業功能進行結合，有兩方面的優勢：一方面是文化藝術發展的推動力。文化藝術的發展需要一個合適的載體，而商業街區具有人流量大、交通方便、規模較大等優勢，成為城市承載文化藝術功能極佳的空間場所。另一方面是場所精神的營造。通過在商業街區中設置文化藝術功能，提供更多的公共空間，并承載城市居民的生活，使得商業街區承擔更多的城市功能。這樣可以有效增強商業街區文化形象產生的吸引力，并且能夠為塑造城市形象、豐富百姓精神生活提供有效的幫助。

1 引言

“巴扎”（Bazaar）一詞源自15 世紀波斯語，是新疆少數民族語言的音譯，相當于漢語中的“ 集市 ”，是新疆少數民族對商業街和集市的統稱[2]。巴扎類似于我國北方的“ 集 ”，江南的“ 市 ”，兩廣的“ 墟 ”，云南的“ 街子 ”，川黔的“ 場 ”[3]。

巴扎歷史悠久，而歷史上的絲綢之路可以說是由大量的巴扎串聯成的商旅道路，而這些巴扎獨自成為一個微縮世界，彼此的貿易往來，資源交換都在巴扎中完成[4]。巴扎不但是新疆各族人民進行商品交易的場所，還承擔了較多的社會功能，包括商業貿易功能；文化傳承功能；信息傳播功能；精神娛樂功能；社會交往功能；教育教化功能[5]。

所以“趕巴扎”對于新疆各民族的意義與內地是完全不同的。新疆巴扎通過近些年的更新和發展，在烏魯木齊、和田及喀什等城市建成很多影響力較大的巴扎，他們著力打造室內空間的同時，注重對室外公共空間的營造及地域特色風格的設計[6]。如今很多的巴扎更符合商業街區的概念，確切的說是具有地域特色的商業街區。而其中最出名的是位于烏魯木齊市的“新疆國際大巴扎”，是世界規模最大的巴扎。

2 博樂大巴扎的特色功能

基地位于新疆維吾爾族自治區博爾塔拉蒙古自治州博樂市，博樂是全州的政治、文化、經濟、交通中心，擁有國家一類開放口岸（阿拉山口口岸）。項目建設用地北臨青河和響根布呼路，西臨文化北路，環境優美，交通便捷。規劃建設用地面積53 645.29 m2，規劃總建筑面積38 877.16 m2，地上建筑面積37 877.16 m2，容積率0.70，建筑密度29.3%，地面停車位379 個（圖1）。

圖1 基地概況

通過對現場調研及SP 問卷統計結果的分析，同時結合基地現狀，周邊已有較多的廣場和步行街，最終確定本次方案將文化藝術功能作為方案設計的重點。將文化藝術功能與博樂大巴扎商業功能進行有效的復合，為博樂大巴扎帶來更多的人氣，并提升其城市形象。

藝術品、藝術設施與雕塑建筑被認為是文化藝術融入公共空間的重要形式。藝術品包括，噴泉、雕塑、園藝、書畫、陶瓷、樂器、擺件、奇石、木雕和花藝等；藝術設施包括，展覽空間、廣場空間、民俗生活體驗空間、藝術培訓空間等。現有優秀案例，如上海K11 就把文化藝術氛圍營造作為項目打造的核心，其中地下三層全部打造成為藝術空間，負一層及負二層，以及其他樓層的公共空間中都有單獨的藝術品展示區域[7]；雕塑建筑包括群體建筑、單體建筑物、局部建筑的雕塑。

3 博樂大巴扎方案研究

項目用地位于城市道路交叉口東南側，呈不規則梯形，建筑沿控制線呈環形布置，整體規劃由餐飲、宴會、運動娛樂、集市、民宿酒店五大部分組成，形成圍合的商業街區。依托餐飲及集市的商業人流，集中設置了局部二層露臺，擴展了商業空間，豐富了業態構成。既能吸引消費者前來，又能保證消費者擁有良好的休閑購物環境。

3.1 文化藝術功能的空間組織設計

文化藝術功能在現今商業街區的存在形式，趨向更加放開。而根據團隊現有研究成果，將文化藝術功能與巴扎商業功能的復合類型分為“并置型”“聯系型”“整合型”。其中“并置型”是指文化藝術功能與巴扎商業功能并置存在，是最常見的組合模式；“聯系型”是指文化藝術功能子系統既能自成體系，也能于整體交叉共享；“整合型”是指文化藝術功能除了能夠在各功能子系統之間建立關聯外，還能夠有效鏈接各功能子系統與城鄉公共空間，甚至融入城鄉公共空間[8]。最終博樂大巴扎選擇復合類型以“整合型”為主，因為它具有很強的開放性和包容度，而且能有效整合各種功能子系統，可以成為市民文化娛樂休閑的重要場所，所以會在夜間和周末為博樂大巴扎吸引大量客流。

3.2 文化藝術功能的價值創造

第一，提升經濟價值。在博樂大巴扎中加入文化藝術功能，可以帶動空間活力，雖然文化藝術功能并不能產生足夠的盈利，但可以將投進文化藝術功能的成本轉化并擴大為營業額的大幅增長。文化藝術功能可以為博樂大巴扎吸引大量人群，這其中包括以某種或多種功能為目的到達博樂大巴扎的人群，以及城市中偶爾經過和停留的無目的人群，后者會成為潛在的消費者，為博樂大巴扎創造多樣的經濟價值。

第二，創造環境價值。在博樂大巴扎融入文化藝術功能，將文化藝術設施與城市出入口結合設計，在步行街上設置文化藝術設施，在室內設計文化藝術設施。將文化藝術功能與巴扎的立體空間銜接起來，形成豐富而多層次的公共空間,從而產生協同效應。城市公共空間是將各功能子系統相聯系，并將其納入城市公共空間中的類型，這種公共空間能夠承載城市步行交通，并容納多樣的城市公共生活。

第三，體現社會價值。室外廣場上經常舉行的文化藝術表演屬于非盈利性的，它所帶來的影響力和吸引力遠大于室內的盈利性文化藝術表演。這樣能更好地形成游客與藝術家的交流互動，從而開展文化宣傳教育工作。設計計劃把博樂大巴扎打造成為整個城市的名片，需要它能更多地為本地市民服務，更好地發揮城市功能屬性，不僅僅是為了游客服務或者小范圍的周邊居民服務。

3.3 文化藝術功能設計特征

一是地域性建筑設計特征。當地最主要的傳統建筑是蒙古族牧民的住所，民居雖然基本都是當地居民自發的建造行為，缺乏較高層次的理論性和藝術性[9]。但蒙古族傳統建筑設計特色主要表現在形態、結構、顏色等方面，既能適應游牧生活，又能體現地域性特征。

二是象征性建筑設計特征。蒙古族建筑的實用性作為最基本和最主要的特征，逐漸擴展出民族、文化、社會習俗等其它特征。蒙古建筑具有顯著的地域性草原文化，展示了蒙古特殊的建筑美學，可以在設計中將象征性特征運用在重要建筑單體或者標志塔上。

3.4 文化藝術功能設計策略

3.4.1 藝術品融入博樂大巴扎

博樂市特有的蒙古族地域文化藝術對于新疆各地區及周邊省市的游客具有很大吸引力。將該地區地域性文化藝術符號進行抽象，比如，人物及動物雕塑、傳統樂器雕塑、噴泉、工藝品、奇石、生產工具展示、根雕、浮雕、敦煌壁畫、傳統民居展示、馕文化制作及成品展示、民俗用品展示、建筑外立面局部彩繪及裝飾、旅游紀念產品、廣場標志物和指示牌等。在滿足商業功能需求的基礎上開展文化藝術方面的地域性打造。

目前在商業街區中藝術品主導的空間營造策略以藝術品的展示為主，并輔助其它表現形式來打造商業街區的氛圍。本方案選擇單個藝術品為主的設計策略，以阿迪亞噴泉廣場為中心融入博樂大巴扎來進行整體氛圍打造，阿迪亞噴泉廣場以良好的視線和交通在整個項目基地中發揮吸引力的作用。并將當地傳統的蒙古包裝飾圖案，運用到阿迪亞噴泉廣場的鋪地上（圖2）。一般蒙古包建筑裝飾圖案能夠分為動物裝飾、植物裝飾、幾何形裝飾及象征形裝飾幾種圖案類型。最終廣場鋪地設計選取象征形裝飾圖案的犄角紋，并進行抽象和簡化。而其他藝術品體量較小，如旅游紀念品、廣場標志物、指向標、地域性雕塑、建筑外立面局部彩繪及裝飾，他們與阿迪亞噴泉廣場一起共同發揮文化藝術品的協同效應，打造文化氛圍。

圖2 噴泉廣場平面圖

3.4.2 文化藝術設施融入博樂大巴扎

方案設計的文化藝術設施主要有民族風情宴會廳、城市客廳、室外觀演臺、特色民宿、室內民族手工藝品展示廳等。根據新疆巴扎的特色，并考慮博樂市的氣候特征，設計方案選擇“整合型”空間組合形式為主，同時融入時間整合型的文化藝術設施空間組合形式。

空間整合型：空間整合型是相較于單一維度型的空間組合模式，不僅是單一維度上的組合，更是在三維立體空間上的靈活組合。空間整合型的組合方式又能劃分為“內向整合型”及“外向整合型”兩種[7]。“內向整合型”的文化藝術功能空間相對獨立于城市公共空間，如表演大廳、屋頂花園等。“外向整合型”的文化藝術功能空間與城市公共空間能夠有機聯系過渡，如室外歌舞廣場、露天劇場、雕塑公園等。方案設計策略選擇“外向整合型”，希望通過這種外向的公共空間將文化藝術功能、建筑內其他功能及城市整合為一體。這種組合模式具有很強的包容度和開放性，是市民文化生活的重要場所，為博樂大巴扎營造富有活力的場所氛圍。博樂大巴扎設計的室內商業街、4 個廣場及觀演臺，可以在各種氣候條件下提供場地空間，滿足多種文化活動的場地空間需求（圖3）。

圖3 文化藝術設施分布圖

時間整合型：博樂大巴扎的設計是否成功，取決于文化藝術功能與其他功能是否能融為一體，同時這一融合還應分布在一天的24 小時之中。時間整合除了要考慮全天24 小時的因素外，還要考慮周和年的周期性因素，其中四季的變化對博樂大巴扎消費者的影響尤為關鍵。根據博樂夏季炎熱冬季嚴寒的氣候特征，如阿迪亞廣場的活動也跟著變化，夏日的噴泉可以轉變為冬季的溜冰場，冬季的室外活動可以轉移到廣場北側的室內商業街中。

3.4.3 雕塑建筑融入博樂大巴扎

本次雕塑建筑設計主要是標志塔和中心建筑—城市客廳。博樂大巴扎的標志塔，位于基地西側活力廣場的中心位置。設計靈感來源于蒙古包中心的支柱，蒙語稱巴根。一般來說蒙古包需要支柱來加固，隨著圍壁片數量的增多，就越需要更多的支柱來加強牢固性。柱是蒙古包內支撐天窗的部件，為與天窗形成統一的裝飾風格，也常以暖色系為主，柱將人的目光逐漸吸引至蒙古包的至高點天窗，使蒙古包內部的空間很自然的全部以天窗為準，形成包內整體的向心效果，渾然天成的組織了包內的空間形式，達到整體的完美。方案對傳統蒙古包中的支柱進行了簡化和抽象，將支柱分為19 層每層進行小的旋轉，創造出更加立體的效果。頂部進行鏤空設計，將白色傳統裝飾圖案盤腸紋進行簡化抽象后 ，得到類似中國結的設計效果（圖4）。

圖4 標志塔設計效果圖

廣場中心建筑城市客廳，造型靈感來源于傳統蒙古包的上部構造特征陶惱和烏尼，蒙古包的結構主要分為陶惱、烏尼、哈納3 種基本結構。陶惱是天窗部分，起到通風采光作用；烏尼上連陶惱，下搭哈納，發揮椽的作用，數目和長短由蒙古包規模而定；哈納是蒙古包的墻壁。城市客廳的設計將蒙古包的傳統元素陶惱和烏尼保留在頂端，其建筑的地域特點得以突顯，其它部分完全融入現代的設計手法。陶惱相當于屋頂中心的天窗是整個建筑結構的核心，蒙古包的圓型空間是當地地域風格建筑空間的最突出特色，在現代建筑中運用這種空間的塑造手法，內部具有整齊的空間結構，使得空間向心力強且利用率高。建筑方案烏尼部分的設計運用具有韻律感的線條形態，在立面裝飾中體現整體統一，但細節上富有韻律且變化多樣（圖5）。

圖5 城市客廳效果圖

3.4.4 整體方案效果

方案在建筑整體設計上采用體塊穿插、錯位的手法，形成靈活多變的組合形式。建筑立面上參考優秀案例—烏魯木齊國際大巴扎的材質，采用地域特色的造型元素，磚墻與玻璃的虛實結合，使得建筑立面輕盈活潑的同時還具有較濃厚的文化氣息。景觀設計分為公共綠化觀賞區域、園區中心休閑區域和內街綠化區域。景觀設置以低矮綠地為主，局部設置綠籬，結合觀賞性的喬木、灌木，形成優美、色彩繽紛的休閑區域，運用植物和鋪地，設計綠化景觀與商業流線相結合的場所。綜合以上文化藝術功能在博樂大巴扎中的空間組織設計、價值創造、設計特征及設計策略，最終形成博樂大巴扎整體設計方案（圖6）。

圖6 方案鳥瞰圖

4 結論

從整體來看，博樂大巴扎將打造的重點集中在文化藝術功能上，充分發揮與博樂大巴扎商業功能一起產生的協同效應，在經濟層面、環境層面和社會層面創造更高的價值。而且博樂大巴扎的文化藝術功能與商業功能的復合類型為“整合型”為主，對比“并置型”和“聯系型”開放度更高，在時間和空間上能夠整合城市公共空間。

博樂大巴扎是非常重要的文化宣傳陣地，應多鼓勵和引導讓博樂大巴扎更多的場所空間為市民的公共文化生活服務。建成后可以在原基礎上豐富文化藝術功能，如嘗試加入屋頂花園、展覽館、博物館、教育培訓和生產實踐等內容，如此有助于博樂大巴扎與城市之間產生更好的互動，帶來更多的人氣，提升巴扎整體公共活力，實現其持續開發。