校園文化思考三則

李志欣

行走中的文明

著名作家劉亮程在其散文《彎曲的鄉(xiāng)土路》中有一段話：“鄉(xiāng)村的小路是彎曲的。不像現(xiàn)在的高速公路這樣筆直，因?yàn)楦咚俟纷非笞疃痰木嚯x、最高的效率。而鄉(xiāng)村的小路是人走出來的，人在走的時(shí)候會(huì)保留自己的一絲敬畏或尊重。如繞過一棵樹、一片菜地、一堵墻、一個(gè)墳、一彎水坑。高速公路代表了現(xiàn)代人在大地上行動(dòng)的粗暴和野蠻。彎曲的鄉(xiāng)土路是一種行走的文明。”

記起魯迅先生《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的一句話：“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”高速公路多是出于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的人為而造的。大凡路，不管是人為的還是自由走出來的，肯定都是為了某種目標(biāo)或是某個(gè)方向。不管是有意繞過一些事物還是順應(yīng)地勢(shì)環(huán)境，都有人文情感的存在。

“彎曲的鄉(xiāng)土路”是一種行走的文明，“人走出來的路”是一種行走的精神，而有一所學(xué)校——北京市育英學(xué)校，校園里的路則別具一番風(fēng)味，與前兩種路的文化存在形式有所區(qū)別，它是有風(fēng)景、有故事的，也是有感性、有溫度的。我認(rèn)為把其定義為“行走中的文明”更加貼切恰當(dāng)。

學(xué)校里有水泥路、石子路、磚瓦路、石板路、泥土路、木質(zhì)路等多樣化呈現(xiàn)，學(xué)生從學(xué)校不一樣的路感受人生不一樣的路的哲學(xué)意味。學(xué)校既有筆直的大路，有“曲徑通幽”的彎彎小道，也有需要跨越一塊塊石板而過的路，還有緩緩而上的梯形路。有的路在果園農(nóng)田里、有的在樹林花園里、有的在山坡上、有的在水池邊，有的在亭廊廣場(chǎng)里。師生行走、徜徉在這樣的路上，能感受到渾厚大地的自然溫度、校園生活的溫馨和諧。

其實(shí)最讓人震撼的，是走在這些路上，師生可以欣賞校園里春夏秋冬四季交替的美妙風(fēng)景：春天百花齊放、百鳥鳴囀;夏天綠茵愜意、細(xì)水潺潺;秋天層林盡染、碩果累累;冬天簡(jiǎn)潔靜穆、白雪素裹。還能體會(huì)到“朝吟風(fēng)雅頌，暮唱賦比興，秋看魚蟲樂，春觀草木情”的雅致之趣。

漫步在那片桃樹林里，春天會(huì)欣賞到滿樹粉紅的桃花，夏季會(huì)看到掛滿枝子的桃子，不禁讓人想起“桃李不言，下自成蹊”的詩句。那片銀杏林里的路四通八達(dá)，你走在上面，不僅感覺到了銀杏樹高潔俊逸的品質(zhì)與品行，還能有幸踩在秋天由銀杏葉鋪成的金黃金黃的地毯上。如果三五成群，你會(huì)找到你喜歡的象棋、五子棋、圍棋等各種棋桌，兩人對(duì)弈，同學(xué)觀陣。走在學(xué)校北邊那條長(zhǎng)長(zhǎng)的木制路上，路的右邊是潺潺小溪，在一排海棠樹的下面，自北而南曲曲折折地流淌。五月到了，美得令人驚艷的“海棠花溪”如神話般呈現(xiàn)在眼前，海棠花瓣落滿了小溪，如一條高貴的紫色飄帶伸展開。往左拐，是學(xué)校圖書館思賢樓的后方，這里有個(gè)動(dòng)物園，里面有孩子們每天喜歡來照顧的小兔子、鴿子、羊駝、火雞;有一水池，假山上的“泉水”嘩嘩地瀉進(jìn)里面，池里的魚群便熱鬧了，蓮花在漣漪中晃動(dòng)。信步拾階而上校園的后山，山頂豁然開朗，這里仍然布設(shè)了很多座椅，有魚形的、有方形的、有圓形的，中間亭子中央，有棋桌棋盤，山的四周山坡上，是臘梅丁香，綠松翠竹。

你可以走在葡萄、紫藤、凌霄、薔薇架下的小路上，隨時(shí)坐在兩邊的連椅上，談天說地，繪畫賞花;你可以走進(jìn)農(nóng)場(chǎng)的田間小路，去識(shí)別孩子們親自侍弄的蔬菜莊稼，分享他們勞動(dòng)時(shí)的快樂;你可以走在英雄大路上，回望林則徐、雷鋒、楊靖宇、焦裕祿、錢學(xué)森、袁隆平等中華英雄、功勛人物的豐功偉績(jī)、民族氣節(jié)、愛國(guó)情懷;你可以走在書法墻邊的小路上，邊走邊欣賞中國(guó)書法的發(fā)展史，那些古今書法大家的書法藝術(shù)作品……在育英學(xué)校，這樣的場(chǎng)景，這樣的地方，真是太多了，每一次行走都不一樣，被變換無窮的魅力深深地吸引，走過去了，又總是反復(fù)體味無法盡情領(lǐng)略的遺憾。

這讓我想到了一種教育——休閑教育。新時(shí)代的教育應(yīng)該是全面開發(fā)學(xué)生的感官、情感、智力、審美、思維、身心、合作、創(chuàng)新、實(shí)踐等方面的綜合素質(zhì)。休閑教育有利于實(shí)現(xiàn)了解世界、親近大自然、表達(dá)真善美的教育目的，有利于把學(xué)生從繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)中引到有趣有味有得的課外生活中。育英學(xué)校的校園，就是創(chuàng)造了這樣一種休閑教育的文化環(huán)境。

當(dāng)下，學(xué)校外部全面取締不合規(guī)的學(xué)科類輔導(dǎo)，校內(nèi)嚴(yán)格管控家庭作業(yè)的數(shù)量與時(shí)長(zhǎng)，孩子們的休閑時(shí)間變得多起來，但是不少家長(zhǎng)卻變得異常的焦慮，就怕孩子一旦閑著了，不知道如何解決這些“多余”的時(shí)間。殊不知，休閑不僅是休息，也是一種“發(fā)展機(jī)會(huì)”，孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)是“成長(zhǎng)”，休閑時(shí)間則是另外一個(gè)“成長(zhǎng)”空間。

育英學(xué)校這些大小、寬窄、高低、方向不同的路，均指向了大自然，指向了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，指向了每一個(gè)鮮活的生命，把日益增多的休閑時(shí)間轉(zhuǎn)化為個(gè)性化發(fā)展的資源，引導(dǎo)學(xué)生以閑育德、以閑啟智、以閑健體、以閑尚美、以閑悟勞。

這是一個(gè)可以 “靜”下來用心體悟，“慢”下來用腦沉思，“停”下來用情把玩的自然之園、文明之園。這樣的路，是實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育行走之大道。

文明在這些“座椅”中滋養(yǎng)

見過很多校園，很闊氣。平整的廣場(chǎng)、寬廣的硬化路面、一排排的樹林、成方的草坪。走在這樣的校園里，心情自然感覺舒暢，精神也會(huì)為之振奮，多么清麗爽亮的校園啊。

但是總覺得缺少些什么，也許是一種人性的溫暖，也許是一種心靈的渴望，也許是一種精神的安放，也許是一種休閑的期待。

孩子們來學(xué)校是為了學(xué)習(xí)的，這個(gè)道理誰都知道。孩子們一進(jìn)校園就會(huì)徑直奔向自己的教室，沒有可以游覽漫步的地方，下課后便是衛(wèi)生間、老師辦公室，再急忙走進(jìn)教室。沒有休閑聊天的空間，放學(xué)后自然是迅速收拾好東西，離開教室便匆匆回家。校園里簡(jiǎn)單得只有通往教室去學(xué)習(xí)的路。同學(xué)們?cè)倮垡惨氐浇淌也庞凶危€是統(tǒng)一型號(hào)，給人冷冰冰的感覺。我經(jīng)常看到有些同學(xué)會(huì)干脆席地而坐，因?yàn)檎麄€(gè)校園里沒有他們可以休息放松的地方和設(shè)備。這樣的學(xué)校環(huán)境給人一種壓抑的氣氛：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，分?jǐn)?shù)分?jǐn)?shù)，抓緊抓緊，快跑快跑。

上述的校園，為什么會(huì)是這個(gè)樣子，用兩個(gè)詞就能回答：成績(jī)，安全。是的，為了成績(jī)，為了安全，這就是綁架理想教育的兩根繩索。北京市育英學(xué)校于會(huì)祥校長(zhǎng)這樣認(rèn)為：“孩子們也是來生活的，是來尋求伙伴，體驗(yàn)做人的道理的。”育英學(xué)校顛覆了學(xué)校文化的固有模式，生成了一種全新的文化樣態(tài)，完全改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方式。015BBC6A-1874-469F-A19D-FB5810E835AA

當(dāng)你走進(jìn)這所堪稱北京市最美校園里面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)路邊、花園里、樹林內(nèi)、農(nóng)場(chǎng)邊、亭子里、水池邊、山頂上、長(zhǎng)廊兩邊、廣場(chǎng)里都有不同形式的座椅，甚至一些路的拐彎處，都設(shè)計(jì)上別致的座椅。我細(xì)細(xì)數(shù)了數(shù)，不下二十種。如果評(píng)選校園座椅數(shù)量的話，育英學(xué)校拿個(gè)冠軍沒問題。有圍在圓桌四周舒適的藤椅;有用學(xué)校枯死或修剪下來的樹木作成的木質(zhì)椅，有長(zhǎng)條的，有圓墩行的;有石質(zhì)座椅，也是圓形的長(zhǎng)方形的都有。更讓人驚奇的是，一些大樹的四周都用木板做成了座椅;在一些園林四周的磚砌矮墻上，也設(shè)計(jì)了木質(zhì)的可以坐著的位置。校園里為什么放置了這么多數(shù)量且形態(tài)各異的座椅呢？這里面有豐富、深邃的內(nèi)在意蘊(yùn)和用意。

一次參加完初二的學(xué)生課程展示會(huì)，我隨著一名男孩子走了出來。突然，我發(fā)現(xiàn)男孩子快速走了幾步，然后便坐在一棵銀杏樹下面的座椅上，開始系自己的鞋帶，原來他的鞋帶開了。

你或許會(huì)以為這有什么大驚小怪的，但是我卻驚喜了一番。在設(shè)計(jì)校園文化時(shí)，育英學(xué)校有一個(gè)理念，就是要“為了學(xué)生而設(shè)計(jì)”，校園是屬于學(xué)生的，是為了方便學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活而存在的。原先被冬青圍繞著的綠化空間全被打開來，而變成公園式的靈動(dòng)的空間。學(xué)生們可以在這里上課，可以來這里散步，可以坐在這里說些悄悄話。這里面有各種各樣的植物，有可供學(xué)生發(fā)布成果的展示臺(tái)，有隨手可得的閱讀的書籍。

上面所說的那個(gè)男孩，就是幾步跑到有座椅的地方，來處理自己的困境。這個(gè)地方在圖書館的南方，有三棵銀杏樹，但是在設(shè)計(jì)這個(gè)地方時(shí)沒有忘記，銀杏樹的四個(gè)邊沿設(shè)計(jì)成上下兩層的木質(zhì)寫字臺(tái)兼靠椅，那么這個(gè)地方的功能就多起來了，既方便學(xué)生坐在這里休憩、聊天，還可以作為書桌閱讀寫作業(yè)。

而該男孩的舉作，卻讓我想到了另一重境界：這個(gè)地方讓這個(gè)男孩優(yōu)雅地解決了自己的困境。是啊，如果校園沒有這樣的設(shè)施和地方，這個(gè)男孩也許就會(huì)直接彎腰或者坐在地板上處理自己的鞋帶了。

我們應(yīng)該時(shí)常扣問自己的內(nèi)心：我們的精神與靈魂是否真實(shí)地與學(xué)生渴望的樣子接軌？是否在真實(shí)的情境中邀請(qǐng)自己高尚的思想與自己的本性和諧地融入學(xué)生的心靈里？

我們是大千世界的一部分，心與心之間有靈犀，物與物之間有相關(guān)，但是這個(gè)道理卻容易被人遺忘。我們做教育的人，不能忽略一個(gè)問題：在孩子成長(zhǎng)的過程中，不能讓校園文化與他們內(nèi)在的天性分離。因?yàn)橐坏┖⒆拥纳驗(yàn)楣缘臇|西而獨(dú)立于身邊他人的生命，與大自然的環(huán)境剝離時(shí)，他們心靈深處的召喚與智慧就會(huì)缺少完整性與自覺性。當(dāng)他們?cè)嫉撵`魂與外界失去聯(lián)系時(shí)，教育為人的目的便會(huì)被忽略，甚至被掩藏，表面是為了孩子，但是他們卻變成了工具。

文明是天性的回歸

具有“文化自覺”的學(xué)校，會(huì)清楚地知道自己在秉承什么，知道自己想要用一種怎樣的理念貫徹到學(xué)校的方方面面，去影響全體師生的生活，它關(guān)注的是呼喚教育教學(xué)的精神追求，崇尚扎根于心靈深處的對(duì)自由、尊嚴(yán)、純真和詩意的文明祈望與眷注。

這天的中午，正是學(xué)生們最喜歡的快樂大課間，我吃完午飯?jiān)谛@里溜達(dá)，滿眼的風(fēng)景讓我目不暇接：打籃球的、打羽毛球的、打乒乓球的;讀書的、下棋的、彈琴的;賞魚的、玩沙的、聊天的……干什么的都有，這個(gè)時(shí)間是他們的自由時(shí)間。

此時(shí)，我看到初中的幾個(gè)男生每個(gè)人手里拿著一個(gè)礦泉水瓶子，在樹林里翻開石板，尋找著什么，我已經(jīng)好幾天里都發(fā)現(xiàn)這樣的情景了。出于好奇，我走過去，問他們：“在干什么啊？”幾個(gè)男生走近我說：“老師，我們?cè)谡蚁x子。你看，這是蜘蛛，這是蚯蚓，這是蜈蚣，還有，這種蟲子像蝸牛，但不是。”我跟他們開玩笑：“你們捉住這些蟲子，它們以后吃什么啊？”一個(gè)男孩說：“我們喜歡研究昆蟲，我們有這方面的書，知道它們吃什么，怎么喂它們。”

我想，在育英學(xué)校的校園里，這樣的事情是不奇怪的，老師們?nèi)斡赏瑢W(xué)們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探索，讓他們的好奇心有更多途徑可以滿足。可喜的是，這些孩子并沒有把這些地方弄得一片狼藉，而是把這些石板、磚瓦等放回原處，他們把這些蟲子放進(jìn)裝有黃土的瓶瓶罐罐里，這些蟲子儼然成了他們的朋友。

信步走在學(xué)校一長(zhǎng)廊里，這里有對(duì)詩的、有說笑的、也有讀書的。此時(shí)我聽到有個(gè)女孩子的聲音喊我：“老師，你看，我們?cè)趺崔k？”我轉(zhuǎn)身一看，是兩個(gè)小學(xué)女生，穿著紅白相間的校服，其中一個(gè)手里正小心翼翼地捧著一只不會(huì)飛的幼鳥，叫不上鳥的名字。一個(gè)女孩子說：“老師，我倆發(fā)現(xiàn)了這只不會(huì)飛的小鳥，就把它捉住了，我們把它放到學(xué)校的鳥籠子里嗎？”我說：“你們?cè)趺床环帕怂俊彼齻z著急地說：“不行，小鳥不會(huì)飛，怕被野貓吃掉。”其中一個(gè)稍高的女孩說：“我?guī)丶野桑煤灭B(yǎng)著它。”我說：“可以，找你班主任老師商量一下。”這兩個(gè)女孩說：“嗯—嗯！”她們?nèi)匀恍⌒囊硪淼嘏踔@只幼鳥，走向了班主任老師的辦公室。

育英學(xué)校的校園里，有一百多種植物，這里也是鳥的天堂。兩個(gè)女孩子與一只幼鳥的故事，真情演繹了“人之初，性本善”的人性之美。育人之道，在于顯明或恢復(fù)我們自身本有的光明的性德，在于我們自己和他人都回歸到圓滿的本性中來。

“如果你在地里挖一方池塘，很快就會(huì)有水鳥、兩棲動(dòng)物及各種魚類，還有常見的水生植物，如百合等等。你一旦挖好池塘，自然就開始往里面填東西。盡管你也許沒有看見種子是如何、何時(shí)落到那里的，自然看著它呢……這樣種子開始到來了。”（梭羅《種子的信仰》）在梭羅的筆下，池塘就是種子誕生信仰的地方。

好學(xué)校的價(jià)值，在于引導(dǎo)和發(fā)掘人性之美、讓孩子知道等待和希望，正如池塘，要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)可以自由呼吸自在生長(zhǎng)的文化生態(tài)環(huán)境，賦予學(xué)生賴以生存的陽光、空氣和水，像一方蓄滿了愛與美、尊重與文明之水的池塘，把生命帶向無限的遼闊與高遠(yuǎn)……

（作者單位：北京市育英學(xué)校）015BBC6A-1874-469F-A19D-FB5810E835AA