《白楊禮贊》鑒賞教學案例及感思

初中散文教學具有多元的價值，散文也稱美文，通過散文的學習，可以提升學生的審美力和藝術鑒賞力，符合課程改革的基本目標要求。散文創作手法多樣，通過學習，可以讓學生體會散文手法的特點，有助于學生寫作能力的提升，更好完成讀寫一體的培養目標。為此，我們要深入探究散文教學的價值，有效構建學生的語文核心素養。

一、作者及創作背景介紹

（一）茅盾簡介

茅盾，原名沈德鴻，中國現代作家，1916年畢業于北京大學預科班，此后先后在上海各刊物任編輯、主編，為文學研究會發起人之一，1930年由日本回國后加入到左翼作家聯盟，后來創作出《子夜》《林家鋪子》等中長篇小說。《白楊禮贊》是其創作的一篇散文作品，通過對白楊樹的贊美，歌頌了正在堅持抗日戰爭的北方農民，及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。

（二）《白楊禮贊》創作背景

抗日戰爭爆發后，人民生活日益艱苦，國民黨消極抗日、積極反共，茅盾被軟禁在新疆地區多年，直至1940年，由于母親過世才得以返回內地，茅盾受朱德邀請前往延安，并且在延安地區親身體驗到在中國共產黨領導下的解放區的北方農民面對生活艱難的樂觀心態及勇敢面對敵人的決心。白楊樹的取材也并非是茅盾隨意取之，在此之前茅盾在我國西北地區仔細觀察白楊樹的形態及生長情況并留下深刻印象，由此茅盾將心中對黨和勞動人民的敬畏之情寄托在白楊樹上，通過贊揚白楊樹的堅挺、雄壯、筆直生長、力爭上游，來展現我國北方勞動人民的堅毅和質樸。

二、《白楊禮贊》文本解讀

（一）語言精煉、文字優美

散文《白楊禮贊》用1000多字，詳細介紹了白楊樹的生長環境和自身生長特點，從我國高原寫到平原，這些大范圍的鋪墊讓人身臨其境，從視覺上展現出一副動態的畫面。

作者在散文中注意用詞的準確，像“無邊無垠”“坦蕩如砥”“參天聳立”等等，同樣是描繪高原壯闊和樹木高大，作者筆下用詞精煉，完美展示了作者的文字素養。文中突出展現的便是白楊樹看似平凡卻實質不平凡的特性，這其中作者用到肯定句、反問句，不同句式的轉化，也在反復強調白楊樹的不平凡。

文章最后部分提到北方勞動人民，“壓迫不倒、折磨不了”這些秉性便是勞動人民在面對外敵侵略時展現出的不平凡。勞動人民的生活情景是茅盾親身體驗過的，在當時戰亂的年代，文人用手中的筆呼吁和喚醒中國人民，本篇散文便是將勞動人民的性格體現在白楊樹上，突出性更強，感染力更大。[1]

（二）段落層次分明、結構嚴謹

《白楊禮贊》全文可分為五個部分，其中第一部分是第一段，簡單一句話“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！”感嘆句式簡明扼要的點明主旨，表達出作者此篇散文的主要目的。

第二部分是第二到四段，這三個段落重點描述西北高原的自然狀況，作者為讀者描繪出一副有廣闊無垠的土地，綠草鋪天蓋地，黃綠交錯間便是麥浪翻滾，這些是靜態的景物描述，也是交代出白楊樹生長環境的惡劣。作者用到“猛然間”抬頭便看到聳立的、筆直的樹木，作者沒有直接說出樹的名字，也是稍加懸念，讓讀者親身領會那種突兀感和視覺沖擊效果。直至第四段，作者用肯定句式直接說出，那便是白楊樹，并且實在是不平凡，讀者也由此看出作者對于白楊樹的尊敬和重視。

第三部分從第五段到六段，這兩個段落重點從白楊樹的生長，贊揚白楊樹不屈不饒、勇敢向上的精神。這其中作者用到“力爭上游”“絕無旁逸斜出”等等詞匯，通過這些詞語，讀者也可以想象出白楊樹參天向上、筆直堅挺、茁壯成長的景象。并且第六段，作者再次用到“這就是白楊樹”并且不平凡等字眼，與文章上述內容呼應，再次表明作者對待白楊樹的態度。

第四部分是突出文章主題思想的一部分，作者用文章前半部分交代出西北高原的地形風貌，也講述了白楊樹的生長特性，由此作者聯想到我國北方勞動人民在中國共產黨的領導下，團結一致，英勇對抗敵人，不怕艱苦，這種精神恰好是白楊樹的精神。作者在第七段連用了四個問句，像是一點點敲擊讀者內心，讓讀者震撼和警醒。

最后一部分也就是文章最后一段，這一段的敘述回歸到白楊樹本身，白楊樹極常見，極易生長，雖沒有楠木的貴重，但是精神是無價的，這是總結段落，突出主題。

（三）寫作手法嫻熟、思想深刻

1.從手法上看。

文章中應用大量的寫作技巧和修辭手法，其中大量的肯定句、反問句、長短句的反復應用讓讀者讀起來沒有厭倦感，相反被作者獨特的的語言吸引，層層遞進。從情感上講，當時的中國處于動蕩時局，很多文人寫的文章都是悲憤的、消極的，但是茅盾先生的這篇散文熱情洋溢，充滿希望，是當時黑暗中的一束光，催人奮進。

另外，文章應用大量的排比、比喻、擬人等修辭手法，將白楊樹比作“哨兵”，形容白楊樹是樹中的“偉丈夫”，這些詞語讓讀者容易與作者產生共鳴，對作者贊揚白楊樹的品格產生共情。文章最后，從白楊樹到北方農民再到“哨兵”，這種象征的層層遞進，展現出當時人民萬眾一心，積極對抗敵人的決心和勇氣。

2.從主題思想看。

茅盾先生經歷了國家的蒙難，體會到“亡國奴”帶來的罪惡感和壓迫感，是一位極具民族責任感的作家。他的寫作素材來源于日常生活的積累，擅長將心中想要表達的情感通過實物展現，也就是將“象征”進行“托物言情”，《白楊禮贊》便是其中經典之作。

白楊樹自古便是文人墨客手中的寶，但是多數文人會將白楊樹與落葉、凄涼、悲秋等詞匯聯系到一起，茅盾卻看到白楊樹的另一面，將它的筆直、向上、團結描繪出來，并且結合當時的時政，將白楊樹與勞動人民結合在一起，作者當時是熱情的并且心中充滿希望，一如我們的國家，只要人民團結在一起就可以迎接住更大的風雨，可以守護好更廣闊的國土。

三、《白楊禮贊》教學分析

“托物言情”是散文中常用的一種寫作手法，是指通過描寫客觀事物寄托和傳達作者的某種感情、抱負或志趣。[2]例如在《白楊禮贊》中便是作者通過描寫白楊樹內心寄托對于勞動人民的敬佩。

（一）緊抓托物言“情”，產生共鳴

托物言情的寫作手法多數為“物為我用”，在語文教學中通過解讀具象的實物，引導學生體會作者抽象的情感表達，體會散文的獨特魅力。在中學語文課本中《白楊禮贊》和《愛蓮說》等都是托物言情的典型文章，在講解這些文章時，首先應當引導學生理解作者賦予或者挖掘出來的實物本身的特質并且與作者產生共鳴，真正理解作者內心對于實物本身的贊美。

另外，在教學時，要激發學生積極探討“言情”的真正涵義。語文教學中教師講解教學是外在推動，本質是激發學生學習主動性，學會從兩種托物言情的典型文章中找出不同，例如在《白楊禮贊》中，托的“物”是“白楊樹”，言的“情”是“勞動人民的精神”，而作者只是將看到的和體驗到的聯系到一起，還有一種托物言情是將作者自身的抱負或者追求寄托在某一事物上，這就要求學生要體會具象的“勞動人民的精神”，還是需要真正了解作者，體會一種偉大的難以實現的抱負和理想，便可以與作者產生共鳴，也就更容易產生從“物”到“情”的深刻體會。

（二）分析托“物”特征，理解深意

在《白楊禮贊》中，直至第六自然段，作者都是在描述白楊樹的生長環境及生長狀態，像是此類托物言情的散文，作者不管將內心情感寄托在什么事物上，都會在文章中用較長的篇章仔細描述。因為作者要寄托情感，所以必定是仔細觀察，甚至長時間觀察，是作者基于一定視角從實物主體到心理探究多層次敘述，這個過程是學生在日常生活中所不能及的，也是學生重點學習的部分。

除此之外，便是教師引導學生從具象的表征延伸到內在本質，這個過程是學生基于充分了解“物”的特征為前提。本篇散文的白楊樹生長在西北高原，學生在了解至此時可通過想象將畫面加深或者畫下來，發散想象力的同時領會作者站在高原上看參天大樹時的欣慰和希望。白楊樹本是日常生活中較為普遍的植物，卻在作者筆下有了新的生命力和象征力，這便是語文帶給人們的滿足感，也是提升學生語文素養重要的一項資源。

（三）貫徹“物”“情”，理清思路

托物言情的重點在于“言情”，本篇散文就注入了作者濃濃的深情。文章中有三個段落只有一句話。第一段斬釘截鐵的“我要贊美白楊樹”;第三段“那就是白楊樹”;第五段中“這就是白楊樹”。其中“那”到“這”是視野的由遠及近，也是作者從廣闊的高原聚焦到一顆白楊樹的過程，在這個過程中，作者已經將自己對于白楊樹的喜愛和尊重表露無疑，而文章最后點名白楊樹象征的是北方農民，思路逐漸清晰，情感逐漸真摯，讀者沒有閱讀壓力，學生理解也是層層遞進。基于此，在教學過程中要引導學生以文章語言為載體，品味作者對實物描寫，領會作者的真實情感表達。

四、《白楊禮贊》的教學價值

（一）從審美角度看教學價值

散文中提到白楊樹本是平凡的，極易生長的，在學生的眼中是司空見慣的，多數學生沒有仔細觀察過白楊樹的樹干、樹枝的形狀，沒有發現茅盾先生筆下白楊樹的優點，雄壯、筆直、絕不旁逸斜出、緊緊靠攏等，通過學習《白楊禮贊》，學生看到白楊樹的另一面，這便是提升審美的開始。

語文教學除去教會學生字詞、段落，更重要的便是引導學生梳理正確的觀念，培養較強的語文素養，這才是教學價值的直接體現。生活中還有很多類似白楊看似平凡的事物，只要我們有審美意識，可以用獨到的眼光觀察生活，就可以發現它們的美。教學《白楊禮贊》，不妨讓學生大聲朗讀，體會字里行間語言的魅力，自主探究托物言情的寫作手法，打破散文的傳統教學，培養學生新的審美趣味。

（二）從散文體裁看教學價值

很多著名學者和詩人都曾提到詩詞是講究境界的，其實在現代語文體裁中散文也是如此，有境界的散文可以開拓讀者的視野和思想，讓人獲得人生的價值，啟發生活的希望。

《白楊禮贊》創作于抗日戰爭時期，多年的戰爭使得中國人民饑寒交迫、民不聊生，當時很多文人的筆下都在敘述生活不易，表達黑暗中的茍延殘喘，但是茅盾創作此篇散文，卻是懷揣希望和精神食糧，告訴世人只要團結，只要堅毅，就可以像白楊樹一樣抵擋住高原的惡劣天氣而茁壯成長。這讓讀者茅塞頓開，打開了視野，不再看到眼前的茍且，更重要的是前方的希望。當前的中學生沒有經歷戰爭年代，但是通過《白楊禮贊》這篇文章，通過了解白楊樹，自然能明白茅盾賦予它的深遠意義。

（三）從時代精神看教學價值

賦予散文時代精神是作者的寫作習慣，《白楊禮贊》是茅盾受邀前往延安以后，經歷過在新疆的黑暗，重新在延安地區體驗勞動人民積極樂觀的生活場景后創作而成。

1940年前后中國正處于抗日戰爭的關鍵時期，當時進步學生、報紙傳播媒介等都在呼吁愛國和民族自強。在中國共產黨的領導下，中國人民已經抗戰多年，茅盾看到勞動人民堅持抗戰的決心和勇敢向上的毅力，便將這滿懷的敬意寄托在白楊樹上，以期呼吁更多的人，散播更強的希望。順應時代發展，為時代吶喊助威，這是時代賦予散文的魅力。

語文教材中選擇抗戰時期的選篇有很多，在講解此類教材的時候，教師應當引導學生回歸到時代情境中，感受民族存亡的緊迫感，只有如此才能理解其時代精神。當前我國作為世界強國，也逐步實現全面脫貧，人民生活幸福安康，但是生于憂患，當前仍要有自強不息的精神和偉大目標，并為之不懈奮斗。語文教學的目的不同于其他學科，教學上在夯實學生基礎的同時，更要讓學生體會新的時代意義。

散文教學是語文新課標里的重點，散文選篇占語文教材現代選篇的百分之八十以上，如此大比重的選篇正是專家學者期待學生走進散文的魅力。《白楊禮贊》自選入語文教材，歷經時代變遷，它的教學目標和教學方法一再改進，仍然是值得當下學生認真學習領會的經典作品。為此，我們要不斷探索，也是期待探究新的教學方法適應時代需要，讓學生全面發展。語文和生活是不可以分開的，而散文又是作者基于生活的直接感受和體驗而創作出來的，因此學習散文也是引導學生回歸到生活中去，真心感受生活，感受大自然的饋贈，并從中體會美好和希望。

參考文獻：

[1]王振.聚焦關鍵詞，尋找語言解讀密碼——以《白楊禮贊》為例[J].科普童話，2020（21）.

[2]張鵬.《白楊禮贊》文本細讀及教學價值的實現[J].語文教學通訊，2020（29）.

陳飛紅，泰國格樂大學中國國際語言文學學院研究生。