“非遺”視閾下四川清音的對外傳播與觀眾拓展思考

黃毅 鄧思杭

四川清音是四川地區的傳統曲藝形式，有著悠久的發展歷史與深厚的文化內涵，其以獨特的表演形式、豐富的表演形態與深厚的藝術感染力，成為本地區著名的文化名牌之一。基于當前文化環境及其文化形態可以窺見，四川清音當前的傳承發展面臨著諸多機遇與挑戰，尤其是立足于多元文化環境中，更凸顯了其對對外傳播以及觀眾拓展的重要性。

四川清音的對外傳播

對外傳播價值

作為四川地區具有代表性的非物質文化遺產之一，從其“非遺”保護與活態傳承、文化傳播、思想教育等不同角度來看，四川清音當前的對外傳播能夠實現多個維度的價值。

首先，四川清音的對外傳播能夠助力這一非物質文化遺產的活態傳承與保護，使其當前的文化傳承機制實現更多價值。當前四川清音因其傳承的活態環境受到沖擊、原生文化環境受到多元外來文化的影響，尤其是在業緣介入的情況下其傳統的傳承機制處于異變和瀕危狀態，存在傳承人青黃不接、地域限制性大、普及傳播不夠理想、缺少關注等實際問題。借由對外傳播可以吸引更多的人對四川清音產生興趣，在不同文化環境中產生更為廣泛的文化影響力，最終助力其更好地保護與傳承，并以多元文化視野涵蓋多學科交叉研究領域，為四川清音的研究實現更多的維度價值。

其次，四川清音的對外傳播有益于拓展文化的傳播場域與影響范圍，進而對其多維度文化研究與譯介、地域文化品牌建設、中國文化對外輸出等方面產生積極作用。四川清音當前的文獻資料相對較少，尤其是口述史、傳承機制、傳承形態的研究還缺少系統梳理，所以借由對外傳播的契機，加強相關文獻的整理，并在科學的翻譯維度上尋找到中西方二元文化的交融平衡之處，加強對外文化交流與輸出，讓四川清音這一非物質文化遺產作為中華優秀傳統文化的代表，使其真正走出國門、走向國際，在世界范圍內形成更為廣闊的影響力。尤其是在當前多元文化與比較藝術學的視閾下，對外傳播可以進一步推動四川清音的文化翻譯、“非遺”保護理論及傳播實踐的雙向互動研究，讓相關研究可以發揮更多地緣優勢和實際價值。

此外，四川清音的對外傳播能喚醒全民文化情感，有助于引導民眾增強文化自覺，堅定文化自信。四川清音對外傳播時不僅作為“商品”或具體曲目進行展示，還需要符合當前各級政府大力推進文化傳播、加強文化輸出、增強人民文化自覺與文化自信的整體需求。基于這樣的思考，我們立足于當下非物質文化遺產和文化傳播的雙重視閾，更應把相關研究重心拓展至四川清音的活態化傳承、“走出去”的文化傳播等方面，在合理的譯介中將這一非物質文化遺產拓展至世界范圍內的活態傳播與發展層面。

簡言之，四川清音的對外傳播與中國當前的社會文化環境密不可分，其對外傳播能夠實現多維度的現實價值。這得益于新時代中國特色社會主義文藝事業的繁榮發展。立足于當前復雜的多元文化環境中，我們更應順應時代發展潮流，讓以四川清音為代表的中華優秀傳統文化得以傳播與弘揚。除此之外，關注以四川清音為代表的巴蜀傳統文化研究前沿，挖掘傳統文化精華，提升文化品牌的當代國際魅力，在對外傳播實踐中使之通過理論研究與翻譯實踐形成更為科學合理的傳播策略，從而在對外文化傳播的過程中實現更大維度的藝術價值、文化價值、產業價值、傳播價值。這不僅可以引導民眾增強文化自覺，堅定文化自信，還有利于將四川清音打造成具有國際影響力的巴蜀文化之一。

對外傳播體系

文化的對外傳播應當具有完備的體系與方法，才能在實踐中真正引導文化的傳播方向，尋找合理的傳播途徑，實現更好的傳播效果。四川清音在對外傳播中要充分考慮到其應有的文化價值及應承擔的文化責任、尋找到更為合適的傳播與呈現形態，也需要在復雜的文化環境中構建較為完備的文化傳播體系，以期借由更加合適的途徑予以傳播。

首先，對外傳播體系需要對四川清音的文化形態及藝術形態進行較為全面的梳理，在開始階段便對其發展脈絡、歷史變遷、傳承機制、表演方式等有著清晰的認知，這是其對外傳播的重要基礎與發軔之源。四川清音在進行對外文化傳播前需要形成切合實際的文化形態梳理，以保證傳播目標與方向的一致性。尤其是在譯介與他文化語境的實踐中，我們還需對其深層的藝術意蘊、傳播方式、產業價值等進行較為完備的分析，最終對其未來的對外翻譯、傳播與文化推廣發展提出建設性意見。

其次，對四川清音的傳播策略與文化翻譯研究，可以為同類別巴蜀優秀文化的保護、傳承、發展的研究提供參考，并在傳播策略的實踐中推動這一文化遺產的繁榮與長遠發展，形成較好的傳播推廣策略，以期為新時代文藝事業傳播與發展提供助力。此外，還需要構建相應的四川清音文化翻譯與傳播研究體系，尋找到一條兼顧四川清音“傳”與“創”、實現其當代文化價值及藝術價值的有效途徑，并對其翻譯方式、平衡機制、傳播體系、實踐思路的建構進行相關探究。

最后，在傳播方式與途徑上可以尋找更多的創新與拓展，以期實現更好的傳播效果。在互聯網技術高度發展的今天，我們可以對四川清音進行更加高效、便捷、多元的傳播推廣。互聯網傳播的主要特征包括傳播速度的實時性、內容的多元化、檢索的即時性與便利性、傳播過程的深度交互性、傳播范圍的全球性等，由此所帶來的傳播方式變革既是機遇又是挑戰。

四川清音的觀眾拓展

傳播效果與觀眾拓展

不同社會文化背景下的文化事項有著獨特的文化發生場域，這是文化多樣性的發展必然；但這些文化事項之間的差異又可能會使其傳播產生代溝與隔閡。四川清音的對外傳播面臨著許多現實困境，譬如，四川清音的傳統受眾群體主要是川渝地區的學習者及曲藝愛好者，其受眾層面較為集中；宣傳方式較為傳統，宣傳渠道也較少，主要是通過政府在四川地區宣傳；許多民眾對四川清音知之甚少等。

藝術若想獲得更為理想的傳播效果，首先便要打破文化隔閡、解決當前傳播中存在的問題，借由多元的觀眾拓展方式使四川清音獲得數量更多、參與性更高、長期關注的忠實觀眾。我們可以按照英國學者P.戈丁爾的大眾傳播的傳播效果分類理論，分析四川清音的對外傳播效果。傳播效果類型如圖。

從上述模型中我們可以窺見，所有傳播效果都與“觀眾”息息相關。因為觀眾不僅是各類傳播途徑與方式的主要指向目標，同樣還是傳播效果的最終評判與見證者。換言之，所有傳播行為最后都將以拓展、穩定、擴大受眾為目標，同時不斷提高這些受眾的參與忠誠度與用戶黏性。當然不可否認的是，四川清音的傳播效果受到多種因素的影響，這類原生于中國文化土壤中的非物質文化遺產如何在多元文化環境的傳播中尋找到更為適宜的傳播方式顯得尤為重要。由此，我們提出了傳播效果與觀眾拓展的探索思路。

觀眾拓展的實踐方式

觀眾拓展的目標和作用主要是“通過一系列手段，促進個體與藝術之間的關系，為表演藝術穩定并擴大觀眾群”。開創更符合實際、具有新意、行之有效的觀眾拓展方式可以為四川清音的對外傳播帶來更多價值，而對受眾進行調查與基本分眾分類則是開展拓展工作的重要基礎。按照受眾大致可以分為以下幾類（如下表）。

從傳播學來看，傳播主體、傳播途徑、傳播對象是影響傳播效果的重要因素；從觀眾拓展來看，藝術創作者、藝術作品、觀眾是影響藝術鑒賞效果的重要因素。我們可以結合二者的相通之處，對四川清音的對外傳播效果與觀眾拓展方式進行分析，并根據不同的受眾如忠實受眾、一般受眾、潛在受眾，理清他們的參與動機，開展因人而異、更為適宜的傳播活動及觀眾拓展活動，以期穩定與逐步擴大四川清音在國外的觀眾群體，獲得更好的對外傳播效果。

首先，四川清音對外傳播的主體與藝術創作者、活動組織者是對外傳播行為的發起者，也是決定觀眾拓展維度與方式的關鍵。四川清音可以策劃與組織更加吸引受眾的藝術交流活動，如四川清音研究學者開展文化講座，四川清音表演者與受眾之間的體驗互動等；加強文獻資料譯介工作，推出不同文字的四川清音藝術鑒賞指南，對其歷史流變、文化內涵、藝術特征進行詳細講解；設計精彩的藝術表現方式，營造良好的藝術鑒賞氛圍，設置導賞或導聆角色，讓觀眾獲得更好的文化體驗；降低門票或消費門檻，吸引更多觀眾參與其中等。

其次，四川清音在對外傳播中可以采用更具有正確引導性與說服性的傳播技巧，設計策劃更適合對外傳播的文化表現形式，采用合適的傳播途徑。譬如突破傳統的傳播媒介，借以互聯網、移動信息手段在國外開展四川清音的文化宣傳工作；選擇更為合適的四川清音作品，降低鑒賞門檻與難度，以典型作品循序漸進的方式吸引潛在觀眾；開發周邊產品，拓展文化產品維度、打造文化品牌；為國外觀眾呈現出具有整體性與活態性的巴蜀文化，融入多元的藝術表演形式，呈現出四川清音的演唱、演奏、舞蹈等融匯多種藝術的中國曲藝特色；加強移動信息端的推送與觀眾交互等。

最后，針對四川清音的不同傳播對象和觀眾采取不同的傳播、觀眾拓展方式。開展較為詳細的受眾調查，了解觀眾的審美習慣與藝術活動訴求，分析不同受眾的參與動機與阻礙；發揮引領作用，讓忠實受眾帶動一般受眾、潛在受眾積極參與到四川清音的鑒賞活動中；打破單一的“舞臺—觀眾”模式，讓四川清音面向更加廣泛的觀眾（如學生、社區民眾等）；做好觀眾服務，使其獲得更好的體驗；設立線上與線下的觀眾社團，提高他們的參與興趣與團體歸屬感等。

作為一種源自中國四川地區的本土曲藝，四川清音的對外傳播不僅是在國外的簡單展示，更是巴蜀文化乃至整個中國優秀文化的對外輸出。對內，這是對非物質文化遺產的重視和推廣，也是喚醒全民文化情感、實現由文化自覺到文化自信轉變的重要方式；對外，這是在復雜的世界文化環境中全面展示中華文明的嘗試，也是體現中國千百年文化內涵與民族精神的重要途徑。

雖然當前四川清音的對外傳播還面臨諸多現實困境，尤其是受眾較小、文化隔閡、譯介不夠充分等問題較為明顯，但相信經過觀眾拓展與傳播方式的不斷進步，加之國家“走出去”文化戰略的大力支持，四川清音的對外傳播一定能取得更好的效果，能為傳播中華文明、弘揚民族精神、助力民族復興發揮其應有的文化價值。

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