一分鐘巧用素材

曹振國

素材呈現(xiàn)

在宋朝官員中，范仲淹以敢于直諫著稱。宋仁宗景祐三年，范仲淹因直諫第三次遭貶，這一次他被貶到饒州。大詩人梅堯臣把自己寫過的一首《啄木》詩和一篇《靈烏賦》寄給了他。在《啄木》詩中，梅堯臣勸范仲淹不要像啄木鳥一樣，啄了林中蟲，卻招來殺身禍，面對權(quán)臣不要過于耿直;《靈烏賦》則暗指范仲淹屢次直言，都被朝中一些人當(dāng)作烏鴉不祥的叫聲，勸他應(yīng)學(xué)報喜之鳥，不要多事。收到這些詩文，范仲淹感謝朋友的關(guān)愛，但對那些勸告卻不以為然。他很快回了一篇同題的《靈烏賦》給梅堯臣，在賦中，他斬釘截鐵地說，不管人們?nèi)绾螀拹簽貘f的啞啞之聲，我將始終堅持一生的信條：寧鳴而死，不默而生！

運用語段：范仲淹不顧官場險惡，多次犯顏直諫而屢次遭貶。友人寫了一首《啄木》詩和一首《靈烏賦》給他，勸他不要過于耿直，不要像啄木鳥一樣，啄了林中蟲卻招來殺身之禍;勸他應(yīng)學(xué)報喜之鳥，而不要像烏鴉那樣報兇訊而招人唾罵。范仲淹回信寫道，不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，他始終都是“寧鳴而死，不默而生”。不同的人追求不同，決定了不同的選擇。在朝中一些同僚看來，范仲淹太執(zhí)拗，完完全全是“一根筋”，這是因為同僚們追求的更多是個人仕途和利益，所以首先選擇保全自我;而范仲淹則認(rèn)為，個人仕途甚至性命與朝廷社稷相比何足道哉？所以，只要是有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜——范仲淹的選擇與追求，體現(xiàn)了他的人生境界，代表了封建士人所能達到的高度。

運用技法：與素材單純的事實敘述相比，語段由事實敘述和議論分析兩部分組成。事實敘述更加簡練，大大節(jié)省了筆墨，凸顯出范仲淹的個性特點。更重要的是，議論分析體現(xiàn)出明顯的方向性：議論分析部分圍繞“追求與選擇”這一話題，將“一些同僚”和范仲淹的不同“追求與選擇”進行對比分析，得出“范仲淹的選擇與追求，體現(xiàn)了他的人生境界，代表了封建時代士人所能達到的高度”這一推論。同時，對比分析和得出推論的過程，運用因果推論，體現(xiàn)出嚴(yán)密的邏輯性。

真題示范

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

翻開中共黨史，我們發(fā)現(xiàn)，不少革命者出身官宦富裕之家。曾任中共中央政治局委員的彭湃，出生于廣東海豐縣一個大地主家庭，家里有“鴉飛不過的田產(chǎn)”;曾寫下著名《就義詩》的夏明翰，出身湖南衡陽著名的大戶，祖父是晚清進士，官至二品;曾任紅二十軍、紅二十一軍軍長，最終犧牲在戰(zhàn)場上的胡少海，其父是湖南宜章縣首富，勢力龐大……這樣的革命者還有不少。為了挽救中華民族的危亡，為了廣大勞動人民的利益，他們毅然放棄自身擁有的優(yōu)越條件，拋家舍業(yè)走上革命征途。

革命先輩的追求與選擇，也許有人認(rèn)為執(zhí)拗固執(zhí)，是盲目沖動，是自討苦吃;有人卻欣賞其中的堅毅篤定、自我超越，有使命感與責(zé)任感……作為新時代的青年，我們也面臨著“追求什么”與“怎樣選擇”的問題。請結(jié)合材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

寫作指導(dǎo)

這道作文題以當(dāng)前的黨史學(xué)習(xí)為背景，意在引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)革命先輩的崇高精神，思考自己的人生與未來。材料先舉出彭湃、夏明翰和胡少海三位革命者的家庭背景，然后概括出基本內(nèi)涵，沒有審題難度。追求“大我”而忘卻“小我”，追求道義而忘卻私利，追求信仰而忘卻生命，這是革命先烈的“追求與選擇”，體現(xiàn)出一種大視野與大格局。同時，我們從中還可以得出一些啟示：很多時候，追求決定選擇，高遠而宏大的人生目標(biāo)決定了堅毅而篤定的人生選擇。對于新時代的青年，這些啟示依舊具有借鑒意義，具有現(xiàn)實針對性。寫作提示同時引出兩種截然不同的觀點與態(tài)度，意在引導(dǎo)學(xué)生辨析和批駁錯誤觀點，有破有立地展開論述。其中既列舉出的幾種需要辨析和批駁的觀點，也暗示了正面論述的一些方向，這些在寫作中要合理照應(yīng)。

素材推薦

革命者的選擇

陳云是老一輩革命家中為數(shù)不多的工人出身的黨員。他14歲就進了商務(wù)印書館當(dāng)了學(xué)徒，1925年入黨時為商務(wù)印書館的店員。盡管收入不高，但除了個人生活所需外，他還經(jīng)常接濟養(yǎng)育過自己的舅父母和生活困難的工友，有時還拉著朋友去聽評彈。可以這樣說，老一輩革命家之所以選擇馬克思主義作為自己的終身信仰，絕不是為了升官發(fā)財，而是為了民族大義。

例文

追求與選擇的背后

湖北枝江市第一高級中學(xué)? 田謹(jǐn)瑜

魯迅先生說，中國從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……宋代的范仲淹就是這樣的人。他敢于直諫而屢遭貶謫，“寧鳴而死，不默而生”。這種追求與選擇的背后，體現(xiàn)了封建士人的人格魅力。

翻開中共黨史，我們發(fā)現(xiàn)，不少革命者出身官宦富裕之家，但為了挽救中華民族的危亡，為了廣大勞動人民的利益，他們毅然放棄自身擁有的優(yōu)越條件，拋家舍業(yè)走上革命征途。相比范仲淹這樣的封建士子，革命者的追求更加崇高，胸懷更為高遠。

很多時候，一個人追求的目標(biāo)與方向決定了他的選擇。而選擇的背后，更可見出一個人的格局與境界。以革命家彭湃為例，用今天的流行話語表述，這樣一個大地主“二代”，再加上“帥哥”和“學(xué)霸”標(biāo)簽，他完全可以當(dāng)好自己的富家子弟和鄉(xiāng)賢“人設(shè)”，豐年收租，災(zāi)年買地，經(jīng)營好自己“大善人”的形象。但他偏偏要選擇革自己的命，革地主階級的命，他一把火燒掉自己家族的幾千張地契和租約，將土地全部送回給農(nóng)民，真心實意為最廣大的農(nóng)民謀利益。舍棄“小我”選擇“大我”，這是何等的篤定與大愛，其中可見出一個革命者博大的胸襟與境界。

進一步說，革命者追求“主義”，篤定信仰，犧牲生命都在所不惜，艱難困苦何足道哉！夏明翰出身富裕家庭，卻投身于無產(chǎn)階級的革命事業(yè)。被捕入獄，他在臨刑前寫下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的壯烈詩篇，鮮明表達了自己的追求與選擇。追求“主義”，何計死生？這是真理和主義的力量，這是執(zhí)著和信仰的力量。抗戰(zhàn)時期，很多知識分子放棄原本良好的生活，經(jīng)歷漫長路途，冒著生命危險，突破重重關(guān)卡，向著經(jīng)濟和文化都更為落后的延安前進。他們?yōu)槭裁磿案昂罄^、始終不渝地走上這條道路？因為他們相信自己所追求的事業(yè)，是為大多數(shù)人謀幸福、為全人類謀生存的高尚事業(yè)。

當(dāng)然，如果站在個人前途、家庭私利和“獨善其身”的立場上來看待這些革命者的選擇，肯定會認(rèn)為他們偏執(zhí)固執(zhí)、自討苦吃。但如果僅僅從這樣的視角來看問題，那就顯得視野太窄，境界不高，格局太小。試想，如果沒有革命者前赴后繼的付出與犧牲，何來今日百姓之安康、民族之獨立與中華之崛起？

作為新時代的青年，我們也面臨著不少切身的“追求與選擇”。為了誰？追求什么？如何選擇？相信革命者的追求與選擇可以為我們提供一些樣本和啟示。

（編輯：于智博）