嶺南民歌在廣州高校音樂教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查

唐文滔 胡慧潔 王可迪

嶺南音樂作為嶺南文化的有聲載體，是中華民族傳統(tǒng)音樂文化珍貴的藝術(shù)瑰寶。嶺南傳統(tǒng)音樂的文化資源，覆蓋面及其內(nèi)涵外延都很廣，包含了漢族的廣府民歌、潮汕民歌、客家民歌和少數(shù)民族的瑤族民歌、壯族民歌、畬族民歌等。[1]

目前，關(guān)于嶺南民歌及其在廣州高校應(yīng)用的相關(guān)研究中，主要分對(duì)嶺南民歌保護(hù)傳承與發(fā)展現(xiàn)狀的情況調(diào)研、對(duì)嶺南民歌的藝術(shù)特征剖析、嶺南民歌在高校音樂教學(xué)中的運(yùn)用三大部分。[2]本文就嶺南民歌在高校音樂教育中的運(yùn)用進(jìn)行調(diào)查研究。

一、嶺南民歌在廣州高校音樂教育的應(yīng)用領(lǐng)域

1. 課堂應(yīng)用

廣州各高校高度重視對(duì)于嶺南民歌的傳承與學(xué)習(xí)。本文以廣州市內(nèi)對(duì)10所設(shè)有音樂專業(yè)的高校的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)出問卷337份，去除無(wú)效卷57份，獲得有效問卷280份。其中，共有55%的學(xué)生接受過嶺南民歌相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得嶺南民歌相關(guān)信息的方式有四類：課堂學(xué)習(xí)（61%）、專題講座（38%）、演出活動(dòng)（48%）、其他（22%）。可見，在10所高校中大多以課堂為主、其他形式為輔的方式，不同程度地開設(shè)了嶺南民歌的相關(guān)課程。

2. 舞臺(tái)應(yīng)用

除課堂學(xué)習(xí)外，舞臺(tái)應(yīng)用也是嶺南民歌在高校發(fā)展的重要傳播方式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，52%的學(xué)生表示，曾通過校內(nèi)專題演出的形式接觸嶺南民歌;其中，35%的學(xué)生表示其校內(nèi)參與形式為嶺南民歌的相關(guān)講座或音樂會(huì)。調(diào)查表明，大部分學(xué)校設(shè)有嶺南民歌的專題講座與音樂會(huì)，但從調(diào)查數(shù)據(jù)上看，學(xué)生在此類專題學(xué)習(xí)中參與度并不高。

3. 校外實(shí)踐

校外實(shí)踐是學(xué)生能夠親身體驗(yàn)與感受的具身活動(dòng)方式，能夠直接體驗(yàn)和感知嶺南民歌的藝術(shù)特征及其風(fēng)格氣質(zhì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有12%的學(xué)生表示曾參與嶺南民歌相關(guān)的校外實(shí)踐活動(dòng)，說明嶺南民歌在宣傳力度和吸引大學(xué)生興趣等層面上還存在一定阻力。

二、廣州高校音樂教育中民歌傳承人授課情況

嶺南民歌中的客家山歌和中山咸水歌是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，粵北連山壯歌是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)嶺南民歌的過程中，如有傳承人教授，能讓學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)與傳承。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，40%的學(xué)校曾邀請(qǐng)民間傳承人到校授課。傳承人親授既能促進(jìn)學(xué)生的直觀學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力，又能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與保護(hù)，讓民間藝人更有弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任心與信心。

三、廣州高校音樂教育中嶺南民歌的發(fā)展現(xiàn)狀與保護(hù)傳承

1. 嶺南民歌在高校的發(fā)展現(xiàn)狀

嶺南民歌作為嶺南傳統(tǒng)音樂文化資源的重要組成部分，對(duì)于夯實(shí)屬地傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)有重要作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相關(guān)高校通過課堂應(yīng)用、舞臺(tái)實(shí)踐、校外實(shí)踐等方式，推進(jìn)嶺南民歌教育。

在課堂應(yīng)用方面，開課具有長(zhǎng)效性的代表學(xué)校和課程有華南師范大學(xué)的《嶺南音樂文化》、廣東技術(shù)師范大學(xué)的《客家山歌》和《中國(guó)民族民間音樂概論》、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的《廣東省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校保護(hù)與傳承》、廣州大學(xué)的《嶺南傳統(tǒng)音樂概論》、廣東第二師范學(xué)院的《嶺南音樂鑒賞》、星海音樂學(xué)院的《民歌風(fēng)格模唱》[5]等。這些長(zhǎng)效型課程的開設(shè)與投放為嶺南傳統(tǒng)音樂、嶺南民歌的傳承與推廣起到了重要作用。

在舞臺(tái)實(shí)踐方面，廣東技術(shù)師范大學(xué)舉辦了客家山歌音樂會(huì)，廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舉辦了藝術(shù)節(jié)嶺南歌曲專題表演，廣東第二師范學(xué)院舉辦了嶺南民歌主題音樂會(huì)，華南師范大學(xué)開展了嶺南舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研討會(huì)音樂會(huì)等;同時(shí)廣東技術(shù)師范大學(xué)還開展了音樂舞蹈精品下鄉(xiāng)“送演送教”活動(dòng)，廣州大學(xué)與星海音樂學(xué)院分別開展了嶺南民歌合唱表演、嶺南聲腔實(shí)地考察等系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，為嶺南民歌的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

由此可見，相關(guān)高校較為重視對(duì)嶺南民歌的學(xué)習(xí)與傳承，從課堂到舞臺(tái)再到校外實(shí)踐均有所涉及。這對(duì)嶺南民歌的傳承與發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用。

2. 嶺南民歌的保護(hù)與傳承

近年來(lái)，國(guó)家針對(duì)高校藝術(shù)教育出臺(tái)了一系列政策，尤其是對(duì)地方傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和保護(hù)等熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題提出了一系列的建議和措施。如《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》等文件，都提出要加強(qiáng)“汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，做到揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，并充分發(fā)揮其教化育人作用，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)”的要求。因此，嶺南民歌作為廣州當(dāng)?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)文化之一，將其引入高校服務(wù)于校園文化藝術(shù)活動(dòng)、品牌建設(shè)，對(duì)于傳承屬地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)地域族群記憶具有很強(qiáng)的育人功能與現(xiàn)實(shí)意義。

在嶺南民歌的傳承過程中，學(xué)生的興趣度及對(duì)傳統(tǒng)文化、嶺南民歌的關(guān)注度是決定嶺南民歌傳承與育人成效的關(guān)鍵因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80%的學(xué)生表示喜愛嶺南民歌，并有明確的學(xué)習(xí)意愿。這對(duì)當(dāng)下高校音樂教育中嶺南傳統(tǒng)民歌的內(nèi)容教學(xué)提出了新的要求。

四、嶺南民歌在高校音樂教育中應(yīng)用情況的再思考

從師資方面看，75%的高校皆由本校教師開展嶺南民歌的教學(xué)工作，25%的高校的教師是民間藝人。由此推斷，嶺南傳統(tǒng)音樂中民歌的教學(xué)有可能面臨不夠“地道”、不夠“純樸”的可能。具有屬地背景或淵源的教師在教學(xué)上可能更得心應(yīng)手，而不具備二者的教師，可能僅能進(jìn)行嶺南民歌概論、歷史背景或是曲式分析上的理論闡述，對(duì)于嶺南民歌區(qū)域性方言語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)問題的把握可能感到困難，因而要倡導(dǎo)具有相關(guān)背景的教師進(jìn)行專題教授。

從課程設(shè)置上看，10所高校開設(shè)嶺南民歌相關(guān)課程的側(cè)重點(diǎn)各不相同。在公共課上，大部分學(xué)校傾向于進(jìn)行嶺南民歌的概述性與歷史性的理論教學(xué)，缺乏地域性語(yǔ)音的教授與校正、地方語(yǔ)言的普及等課程;在專業(yè)技能課上，則以聲樂技能老師為主體，進(jìn)行嶺南民歌的演唱技巧教授。然而，學(xué)生要全方位地學(xué)習(xí)嶺南民歌，理論學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)缺一不可。

從屬地學(xué)生掌握嶺南民歌的程度上看，情況不容樂觀。調(diào)查顯示，接觸過嶺南民歌的學(xué)生中，86%的學(xué)生只會(huì)演唱0～5首，6%的學(xué)生會(huì)唱6～10首，8%的學(xué)生會(huì)演唱10首以上的家鄉(xiāng)民歌。B02F66B3-BAB9-4743-B924-99B13411BBEC

以上呈現(xiàn)的三個(gè)問題是嶺南傳統(tǒng)音樂在高校中發(fā)展的重要問題，要解決好這三大矛盾，嶺南傳統(tǒng)音樂的校園傳承、教育之路才能通暢無(wú)阻。

五、嶺南民歌在高校音樂教育中應(yīng)用的展望

1. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，于創(chuàng)新中發(fā)展

調(diào)查設(shè)置了“如何提升學(xué)生對(duì)嶺南民歌的興趣”這一主觀問答題。學(xué)生表示，希望嶺南民歌與現(xiàn)代音樂（技法）相結(jié)合，讓民歌更時(shí)尚、更通俗易懂，從而能更好地傳承;同時(shí)，這也體現(xiàn)了在青年學(xué)生的聽覺和審美習(xí)慣中，嶺南民歌旋律枯燥乏味，學(xué)生不愿意細(xì)聽、常聽的癥結(jié)長(zhǎng)期存在。因此，我們要在嶺南民歌原有基調(diào)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)作技法力爭(zhēng)創(chuàng)新。以保持原本風(fēng)貌為前提進(jìn)行革新化的創(chuàng)編，使之具有走向人民、為人民所用的動(dòng)能。

2. 與民間傳承人攜手，走近嶺南民歌

歌唱是實(shí)踐型的技能，只有親身體驗(yàn)才能感受其真和美。高校應(yīng)發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)、積極邀請(qǐng)民歌傳承人等民間歌者到校交流授課，或組織學(xué)生深入民間實(shí)地課堂進(jìn)行課外實(shí)踐，感受嶺南民歌的地氣和人氣。

3. 多舉辦音樂會(huì)和相關(guān)展演活動(dòng)

讓嶺南民歌多在學(xué)校的校園文化活動(dòng)中亮相是增進(jìn)學(xué)生了解、喜愛嶺南民歌的突破口。在展演活動(dòng)中，要多組織帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)嶺南民歌，學(xué)會(huì)一到兩首成品歌曲以供展演，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)獲得感和繼續(xù)探索的驅(qū)動(dòng)力，讓學(xué)生沉浸其中，感受屬地音樂性格，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂的了解和喜愛，從而具備傳承和創(chuàng)新的自覺和自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮明洋. 嶺南傳統(tǒng)音樂文化資源的保護(hù)與傳承[J]. 星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）：30-33.

[2]邱記庭. 廣州三所高校嶺南傳統(tǒng)音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查與分析[D]. 廣州大學(xué)，2016.

[3]唐文滔. 粵北連山壯歌歷史與發(fā)展語(yǔ)境研究[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，41（6）：48-52+59.

[4]李美群，徐銘顥. 嶺南客家山歌音樂特點(diǎn)芻議[J]. 當(dāng)代音樂，2019（12）：73-74.

[5]王瀝瀝. 應(yīng)用民族音樂學(xué)視域中的民族聲樂區(qū)域特色教學(xué)實(shí)踐與反思——以星海音樂學(xué)院嶺南民族聲樂教學(xué)為例[J]. 嶺南音樂，2022（01）：49-53.

注：本文系廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“建國(guó)70年以來(lái)廣州高校音樂教育發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019GZGJ106）、廣東省哲學(xué)社科青年項(xiàng)目“嶺南傳統(tǒng)音樂服務(wù)于美育建設(shè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GD20YYS12）階段性研究成果。B02F66B3-BAB9-4743-B924-99B13411BBEC