我與我周旋久，寧作我

施綺懷

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”杜牧的這首《江南春》描寫了江南明麗的春色，兼有視覺與聽覺之美，同時(shí)也表現(xiàn)出了江南的歷史厚重感，氣象闊大，是一首飲譽(yù)千年的詩作。

然而到了明代，既是文學(xué)家又是學(xué)者的楊慎在《升庵詩話》中質(zhì)疑道：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”

楊慎的觀點(diǎn)，是典型的對(duì)作品進(jìn)行非藝術(shù)視角的歪曲。于是到了清代，文學(xué)家何文煥在《歷代詩話索考》中批駁道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云‘江南春，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉。水村山郭，無處無酒旗，四百八十寺，樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰‘江南春。”

像杜牧這樣被誤解的名人不可勝數(shù)，寫文章如老吏斷獄，下筆辛辣的魯迅更是經(jīng)常被人誤解。

魯迅寫《阿Q正傳》的本意是想畫出麻木沉默的國民的靈魂，以期引起療救者的注意。相信大多數(shù)人是這樣來理解的，可一些人認(rèn)為，魯迅是通過阿Q這一形象來影射自己或者其他某個(gè)人，以達(dá)到泄私憤的目的。對(duì)此，魯迅十分無奈，慨嘆道：“我只能悲憤，自恨不能使人看得我不至于如此下劣。”

由此觀之，被人誤解是一件很普遍的事。

有同學(xué)曾經(jīng)跟我抱怨他的一個(gè)朋友目中無人，已經(jīng)好幾次不參加他組織的聚會(huì)了，老是找借口說忙。久而久之，我這同學(xué)就對(duì)他的朋友有了看法，經(jīng)常在我面前對(duì)其冷嘲熱諷。后來一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我認(rèn)識(shí)了那個(gè)所謂“目中無人”的朋友。在和他相處的過程中，我發(fā)現(xiàn)此人并不像我那同學(xué)說的那樣。他不參加聚會(huì)是因?yàn)榈拇_很忙。實(shí)際上，他是一個(gè)謙遜有禮、說話溫和的人。

通過這件事我意識(shí)到，當(dāng)別人跟我提起一個(gè)人的時(shí)候，無論是褒獎(jiǎng)還是貶斥，我都要持謹(jǐn)慎態(tài)度。把他人良好的品行說成有瑕疵，固然是一種誤解，但把一個(gè)品行有瑕疵的人說成品行端正，又何嘗不是一種誤解呢？

雖然我可以憑借理智盡量不去誤解別人，但我沒辦法讓他人用同樣的理智來看待我。這么多年來，他人對(duì)我的誤解也不少，這只是我知道的，其他我不知道的不知道還有多少。誤解就像在路上行走時(shí)遇到的車，不斷地有車朝自己駛來，又不斷地消失在身后。

生活中，在遇到誤解時(shí)，我一般分成兩步走。

第一步，先解釋。先跟身邊的朋友解釋，在朋友相信了自己以后，再向其他人解釋。其他人相信自己最好，倘不相信，我也沒辦法，那就隨他們?nèi)ァＲ驗(yàn)橛行┤耸枪室庋b睡的，而你根本叫不醒一個(gè)故意裝睡的人。

第二步，我與我周旋久，寧作我。如果連身邊的朋友也不相信我，還要遠(yuǎn)離我的話，那我就無話可說了。與其絞盡腦汁向朋友證明自己，倒不如反過來思考一下是否值得跟他繼續(xù)做朋友。真正的朋友，應(yīng)該是對(duì)自己有清晰了解，并且能夠在自己落難的時(shí)候拉一把的人。

一些人之所以在被人誤解后很痛苦，是因?yàn)檫B他的朋友也不理解他，疏遠(yuǎn)他。這會(huì)讓人產(chǎn)生一種“天下之大，無枝可依”的孤獨(dú)感與落寞感。可他們忘了，人生中的第一個(gè)朋友應(yīng)該是自己。

日本女歌手中島美嘉說：“在我最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深淵的。沒有那個(gè)人，我就做那個(gè)人。”

你是你人生道路上的第一個(gè)朋友，同時(shí)也是最后一個(gè)，任何時(shí)候都不要忽視自己的存在。所以當(dāng)你身邊的朋友因?yàn)檎`解而疏遠(yuǎn)你之后，請(qǐng)記住下面的這則小故事。

據(jù)《世說新語》記載——桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：“卿何如我？”殷云：“我與我周旋久，寧作我！”此語擲地錚錚然，有金石之聲。從小到大，你和你自己周旋這么久了，別人不了解你，你還不了解你自己嗎？

劉楨《贈(zèng)從弟》詩云 ：“冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性！”冰霜慘慘凄凄，難道能改變松柏的本性嗎？不能！別人對(duì)你的誤解鋪天蓋地，難道能改變你的本性嗎？答案在你心里。