我與我周旋久，寧作我

施綺懷

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”杜牧的這首《江南春》描寫了江南明麗的春色，兼有視覺與聽覺之美，同時也表現出了江南的歷史厚重感，氣象闊大，是一首飲譽千年的詩作。

然而到了明代，既是文學家又是學者的楊慎在《升庵詩話》中質疑道：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”

楊慎的觀點，是典型的對作品進行非藝術視角的歪曲。于是到了清代，文學家何文煥在《歷代詩話索考》中批駁道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云‘江南春，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉。水村山郭，無處無酒旗，四百八十寺，樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰‘江南春。”

像杜牧這樣被誤解的名人不可勝數，寫文章如老吏斷獄，下筆辛辣的魯迅更是經常被人誤解。

魯迅寫《阿Q正傳》的本意是想畫出麻木沉默的國民的靈魂，以期引起療救者的注意。相信大多數人是這樣來理解的，可一些人認為，魯迅是通過阿Q這一形象來影射自己或者其他某個人，以達到泄私憤的目的。對此，魯迅十分無奈，慨嘆道：“我只能悲憤，自恨不能使人看得我不至于如此下劣。”

由此觀之，被人誤解是一件很普遍的事。

有同學曾經跟我抱怨他的一個朋友目中無人，已經好幾次不參加他組織的聚會了，老是找借口說忙。久而久之，我這同學就對他的朋友有了看法，經常在我面前對其冷嘲熱諷。后來一個偶然的機會，我認識了那個所謂“目中無人”的朋友。在和他相處的過程中，我發現此人并不像我那同學說的那樣。他不參加聚會是因為的確很忙。實際上，他是一個謙遜有禮、說話溫和的人。

通過這件事我意識到，當別人跟我提起一個人的時候，無論是褒獎還是貶斥，我都要持謹慎態度。把他人良好的品行說成有瑕疵，固然是一種誤解，但把一個品行有瑕疵的人說成品行端正，又何嘗不是一種誤解呢？

雖然我可以憑借理智盡量不去誤解別人，但我沒辦法讓他人用同樣的理智來看待我。這么多年來，他人對我的誤解也不少，這只是我知道的，其他我不知道的不知道還有多少。誤解就像在路上行走時遇到的車，不斷地有車朝自己駛來，又不斷地消失在身后。

生活中，在遇到誤解時，我一般分成兩步走。

第一步，先解釋。先跟身邊的朋友解釋，在朋友相信了自己以后，再向其他人解釋。其他人相信自己最好，倘不相信，我也沒辦法，那就隨他們去。因為有些人是故意裝睡的，而你根本叫不醒一個故意裝睡的人。

第二步，我與我周旋久，寧作我。如果連身邊的朋友也不相信我，還要遠離我的話，那我就無話可說了。與其絞盡腦汁向朋友證明自己，倒不如反過來思考一下是否值得跟他繼續做朋友。真正的朋友，應該是對自己有清晰了解，并且能夠在自己落難的時候拉一把的人。

一些人之所以在被人誤解后很痛苦，是因為連他的朋友也不理解他，疏遠他。這會讓人產生一種“天下之大，無枝可依”的孤獨感與落寞感。可他們忘了，人生中的第一個朋友應該是自己。

日本女歌手中島美嘉說：“在我最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深淵的。沒有那個人，我就做那個人。”

你是你人生道路上的第一個朋友，同時也是最后一個，任何時候都不要忽視自己的存在。所以當你身邊的朋友因為誤解而疏遠你之后，請記住下面的這則小故事。

據《世說新語》記載——桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：“卿何如我？”殷云：“我與我周旋久，寧作我！”此語擲地錚錚然，有金石之聲。從小到大，你和你自己周旋這么久了，別人不了解你，你還不了解你自己嗎？

劉楨《贈從弟》詩云 ：“冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性！”冰霜慘慘凄凄，難道能改變松柏的本性嗎？不能！別人對你的誤解鋪天蓋地，難道能改變你的本性嗎？答案在你心里。