從《再別康橋》觀徐志摩的“康橋情結”

董興華

離別之情是人類眾多情感中一種真切普遍的情愫，是古今中外文學作品的永恒主題之一。作為一首現代離別詩，《再別康橋》開篇“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩”，詩人就借用輕松的語言來承載離別不舍的沉重心情。詩人的情感如云一般縹緲在空中，優美的旋律，顯示出詩人飄逸灑脫的風度。詩人將告別對象由常規的人轉向自然景物，給人以清新飄逸之感。詩文中間幾節以極其優美、明麗而又哀婉的筆調抒寫了徐志摩對康橋無限的歡喜和眷戀之情。最后一節“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”收尾呼應，詩人以重復的筆墨再次情緒灑脫地表達了對承載他美好青春歲月的母校依依不舍之情。康橋是英國著名劍橋大學的所在地，也是英國文化、學術的孕育地。英國求學生涯成為徐志摩一生的轉折點。康橋秀麗的風景，深厚的文化底蘊給徐志摩留下了美好的回憶。在這里，徐志摩形成了以“愛、自由、美”為核心的人生觀和“康橋情結”。

徐志摩的“康橋情結”絕不是簡單地對母校的懷念與不舍，他對康橋除了深沉的愛戀外更有無盡的感激與感恩，因為是康橋喚醒了徐志摩內心深處的自我意識，使其更加執著地追求美，飽含熱情地親近大自然，更加堅定了對愛和自由的向往和追求，對自己人生道路的自信和果敢，也使得他對林徽因的愛慕更加的狂熱和濃烈。但是，這一切都已是過眼云煙，那段青春的歲月，那段滿載理想與自由的時光，那段無果的愛情……這一切讓詩人魂牽夢縈，形成了深入骨血的“康橋情結”。

一、康橋：詩人愛之夢破滅的地方

在康橋，徐志摩結識了影響他一生，并終生為之傾慕的一位女性—林徽因。1921年，林徽因跟隨當時擔任國際聯盟同志會駐歐代表的父親林長民居住在倫敦。林長民經常在家里舉辦下午茶話會，其間結識了很多朋友，其中就包括徐志摩。林長民被徐志摩英俊的相貌、瀟灑的氣度、非凡的才華所吸引，很快兩人就成了忘年之交，到了幾乎無話不談的地步。在林家的下午茶話會上，徐志摩總會看到一個梳著長長辮子的女孩兒，她有時為客人們端送茶點，是那樣的活潑、靈動;有時靜靜地坐著聽他們談話，又是那樣的嫻靜、溫婉。她的俏麗活潑，她的聰明睿智，一下就吸引了徐志摩。隨著來往次數的增加，兩人交談的內容越來越廣。他驚訝于這個美麗、聰慧的少女，她不僅舉止大方，還對英國文學有這么多獨到的見解。他認為林徽因身上既具有大家閨秀那種幽嫻貞靜的傳統風韻，又有現代女性那種活潑、大方的氣質，言談舉止之間，透著一股濃濃的書卷氣，而這正是徐志摩心目中完美女子的形象。此時的徐志摩雖然已經是一個兩歲孩子的父親，但是他對這段父母安排的婚姻，感到十分的痛苦。雖然他的妻子張幼儀端莊善良、勤儉持家，具有中國傳統婦女的一切美德，但他對她卻沒有愛情。徐志摩作為一個擁有浪漫情懷的文人，他需要一個靈魂伴侶。與林徽因的相遇，使私藏在徐志摩心里多年的情感，突然之間找到了出口。因此，他像著了魔一般地陷入了愛河之中，從此無法自拔。

年僅16歲的林徽因正值青春萌動時期，她一下子就被徐志摩那俊逸的相貌、熱烈的目光、瀟灑的笑容迷住了，尤其是他那種詩人的才情，讓她第一次明白了什么叫愛情，什么是浪漫。兩人雖然學的是不同的專業，但兩人都熱愛文學、詩歌，這便是他們愛情開始的談資。

林徽因雖然年歲不大卻因自身家庭環境的影響，形成了冷靜自持、理性果斷的性格。在和徐志摩不斷的交往中，她知道徐志摩在家鄉還有一位他并不愛戀的妻子，這使得林徽因很痛苦，但她的理性告訴她必須結束這一切，因為她從沒有破壞別人家庭的打算。父親和生母的婚姻，使她對自己的婚姻更加的理性和沉著，也許是內心深處的那一份對婚姻的不安全感，讓她更加知道自己要什么，知道自己不該去碰什么，哪怕愛得熱情似火，但同樣也能在關鍵時刻熄滅自己內心的那盞燈。所以，她面對熱情如火的徐志摩，即便內心有萬般心動，最后依然選擇守住自己的底線，與徐志摩不辭而別，獨自回國了。

從那個時期他們兩人來往的信件和詩歌中可以看出，他們曾經都對對方產生過感情，但不是同一種類型的感情。徐志摩的感情來得迅疾而猛烈，徐志摩認為他對林徽因的追求是對愛、美及自由的最高體現，這是他性靈覺醒的結果。因此，他出于道德的勇敢，大膽地表達了這種情感，甚至為了獲得自己的真愛，毅然決然地與張幼儀結束了這段無愛的婚姻。然而，林徽因對徐志摩的感情于此并不完全相同。她愛徐志摩廣博的見識、獨立的見解、奔放的性格、坦蕩率真的為人。她感謝徐志摩為她打開了心靈和生活的空間，她的精神在這種交流中得到了舒展和升華。但是林徽因后來自己也曾說過，年僅16歲的她，還分不太清對徐志摩的感情里，有多少是友情，多少是異性間的傾慕。

這段無果的愛戀，成了徐志摩終生的遺憾，也成了他內心深處永久的“美夢”。《再別康橋》中，詩人在夕陽中作別“金柳”，仿佛就是在和他心目中的“新娘”—林徽因告別，詩人所描繪的那幅“撐篙漫溯尋夢圖”正是他對這段往昔時光的追憶與留戀。

二、康橋：詩人自由之夢飛翔的地方

在康橋，徐志摩與英國偉大的哲學家羅素、文學家狄更生結為摯友，這兩位偉人的思想價值理念對徐志摩自由思想意識的形成與發展影響十分深遠。

1918年，21歲的徐志摩在父親的安排下，到了美國哥倫比亞大學攻讀銀行學。在這期間，他對英國著名哲學家羅素非常關注，閱讀了羅素的大量作品，他被羅素淵博的學識和獨特的見解深深吸引，對他不顧政府和社會輿論的壓力堅持自己主張的精神，更是十分崇敬。當時，徐志摩對美國資本主義社會資產階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質利欲感到十分厭倦。于是，他改變了在美國留學讀博的初衷，決定要去英國劍橋大學拜羅素為師。1920年，徐志摩結束了美國的學業，漂洋過海來到了英國倫敦，遺憾的是羅素已被劍橋大學（當時是康橋大學）辭退而離開了英國。1921年羅素回國后，徐志摩終于在倫敦見到了崇拜已久的羅素，兩人開始了密切的交往。羅素對徐志摩的影響是十分深遠的，雖然他沒有直接造就徐志摩成為詩人、文人，但無論是政治思想還是文體風格都留下了明顯的“羅式”痕跡。初出國門的徐志摩，文風還是典型的梁啟超式的，行文用字頗顯中國古典特色，筆鋒犀利，言辭慷慨激昂。可是從英美留學歸國后，尤其是在英國回來以后，他的文風突變，情趣幽默，平白自然，這在很大程度上是受羅素的文風影響。在政治思想上，他接受并推崇羅素尊崇的人道和平，提倡創造，反對壓抑天性的思想。此外，在個人氣質塑造、婚戀態度上，徐志摩都深受其影響。

徐志摩滯留倫敦期間，通過林長民的介紹，結識了在劍橋大學皇家學院執教的狄更生。她也是徐志摩到英國后結交的第一位美國學者。徐志摩錯過了當年報到入學的時限，正是通過狄更生的建議和推薦，他才能以特別生的資格到劍橋大學國王學院跟賴斯基教授學政治，擬攻博士學位。作為大文學家的狄更生，她看到徐志摩渾身都散發著詩人的氣質，于是她勸說徐志摩閑暇之余一定多拜讀一些英國著名詩人、作家的作品。徐志摩在康橋的日子里，學到了很多西方文化，出于自覺的喜愛以及好友狄更生的勸說，凡是大家名作，他都拜讀過，如莎士比亞、濟慈、拜倫、雪萊、哈代、王爾德、威爾斯等的作品。他深深受到了西方唯美浪漫主義的影響，骨子里帶有的浪漫主義的靈性得到了啟發，從此與文學結下了不解之緣，以致他后來也成了浪漫主義詩人。

狄更生作為一名歷史學家、政治活動家，她時常自詡為堅定的社會主義者，對當時的資本主義社會秩序嗤之以鼻，這一點與徐志摩的政治思想主張不謀而合。此外，狄更生對中國的熱愛，促成了她和徐志摩的君子之交，雖然二人相差35歲，但他們依然結下了深厚的忘年情誼。在狄更生的介紹下，徐志摩也結識了新派畫家傅來義，認識傅來義使得徐志摩大大提高了現代審美能力，懂得欣賞新派畫家畢加索等的藝術，后來又有機會結識英國的另一位著名作家嘉本特，這些人毫無疑問都對徐志摩詩作產生過影響。徐志摩到劍橋后，雖然不常見到狄更生，但他們的密切交往卻沒有因此受到影響。梁錫華在《徐志摩新傳》中引述了與狄更生同一時代的英國學者的回憶：“每當狄更生在皇家學院時，徐志摩就常在狄更生的套房內閑坐聊天;但狄更生在歐陸的時候也不少，當她不在時，徐志摩有時仍然會到她的宿舍，坐在房門口凝思。”可見，徐志摩對狄更生感情之深厚。徐志摩結束劍橋學習生活回國時，特意請畫家弗賴畫了一幅狄更生的肖像留作紀念。

三、康橋：詩人美之夢蘊織的地方

算上康橋留學經歷，徐志摩曾三次訪英來到劍橋大學，在離別時，兩次作詩、一次作散文與康橋告別。可見，康橋之于徐志摩而言更似一個精神家園，他自己也把康橋評價為“汝永為我精神依戀之鄉”。1922年，徐志摩結束康橋求學生活，回國前夕寫了《康橋再會罷》。徐志摩本也是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然、回歸自然、融合自然。來到倫敦，康橋平靜、閑適的環境特征點燃了詩人那久尋而不得的，自由自在的理想情懷。1925年，徐志摩再次訪英，基于先前對康橋的情感，此次他對康橋的感情更是深入佳境，甚至感慨道：“我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機會。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認了星月的光明、草的青、花的香、流水的殷勤。”離別時寫下了著名的文化散文《我所知道的康橋》。1928年，徐志摩最后一次來英國，歸途中情之所至，寫下了傳世經典之作—《再別康橋》。詩歌選取了“云彩”“金柳”“青荇”等一系列典雅柔美、極富文化傳統內涵的意象，表現了詩人對自己依戀、眷念和癡情的美、愛與理想的珍視和告別。詩人曾說他在24歲以前對詩的興味遠不如對相對論或民約論的興味，正是康河的水，開啟了他的性靈，喚醒了他成為詩人的天命。他曾在《吸煙與文化（牛津）》中寫道：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”“康橋的靈性全在一條河上。康河，我敢說是世界上最秀麗的一條水”，康橋及康橋周邊的一切都成了他的至愛，康橋激發了他對一切美好事物的追求。胡適曾說：“他的人生觀，真是一種單純的信仰—這里面只有三個字：一個是愛，一個是自由，一個是美。”而這種理想主義人生觀的形成就是康橋培育的。

徐志摩在康橋邂逅了愛情，林徽因的出現徹底激發了徐志摩內心深處對純真愛戀的向往。具有詩人浪漫氣質的徐志摩，一下子就投入到這場愛戀之中，甚至為了追求自己的真愛，面對來自家里和社會的巨大的壓力，堅決和沒有愛情的妻子張幼儀離了婚，但最終他還是沒有收獲這段愛戀。徐志摩對理想愛情追求失敗后，出于無法忍受內心憂郁和痛苦的煎熬，開始篤愛大自然，并主動而自覺地到自然萬景中尋找心靈的慰藉。他漫游于農莊村野，回溯于康河秋波。他忘情于康橋的自然美景，陶冶在大自然的美中，發現了人的性靈，并借善于感慨的心，1921年11月，24歲的徐志摩創作了他人生中的第一首正式的詩歌—《草上的露珠兒》。從這首意蘊豐富的詩中，我們看到徐志摩開始把自己定位為詩人，一位擁有遠大志向、高拔格調等文學氣息的詩人。多年之后，徐志摩回首往昔，追憶自己的劍橋歲月和其間的人與事時曾感慨：在這里，他失去了林徽因，他沉浸于自然風光，他詩歌的羽翼日漸豐滿……今昔之別，由茲而始。在度過了這段恣意瀟灑的時光后，徐志摩發現自己已然脫胎換骨，因為奇妙的藝術力量在他心中蓬勃生長。長期以來，他一直活在父母的期待里，即自己會成為一名經濟學家，接手家族的產業，而現在，他已經確定了自己的身份和使命—成為一名詩人。

康橋，自由的學術氛圍，浪漫的生活情調，高尚道德的熏染，豐富的感情生活，讓徐志摩產生了寫詩的沖動。至此，康橋完成了對徐志摩的塑造，使他成了一個真正地對“愛、自由與美”執著追求的理想主義者和詩人。