西柏坡時期“兩個務必”論述提出的歷史考察

康彥新　南洋

摘要：在中國人民解放戰爭即將取得勝利之時，毛澤東在西柏坡提出了“兩個務必”論述。這是毛澤東基于對中國共產黨28年發展歷程的思考和人民解放戰爭的歷史大背景，以歷史眼光和思維進行思考與判斷后的思想精髓。追溯考察“兩個務必”論述萌生、形成的歷史，解析“兩個務必”論述內容的思想內涵，更加深刻理解毛澤東提出“兩個務必”論述的思想意義和歷史意義。

關鍵詞：中國共產黨;毛澤東;“兩個務必”;歷史考察

中圖分類號：D23 文獻標識碼：A文章編號：1673-1573（2022）02-0011-08

1949年3月5日，毛澤東《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》第十部分中諄諄告誡全黨：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”這是在中國共產黨即將由革命黨向執政黨轉變的重要歷史節點，毛澤東同志站在新的歷史方位上針對中國共產黨即將面臨執政及長期執政考驗提出的思想警示。

一、“兩個務必”的思想萌生于抗日戰爭時期

抗戰時期，中華民族面臨亡國危機，中國共產黨人堅持艱苦奮斗的作風，忍饑挨餓打倒日本帝國主義，將革命干到底，提出了“永久奮斗”思想[1]189;隨后，處于國民黨嚴酷經濟封鎖下的陜甘寧邊區出現了嚴重經濟困難，毛澤東號召全黨發揚艱苦奮斗精神，克服困難。在抗日戰爭取得勝利的前夕，面對勝利黨內可能會出現的驕傲思想，為避免驕傲吃虧的事件發生，毛澤東向全黨提出要“謙虛謹慎、不驕不躁”[2]349，以爭取抗戰的最后勝利。

（一）繼承發揚黨的艱苦奮斗精神，克服困難

艱苦奮斗是中華民族的優良作風，更是中國共產黨成立以來一直繼承和發揚的精神作風。延安抗戰時期，中華民族面臨救亡圖存的民族危機，中國共產黨毅然決然扛起民族救亡的大旗，是抗日民族統一戰線的積極倡導者和組織者。中國共產黨以自己艱苦奮斗的經歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用。[3]“共產黨有艱苦奮斗的作風，能夠忍饑挨餓去打日本帝國主義。從前紅軍長征過草地的時候，有五十天沒有飯吃，吃樹皮，這只有共產黨能做到，別人是做不到的。我們共產黨員‘吃樹皮，土豪劣紳、貪官污吏則‘刮地皮……我們一定要這樣努力去做，長期去做，一定要把革命干成功，干到底。模范青年們，你們要切記這一點——永久奮斗。”[1]193-194“永久奮斗”思想的提出豐富發展了艱苦奮斗的精神內涵，革命不止，奮斗不止。

延安時期，國民黨對陜甘寧邊區進行了嚴酷的經濟封鎖，毛澤東號召全黨上下開展“自己動手，豐衣足食”的大生產運動。1943年9月，毛澤東到“陜北江南”南泥灣視察時，看到王震率領359旅開荒生產的奮斗成就，高興地說：“困難，并不是不可征服的怪物，大家動手征服它，它就低頭了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。”[4]209中國共產黨人正是以艱苦奮斗的作風，征服了嚴重的經濟困難，贏得了人民，奪取了抗日戰爭的勝利。

（二）勝利時“防止驕傲”思想與“謙虛謹慎，不驕不躁”作風的形成

全民族抗戰勝利前夕，抗日戰爭勝利的各方面條件都已成熟，這時避免出現勝利時驕傲的毛病是全黨應該重視和關心的問題。此時，毛澤東總結了我黨歷史上曾經有過四次大的驕傲，都吃了大虧，遭到了重大損失。因此，毛澤東要求全黨同志對于黨的歷史上這四次驕傲應當引為鑒戒，并指示將郭沫若的《甲申三百年祭》當作全黨整風文件看待，避免因勝利而產生驕傲心理。唯有以“兢兢業業，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來”[2]227這樣謹慎小心的態度對待革命工作，才會取得革命勝利。針對在延安時有很大功勞、取得一定成績的勞動英雄和模范工作者，毛澤東在肯定他們長處和功勞的同時，叮囑他們要切記不能因此而引起驕傲思想。[5]1014這對當時全黨干部同志也是一種思想警示教育，在取得成績和功勞的時候要防止驕傲和不虛心的毛病出現。

1945年4月23日，抗日戰爭勝利前夕，中國共產黨第七次全國代表大會在延安召開。毛澤東同志在中共七大致開幕詞時，號召全黨“我們應該謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務，在現時，為著團結全國人民戰勝日本侵略者，在將來，為著團結全國人民建設新民主主義的國家”[6]1027。這是中國共產黨第一次將“謙虛謹慎”與“戒驕戒躁”作為同時平列的詞語提出來。隨后，毛澤東在黨的七大口頭政治報告中強調：“我們要謙虛謹慎，不驕不躁。今天再說這樣一點，就是要講真話，不偷、不裝、不吹。”[2]349黨的七大上，毛澤東在作《論聯合政府》報告的最后部分向黨內同志指出：“只要我們能吸取三個時期的經驗，采取謙虛態度，防止驕傲態度，在黨內，和全體同志更好地團結起來，在黨外，和全國人民更好地團結起來，就可以保證，不但不會被敵人打散，相反地，一定要把日本侵略者及其忠實走狗堅決、徹底、干凈、全部地消滅掉，并且在消滅他們之后，把一個新民主主義的中國建設起來。”[5]1097中國共產黨歷經大革命時期、土地革命時期和抗日戰爭時期，積累了豐富的革命經驗，這其中重要的一條就是要保持謙虛態度，防止驕傲態度，在黨內外團結一切可以團結的力量，爭取抗日戰爭的勝利。

毛澤東更進一步闡述了“謙虛謹慎，不驕不躁，是全黨應取的態度。謙虛則不驕，謹慎則不躁，驕與躁是革命工作的大敵。”[2]445謙虛謹慎一詞意思就是形容人虛心禮讓，小心謹慎;不驕不躁一詞意思是做好了不驕傲，未處理好的事情不急躁，用于形容人態度謙遜，工作謹慎踏實。因此，從兩組詞語解釋中可以看出，“謙虛謹慎”與“不驕不躁”強調的意思相同，將這兩組詞語平列出現意味著既要謙虛謹慎，同時要注意去掉自身存在的驕傲和急躁毛病，這樣才是真正的謙虛謹慎的工作態度。

二、“兩個務必”論述的形成過程

在抗日戰爭時期，中國共產黨從領導艱苦卓絕的革命戰爭中總結經驗，提煉出“艱苦奮斗”和“謙虛謹慎、不驕不躁”的作風，成為了解放戰爭時期“兩個務必”內容的重要組成部分。研讀解放戰爭時期的歷史，中國共產黨一直提倡的“艱苦奮斗”和“謙虛謹慎、不驕不躁”的作風貫穿于解放戰爭歷史進程中，并于1949年3月黨的七屆二中全會上正式形成“兩個務必”的內容：務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。3B56C44C-D198-4055-B319-0D04E336F1A3

（一）保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，爭取革命勝利

從抗日戰爭時期的革命斗爭經驗中，中國共產黨總結出“謙虛謹慎，不驕不躁”。抗日戰爭勝利后，中國社會的主要矛盾轉化為國共兩黨之間關于兩種命運前途的抗爭，毛澤東在去重慶同蔣介石進行和平談判的前兩天對黨內的通知中就明確要求：廣東、湖南、湖北、河南等省的我黨力量較為薄弱的地區，“只要同志們對于軍事政策（行動和作戰）和團結人民的政策，不犯大錯誤，謙虛謹慎，不驕不躁，是完全有辦法的”。[6]1154這也成為了解放戰爭時期，中國共產黨在與國民黨較量中堅持的態度和一以貫之的作風。

1.謙虛。當劉少奇、朱德率領的中央工作委員會進駐平山后，朱德視察冀中時在冀中軍區干部會上發表了《關于干部問題》講話，針對老干部中擺老資格、驕傲自滿的不良現象，告誡這些同志要牢記“馬克思主義者是學一輩子也不會夠的，做到老就得學到老。社會是在不停地進步的，所以還是要切記毛主席‘戒驕戒躁的指示，要謙虛謹慎。”[7]18

1948年5月，黨中央、毛主席到達西柏坡，西柏坡成為了中國革命的領導中心。中國共產黨在這里始終以謙虛的工作態度指揮解放戰爭、領導人民革命。1948年，為了召集政治協商會議，團結國民黨區域一切民主黨派、人民團體和無黨派民主人士，中國共產黨組織大批國民黨區域的這些黨派和團體的代表來解放區，為籌備新政協和成立中華人民共和國臨時中央政府做準備。中國共產黨對待民主人士虛懷若谷、非常尊重，相互縱談國家大局，商議建國方略，非常重視他們的意見和建議，使前來的各位民主人士精神振奮，積極投身于中國共產黨的解放事業。當時平津戰役激戰正酣，毛澤東和黨中央在西柏坡虛心采納了符定一的“先武攻天津衛，后文取北平城”的建議。當毛澤東接到平津戰役前線指揮部的捷報時，不顧多日指揮作戰的疲勞，興奮地對警衛員說：“走，咱們到李家莊去。”“咱們看符定一先生去”。符定一聽到這個好消息后激動地說：“還是毛主席偉大，中國共產黨偉大，做出了偉大的奇跡。”臨別時，毛澤東注意到符定一的住處連一個好椅子都沒有，老人家這么大年紀了，坐硬椅子會腰酸背痛的。第二天便派警衛員將自己辦公室里最好的一個軟沙發送到了符定一的住處[8]。

中國共產黨在處理黨內問題時也非常謙虛。在七屆二中全會上，毛澤東提出“不要把中國同志同馬恩列斯平列”，馬恩列斯是我們的老師，我們要“甘做學生”[9]。中國共產黨人要學會先做學生，然后再做先生;善于傾聽下面黨員干部的意見，更善于虛心向下級請教學習。中國共產黨在革命事業中謙虛的工作態度，贏得了黨內外各界人士的支持與擁護，贏得了民心，奠定了中國人民解放事業取得成功的基石。

2.謹慎。謹慎一詞最早出自于三國時期諸葛亮的《出師表》一文，主要含義是指對外界事物或自己的言行密切注意，以免發生不利或不幸的事情。解放戰爭時期，中國共產黨的謹慎之一表現在對于革命形勢的估計和對于革命任務的制定方面。毛澤東《在中共中央政治局會議上的結論》中對于中國共產黨提出“大約五年左右根本上打倒國民黨”的任務作了詳細解釋，其中“大約”“左右”“根本上”這些形容詞不能去掉，去掉一個都不行。[7]432在關于公開宣傳方面要講究方式方法，中國共產黨在充分考慮時局形勢基礎上，多傾向于講一些困難，這樣會激勵人民更沉著、更努力去奮斗。毛澤東在《中央軍委關于戰爭第三年的殲敵任務的指示》中對于九月會議上規定的總任務作了進一步闡釋，中國人民解放軍全軍必須爭取大約五年（一九四六年七月算起）左右的時間內，殲敵正規軍五百個旅左右，建軍五百萬左右，從根本上打倒國民黨[7]472。這個任務的提出，是根據過去兩年經驗，從最謹慎的估計出發，是有實現的充分可能性的。這一任務可向黨內宣布。隨后，周恩來在中央婦女工作會議上作的關于時局問題的報告中講到，在公開宣傳“五年左右根本上打倒國民黨”方面，中國共產黨對局勢發展的估計是全面的、慎重的，既充分考慮了各種困難，又看到光明的前途。這樣不僅不會在前進的道路上摔跤，還能達到勝利的目的[10]481。

中國共產黨謹慎的處事方略還體現在請示報告制度的建立執行上。當時，中國新的革命高潮即將到來，我黨已經處在奪取全國政權的直接道路上，必須將全國一切可能和必須統一的權力統一于中央。面對革命新形勢，毛澤東從全局著眼要求各中央局、各野戰軍前委堅持定期向中央作綜合性報告的制度，對于東北局未按規定向中央做綜合性報告的情況，毛澤東給予了嚴厲批評，并要求東北局領導做深刻檢討和認真的自我批評。[11]只有認真檢討，才能認識到要嚴格執行請示報告制度的重要性。只有執行了嚴格的請示報告制度，全黨全軍才能克服完全不適用于現在大規模戰爭的某種嚴重地存在著的經驗主義、游擊主義、無紀律狀態和無政府狀態，才能克服地方領導下的各部門各黨委中同樣存在著的此種不良現象。黨領導的解放戰爭才能從小規模的地方性的游擊戰爭向大規模全國性的正規戰爭過渡，從局部勝利走向全國勝利。毛澤東在西柏坡的九月會議上講到加強紀律性這一條時，特別強調這一條關系著許多條是否順暢。針對當前黨內無紀律和無政府狀態已經到達了令人不能容忍的程度。毛澤東號召全黨同志必須以全力來解決這個問題，力爭在戰爭第三年克服全黨全軍的無紀律、無政府狀態。九月會議上通過了《中共中央關于各中央局、分局、軍區、軍委分會及前委會向中央請示報告制度的決議》，黨內執行嚴格的請示報告制度使黨中央權力得到有效地集中統一，增強了全黨全軍的紀律性，讓全黨全軍在方針、政策、行動上與黨中央保持高度一致，樹立了黨中央集中統一領導的權威，便于團結全國人民，打倒國民黨反動派，建立統一的民主的人民共和國。

解放戰爭時期，中國共產黨對革命形勢的謹慎估計與準確分析，使得全黨全軍既看到了前進路上的光明，又對革命路上的曲折困難有著清醒地認識，更加堅定了革命勝利的理想信念;嚴格執行請示報告制度，則是在全力解決黨內軍內的無紀律和無政府狀態，使得全黨全軍能夠在加強紀律性前提下步調一致地進行解放戰爭，實現全國解放事業。3B56C44C-D198-4055-B319-0D04E336F1A3

3.不驕。不驕是指革命事業中取得勝利時能做到不驕傲。驕傲心理是中國共產黨領導的解放戰爭革命事業取得成功的“大敵”。做到不驕傲，首要的就是時刻提防勝利時出現驕傲心理。在解放戰爭時期的文獻中，中國共產黨人許多次強調要防止勝利后的驕傲出現。1947年11月17日，毛澤東在《中央軍委關于晉察冀野戰軍準備配合東北作戰的指示》中指出“迭獲勝利后，干部驕傲輕敵之心理必然會發生，你們應嚴格防止之，首先是領導者自己應防止此種心理之發生。”[7]131-132隨后，1948年黨中央在土改和整黨中取得了一定成績，但同時毛澤東就向全黨積極分子和工作干部提出警告：“決不可以因為成功，因為受到獎勵，而驕傲自滿。”[6]1309隨著戰略決戰的展開，中國共產黨領導的人民解放軍在戰場上節節勝利，取得解放戰爭最終勝利更有了把握，此時，朱德同志更多地提醒同志們在勝利面前要有清醒的頭腦。朱德《在中國人民解放軍總部作戰局戰況匯報會上的四次講話》中多次強調：“我們的勝利已經肯定了，但勝利中還有困難。要在新解放區迅速把群眾組織起來，恢復生產，以便支持大軍繼續前進，指導解放全中國。不要因勝利沖昏頭腦而看不到困難。”[7]408

做到不驕傲，就是要摒棄輕敵的觀念，將革命進行到底。解放戰爭中，中國共產黨每取得一次戰役的勝利，黨內軍內都有可能產生驕傲輕敵心理，作為戰役中的領導干部首要防止自己出現這種心理。1948年9月，中國共產黨領導人民解放軍取得濟南戰役的重大勝利，極大鼓舞了士氣。隨后在中國共產黨部署淮海戰役時，毛澤東特別強調：“濟南大捷后，干部中可能發生輕敵心理，如果不克服此種心理，則可能影響此次作戰。”[10]587正是戰爭前對于黨內軍內領導干部心理的清醒認識，中國共產黨在淮海戰役中才能克服輕敵心理，取得了戰役勝利。當三大戰役接近勝利尾聲之時，毛澤東在西柏坡提出了“將革命進行到底”，同時一月政治局會議上，毛澤東再次強調“輕敵的觀念無論何時是不應該有的，我們決不要使勝利沖昏自己的頭腦。”“我們必須將革命進行到底，而不容許半途而廢。”[12]430雖然將要取得革命勝利任務，但是現在的中國共產黨正處于鏟地基時期，面臨許多新的任務，一旦驕傲就會停止前進。為此，毛澤東在七屆二中全會上指出：“人民解放軍的全體指揮員、戰斗員，絕對不可以稍微松懈自己的戰斗意志，任何松懈戰斗意志的思想和輕敵的思想，都是錯誤的。”[6]1424中國共產黨摒棄輕敵心理，以將革命進行到底的精神同國民黨斗爭到底，爭取了勝利。

做到不驕傲，就要力戒驕傲，保持團結。毛澤東在《黨委會的工作方法》中最后一條強調：“力戒驕傲。這對領導者是一個原則問題，也是保持團結的一個重要條件。就是沒有犯過大錯誤，而且工作有了很大成績的人，也不要驕傲。禁止給黨的領導者祝壽，禁止用黨的領導者的名字作地名、街名和企業的名字，保持艱苦奮斗的作風，制止歌功頌德現象。”[6]1443領導者在成績面前不驕傲，始終保持艱苦奮斗的作風，有助于團結群眾，密切聯系群眾，保持良好黨群關系，才能有效開展工作。

4.不躁。不躁是指從事革命工作要按計劃步驟進行，不能有急躁心理，不急于求成，不急躁冒進。解放戰爭中，中國共產黨制定周密的計劃、腳踏實地地進行，克服急躁冒進心理。中國共產黨在同國民黨進行戰略防御、戰略反攻及戰略決戰過程中，中國共產黨勝利的條件已經逐步具備，同樣也認識到了前進的道路上還有很多困難。在這些困難面前，對于戰爭秉持“寧可作長期打算，不要有速勝論”思想的中國共產黨人，既有革命樂觀主義精神又有正視困難、勇于克服困難的勇氣和決心，更有破解革命工作困難的智慧和方法。在淮海戰役中，當時國共雙方兵力比是80萬對60萬，而且國民黨軍隊主要以美式機械化裝備為主，無論從數量還是質量上，人民解放軍的裝備都弱于國民黨軍隊。然而，中國共產黨并沒有被國民黨的強大軍事實力所嚇倒，看到了國民黨部署計劃中存在著致命的弱點——戰線長、運兵比較困難，在這種情況下有利于我軍發揮各個殲滅的戰法。因此，中國共產黨從國民黨軍隊戰略戰術的薄弱環節出發，制定首先殲滅黃百韜兵團的軍事計劃，進而對實力較強的黃維兵團和杜聿明兵團的分別包圍隨之殲滅。淮海戰役歷時66天，殲滅改編國民黨軍隊55.5萬人，創造了解放戰爭史上以少勝多的戰爭奇跡，展現了中國共產黨敢于正視困難、不急不躁地有計劃有步驟地克服困難的智慧與勇氣。

解放戰爭時期，中國共產黨還面臨著準備成立中央人民政府的歷史重任。關于準備成立中央人民政府，中國共產黨在充分把握時局方面有著清醒的認識。1948年3月，毛澤東在《關于情況的通報》中指出：“本年內，我們還不準備成立中央人民政府，因為時機還未成熟。”[6]1299在革命形勢的發展還不具備成立中央人民政府的條件時，中國共產黨人要做到不可急躁，要待時機成熟方可籌備計劃。到1948年九月會議時，關于中央人民政府的問題中國共產黨在這次會議上必須作為議事日程來討論，同時準備在戰爭第四年將要成立中央人民政府。1949年一月會議時，三大戰役即將勝利結束，國民黨軍事主力已經被殲滅，中國共產黨已經完全有把握地在全國范圍內戰勝國民黨。因此，中共中央決定“在一九四九年召集沒有反動派代表參加的以完成中國人民革命任務為目標的各民主黨派各人民團體的政治協商會議，宣告中華人民共和國的成立，組成共和國的中央人民政府，并通過共同綱領。”[12]430在籌備建立中央人民政府的過程中，中國共產黨沒有急躁冒進，而是隨著革命形勢的發展變化，不失時機地有計劃有步驟地籌備新中國的各項準備工作。

（二）保持艱苦奮斗的作風，開創革命新局面

艱苦奮斗是黨自成立以來一以貫之的優良作風，解放戰爭時期，中國共產黨直接繼承了延安抗戰時期面臨艱苦斗爭環境而厲行艱苦奮斗的精神，在西柏坡贏得了戰略決戰的勝利。

1.解放戰爭初期，中國共產黨人以艱苦奮斗精神創建根據地，粉碎國民黨的進攻。抗戰勝利后，為了堅決地有計劃地粉碎蔣介石的進攻，當時我黨在東北的重要任務就是建立鞏固的軍事政治根據地，毛澤東指出，建立這種根據地，不是輕而易舉的事，必須經過艱苦奮斗。我黨必須人人下決心，從事最艱苦的工作……干部中一切不經過自己艱苦奮斗、流血流汗，而依靠意外便利、僥幸取勝的心理，必須掃除干凈。[6]1181隨后，蔣介石公開撕毀雙十協定，為了粉碎蔣介石的進攻，中國共產黨必須做持久作戰打算，毛澤東在《以自衛戰爭粉碎蔣介石的進攻》中指出：“必須努力生產，使一切必須品，首先是糧食和布匹，完全自給。……總之，我們是一切依靠自力更生，立于不敗之地，和蔣介石的一切依靠外國，完全相反。我們是艱苦奮斗，軍民兼顧，和蔣介石統治區的上面貪污腐化，下面民不聊生，完全相反。”[6]11883B56C44C-D198-4055-B319-0D04E336F1A3

2.中國共產黨人傳承紅軍英勇作戰、艱苦奮斗的光榮傳統，在解放戰爭中克敵制勝。1947年6月10日，朱德在《把紅軍的優良傳統恢復起來》中講到：“大家要把紅軍的優良傳統都恢復起來。任何人都不要有升官發財的思想，今天當旅長，明天也可以當團長。大家提倡艱苦奮斗，沒飯時、財政困難時大家拿出來，借出來，就能在貧困的境地保持團結，克服困難，打勝敵人。”“在戰略上我們是輕視敵人的，決心要完全消滅掉它。但在戰役戰術上必須慎重，不可輕敵。要經常調查研究各個敵人的特點，研究出消滅它的方法，既不能抄襲別人，也不能千篇一律。”[7]13-171948年是解放戰爭中具有戰略決定性意義的重要一年。這一年，朱德在華東野戰軍第一兵團團以上干部會上的講話《目前形勢和軍隊建設問題》中指出：“這兩年來，你們三個縱隊與其他縱隊及華東野戰軍全部，學會了大兵團作戰，學會了使用新式武器，學會了如何打擊敵人的強大的機械化部隊，戰績很大，在許多方面繼承了主力紅軍的傳統，特別是繼承了英勇作戰、艱苦奮斗的傳統，值得表揚。你們對中國人民有很大的貢獻。……這是值得稱贊的，希望大家繼續努力。”[7]242

3.解放戰爭時期，中國共產黨在接管與建設城市中依然保持艱苦奮斗作風。隨著解放戰爭的勝利進行，許多大中城市相繼解放，接管與建設城市成為了中國共產黨面臨的新的歷史考驗。石家莊是中國共產黨解放的第一座大城市。石家莊解放后，中共中央就開始關注新解放城市接管工作中的具體方針。1948年12月9日，石家莊市委書記毛鐸在市委會議上提出要把石家莊建設成為近代化工業中心城市，確定目前的三項任務之一是發展生產、恢復工廠生產和保護私營工商業發展。中國共產黨采取了一系列恢復和發展生產的措施，石家莊很快從國民黨統治下瀕臨破產的狀態轉為了生產城市。1948年2月19日，劉少奇《中央工委關于收復石家莊的城市工作經驗》中指出：“石莊是人民的石莊，我們工作應作長期打算，方針是建設，而不是破壞。一切到石莊工作的干部和士兵，不準私人拿取一點東西，不準制新衣，大吃大喝，必須保持純潔與艱苦的作風，如有人違犯這些規定立即送出石莊。”[7]202接管與建設城市工作是中國共產黨在解放戰爭時期面臨的新任務，在城市工作相對于農村地區環境條件好了很多，但是中國共產黨并沒有因環境的改變而放松對自身的嚴格要求，更清醒地認識到了繼續保持革命戰爭時期艱苦奮斗作風的重要性。中國共產黨始終保持艱苦奮斗的作風，在接管建設城市中避免了貪污腐化、揮霍浪費等不良風氣，逐漸實現了黨的工作重心由農村向城市的轉移。

三、“兩個務必”論述邏輯體系形成的內在統一性

1949年3月5日，毛澤東在西柏坡召開的黨的七屆二中全會上作報告時正式提出“兩個務必”論述：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”“兩個務必”論述的形成，是中國共產黨歷經28年革命斗爭歷史的經驗總結和集體智慧結晶。從延安時期“兩個務必”論述的萌生開始到西柏坡時期“兩個務必”論述發展至最終形成，置于歷史中考察和解析“兩個務必”的內容，“兩個務必”論述邏輯體系形成具有內在統一性。

（一）“兩個務必”論述統一于“知行合一”的執政哲學思想

“兩個務必”論述最終形成于西柏坡時期黨的七屆二中全會上。“兩個務必”論述包括“謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風”和“艱苦奮斗的作風”兩個層面的內容。“謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風”這一層面不僅要從思想認識上警省中國共產黨人始終保持在革命戰爭年代中形成的謙虛、謹慎、不驕、不躁的優良作風，還要在即將面臨執政趕考和長期執政的過程中樹立這樣的思想認識。“艱苦奮斗的作風”這一層面主要是告誡全黨同志從實踐上要注重繼續保持和發揚革命斗爭中的艱苦奮斗精神，在革命勝利后的社會主義建設中依然要艱苦奮斗，實干興邦。“兩個務必”論述的兩個層面內容是以毛澤東為核心的中國共產黨第一代領導人汲取中國傳統文化中“知行合一”的重要哲學命題和將馬克思主義哲學中實踐與認識的辯證關系運用到中國革命實踐中，形成的集認識論與方法論于一體、內在統一的執政思想哲學體系。

當時，以毛澤東為代表的中國共產黨人深受中國傳統哲學文化的熏陶和影響，特別是對明代思想家王陽明首次提出的“知行合一”觀更是深入研究。以毛澤東為代表的中國共產黨人在運用馬克思主義研究中國革命問題時十分注重“知行合一”，堅持以經典理論武裝頭腦，以理論指導實踐，以實踐去檢驗理論，升華認識。在延安時期，毛澤東發表的經典理論文章《實踐論》就是以“論認識和實踐的關系——知和行的關系”作為《實踐論》的副題。這是毛澤東針對中國哲學史上“知和行”關系的長期爭論給出了馬克思主義科學解釋，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學高度揭示了其核心就是實踐。在實踐中堅持知行合一。中國共產黨人正是在“主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一”中實現了馬克思主義理論與中國革命實際的結合，推動了馬克思主義中國化的進程。正因如此，中國共產黨在西柏坡提出的“兩個務必”論述包含了“謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風”和“艱苦奮斗的作風”兩個層面的內容，它們不是孤立存在，而是具有“知行合一”和“實踐與認識”的內在哲學邏輯性，這是中國共產黨運用馬克思主義解決中國革命問題時形成的思想精髓。“兩個務必”論述既為中國共產黨人的思想認識進行了方向指引，也引導了未來的具體實踐。

（二）“兩個務必”論述統一于黨的執政趕考

“兩個務必”論述中包含的“謙虛、謹慎、不驕、不躁”和“艱苦奮斗”兩個層面及與中國共產黨執政準備的內在聯系來闡述“兩個務必”形成的統一邏輯體系，提高對“兩個務必”思想認識的深度。

“兩個務必”論述的提出，與中國共產黨將面臨的執政趕考緊密相連。毛澤東《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》第十部分中首先講到了中國革命很快就要在全國取得勝利了，這是當時全國革命形勢的大背景。在勝利面前，中國共產黨會經受怎樣的考驗，可能會出現什么樣的問題？毛澤東在報告中預見到黨內因為勝利可能會出現的四種不良情緒，面對勝利要時刻警惕資產階級糖衣炮彈的攻擊，特別是黨內隊伍中的意志薄弱者更應該警惕預防這種情況。為了讓全黨同志在勝利面前始終保持清醒認識，毛澤東將中國革命在全國勝利比喻成了萬里長征的第一步，革命的路程還很漫長，現在的勝利并不值得驕傲。中國革命的路程還很漫長，以后的工作會更偉大，更艱苦。以展望中國革命漫長路程的前瞻思維來審視當時革命的勝利，毛澤東向全黨提出了“兩個務必”的告誡。3B56C44C-D198-4055-B319-0D04E336F1A3

在“兩個務必”論述提出后的第18天，即1949年3月23日，在黨中央即將離開西柏坡進北平時，毛澤東與周恩來的一段對話中將中國共產黨這次進北平比喻為“進京趕考”[12]469，中國共產黨也即將走向執政之路。“兩個務必”論述中的“謙虛、謹慎、不驕、不躁”和“艱苦奮斗”的內容相互統一，正是在中國共產黨進京執政的關鍵時刻，指引著共產黨人該如何去面臨執政考驗、怎樣做才能在執政考試中交出滿意答卷。“兩個務必”論述和“進京趕考”命題的提出一脈相承，都是中國共產黨在為即將到來的執政考試做準備。

“兩個務必”提出以后，中國共產黨堅持“兩個務必”思想，繼續地以謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續發揚艱苦奮斗精神，將革命進行到底，爭取全國解放，籌建新中國。1949年4月，黨中央發出了《向全國進軍的命令》，號召各野戰軍全體指戰員，奮勇前進，堅決、徹底、干凈、全部地殲滅中國境內一切敢于抵抗的國民黨反動派，解放全國人民，保衛中國領土主權的獨立和完整;奮勇前進，逮捕一切怙惡不悛的戰爭罪犯。[6]1451隨后，中國人民解放軍取得了渡江戰役的勝利，解放了長江以南廣大地區。同時，籌備新中國的各項工作也在緊鑼密鼓進行中，1949年6月新政治協商會議籌備會順利召開，當前任務是完成各項必要的準備工作，迅速召開新的政治協商會議，成立民主聯合政府。這是全國人民的期望和心聲。毛澤東《論人民民主專政》的發表，“黨的二十八年是一個長時期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰爭的基本勝利。這是值得慶祝的，因為這是人民的勝利，因為這是在中國這樣一個大國的勝利。但是我們的事情還很多，比如走路，過去的工作只不過是像萬里長征走完了第一步。殘余的敵人尚待我們掃滅。嚴重的經濟建設任務擺在我們面前。我們熟習的東西有些快要閑起來了，我們不熟習的東西正在強迫我們去做。這就是困難。……我們必須克服困難，我們必須學會自己不懂的東西。”[6]1480-1481這篇文獻深刻闡釋了中國共產黨對于籌建新中國要依靠人民民主專政這一國家政體性質的論述和思考，為新中國成立提供了理論支撐。解放戰爭時期，中國共產黨堅持“兩個務必”思想，完成了民族解放和國家獨立兩大歷史任務。1949年10月1日，中華人民共和國成立。中國共產黨正式進入了執政的考場，在西柏坡時期形成提出的“兩個務必”論述成為了中國共產黨執政路上的寶貴精神財富，也將成為中國共產黨進行社會主義革命建設征程中的思想指南。

四、結語

半個多世紀以來，中國共產黨提出的“兩個務必”論述隨著時代的發展而彰顯出強大的思想價值和歷史意義。習近平總書記首次對“兩個務必”的內涵進行了科學闡釋。2013年7月11日，習近平在西柏坡中央舊址參觀調研時講到：“毛澤東同志在黨的七屆二中全會上向全黨鄭重提出“兩個務必”，是經過了深入思考的。這里面，包含著對我國幾千年歷史上治亂規律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦奮斗歷程的深刻總結，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現長治久安的深刻憂思，也包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠。”[13]習近平總書記以敏銳的思想洞察力和深邃的歷史思維將“兩個務必”置于黨和國家未來發展的歷史長河中，從中國古代歷史、中國共產黨發展歷程、執政黨的自身建設及黨的根本宗旨等四個方面，全方位解讀了“兩個務必”的思想內涵，是目前學術界關于“兩個務必”內涵最為深刻的解讀，為深入研究“兩個務必”提供了思想指導。

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[13]習近平.論中國共產黨歷史[M].北京：中央文獻出版社，2021：25.

責任編輯：李金霞The Historical Investigation of the "Two Musts" in Xibaipo Period

Kang Yanxin， Nan Yang

（Research Department of Xibaipo Memorial Hall， Hebei Shijiazhuang 050411， China）

Abstract：When the Chinese People's War of Liberation was about to win， Mao Zedong put forward the exposition of the "two musts" in Xibaipo. This is the ideological essence of Mao Zedong's thinking and judgment with historical vision and thinking based on the thinking of the Communist Party of China （CPC）'s 28-year development process and the historical background of the War of Liberation. Tracing back to the history of the emergence and formation of the "two musts" discourse and analyzing the ideological connotation of the "two musts" discourse， in order to better understand the ideological and historical significance of the "two musts" discourse.

Key words：the Communist Party of China （CPC）; Mao Zedong; the "two musts"; historical investigation3B56C44C-D198-4055-B319-0D04E336F1A3